تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="رؤية, post: 882191, member: 49276"] [b][color="purple"][size="4"]new_man أهلا وسهلا لا تحمل هما أنا أيضا قريبا سيأتي رمضان و ربما ستتباعد ردودي ربما أسأت فهمي حسنا لقد تكلمت سابقا عن الذنوب التي تستوجب اقامة الحدود فمثلا شخص قتل وندم على فعله وتاب من داخله يحمل الحسرة ويتمنى ان يغفر الله له هل هذا كافٍ؟؟؟؟ لا حقا هو ندم وتاب لكن ذنبه كبير فقد سفك دما محرم سفكه ما ذنب القتيل؟؟؟؟ أليس له حق أيضا؟؟؟؟؟ اذن هو لم يعص الله فقط بل تعدى على حقوق العباد اذن جرمه الكبير لا يكفيه الندم وحده عند اقامة الحد عليه وهو القتل طبعا لا يجب ان تشفع له توبته لانه أخذ حق ليس له كما انه بسهولة ممكن ان يكذب ويقول تبت ان كانت كلمة توبة ستنجيه من العقاب لكن يجب ان يكون تفكيرنا أعمق من العقاب الدنيوي فالقاتل عند توبته أنجز جزء من مرحلة الغفران وليس كل الطريق عند اقامة الحد يكون قد انجز حق الله فيه بأخذه العقاب الذي يستحقه ستقول لي ماذا استفاد ان دفع حياته الثمن أقول لك استفاد ان الله رضي عنه استفاد ان ذنب القتل كان سيودي به الى نار جهنم ان استمر بدون عقاب استفاد الموت بطهارة نفس اذن يبقى عليه في الآخرة ان رجحت حسناته ان يدخل الجنة برحمة من الله ونعمة لكن على فرض ان هذا القاتل ندم أشد ندم وعزم على عدم العودة الى الذنب لكنه لم يعترف بذنبه ولم ُيقم عليه الحد ماذا سيحدث؟؟؟؟ هو طبعا نجا من العقاب الدنيوي باقمة الحد عليه وهو حد القتل سيحيا في الدنيا حياة بائسة لشعوره المستمر بالذنب عندما يرى أي شيء قد يذكره بجريمته وبعد موته كيف سيقابل ربه سيقابل ربه ويديه ملطختان بالدماء وسيكون حسابه عسيرا حيث لم يؤخذ منه حق الله في اقامة الحد وبقي حق القتيل معلقا بعنقه حتى يودي به الى نار جهنم وربما سيبقى فيها لوقت طويل أيهما أفضل عند ارتكاب مثل هذا الذنب التوبة المجردة من اقامة الحد أم التوبة المقرونة باقامة الحد الاولى ستبقي العقاب مؤجلا في الآخرة وهو أصعب عقاب ممكن أن يأخذه الثانية يكون أخذ العقاب الدنيوي بازهاق نفسه لكن كسب رضا ربه والخلاص من عقاب الآخرة على هكذا ذنب أرجو ان أكون قد وضحت ولم يخنني التعبير لا أدري لماذا تجعل من سيدنا آدم عاجز عن الرجوع الى الله أخي طريق العودة الى الله سهل ان كنت ضللت الطريق لماذا تجعل ثمن التوبة باهظ لا يمكن سداده فضل الله علينا عظيما لا اقصد طبعا اننا نستطيع رد فضل الله علينا بالتوبة عن ذنوبنا بل سنبقى مدينين لله بالكثير لو حتى بقينا نعبده طوال حياتنا فرحمة الله واسعة يضاعف الأجر والثواب ليخفف عنا العذاب لا بأس كان اعتراضي من البداية وحتى الآن على طبيعة القانون ورفضي له بمجرد استنجاد ابنك بك هل كنت ستتركه في الحفرة وتذهب وتقول له هذا ذنبك وتحمل العقاب طبعا لا ستسارع بمد يدك له لتخرجه منها وهو سيبقى شاكرا لك صنيعك ولا اظنه سيتعمد عصيانك بعدها ما هو تصرفك؟؟؟؟ هل تركت ابنك وحده طبعا لا رغم خطئه لكنك سارعت لمساعدته وستبقى تحبه رغم خطئه كان اعتراضي هو حسب قانون عقاب الخطية الموت يعني لو طبقناه على هذه القصة الولد الذي أكل من الشجرة المسمومة قلت له ان اكلت من الشجرة سأتركك أنت من طريق وانا من طريق ان اكل منها وتسمم هل ستتركه؟؟؟ هل ستقول له ستأخذ عقابك بأنني سأتركك هكذا تكون قاسيا وان كان الولد مخطئا لكنك عاملته بقسوة قد تودي بحياته الندم اول الطريق التوبة ثاني جزء الرجاء من الله ليغفر له ثالثا محاولة التقرب الى الله بأي طريقة بالاستغفار بالصلاة بالصيام اي عبادة تقربه من الله ويلح في طلبه من الله برجاء المغفرة حتى يرضى الله عنه عدل الله تطبق عندما شعر آدم بالندم عندما تعذب لبعده عن الله عندما يدعوه ولا يستجيب له ربما يكون العذاب النفسي اشد بكثير من العذاب الجسدي تحقق العدل بأنه أخذ العقاب تحققت الرحمة بمغفرة الله له ذنبه بعد الحاحه ومحاولة آدم التقرب الى الله بشتى الطرق استكمالا لطريق العدل[/size][/color][/b] [/QUOTE]

التحقق