تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="NEW_MAN, post: 879143, member: 990"] [size=4][color=black]الاخت الفاضلة رؤية [/color][/size] [size=4][color=black][/color][/size] [size=4][color=black]سلام ونعمة [/color][/size] [size=4][color=black][/color][/size] [size=4][color=black]انا سعيد جدا بالتقدم الهائل في كم المتفق عليه حتى الآن بيننا في الكلام .[/color][/size] [size=4][/size] [size=4]احب ان اؤكد مرة اخرى ، نحن متفقون على ان الخطية لها اجرة وثمن ينبغي ان يدفعه الانسان ، ومتفقون على ان الله محب للانسان ورحيم ويريد ان يقبل الانسان مرة اخرى الى محضره القدوس . [/size] [size=4][/size] [size=4]مختلفون فقط في قياسك لشدة وقسوة ثمن الخطية الذي هو الموت .[/size] [size=4][color=black][/color][/size] [size=4][color=black]باقي بعض الجزئيات ، وسترين بعدها ان الكتاب المقدس صادق في كل ما قاله عن الله وعن الخطية واجرتها .[/color][/size] [size=4][color=black][/color][/size] [size=4][color=black][/color][/size] [size=4][color=black][/color][/size][size=4][color=black][/color][/size] [size=4][color=black][/color][/size] [size=4][color=black]دعيني اسايرك في فرضيتك :[/color][/size] [size=4][/size] [size=4]ولنتكلم عن عن خطية آدم بالمعصية وكسر وصية الله الوحيدة بالاكل من الشجرة .[/size] [size=4][/size] [size=4]قال الله لآدم ( يوم تأكل من الشجرة موتا تموت ) وآدم اكل من الشجرة وعاش بعدها عدة مئات من السنين ، اذا هل كان الله كاذبا في قوله ( يوم تأكل ) ؟؟؟[/size] [size=4][/size] [size=4]بالطبع لا : الموت هنا هو الانفصال عن الله مصدر الحياة ، فمات آدم فعلا يوم اكل من الشجرة ، طرده الله من محضره ( الجنة ) و مات آدم روحيا بالانفصال عن الله ، واستتبع هذا انه فقد سلطانه الذي اعطاه له الله ،مثلا فبعد ان كان له سلطان خلافة الله على الحيوانات ، كانت الحيوانات تراه فتهابه ، اصبح كل حيوان يجتريء على الانسان .[/size] [size=4][/size] [size=4]اذا الله القدوس لا يعايش ولا يتهاون مع الخطية ، كل من يفعل الخطية ينفصل عن الله مصدر الحياة ( يموت ) ، اجرة الخطية هي موت .[/size] [size=4][/size] [size=4][/size] [size=4]الان : فرضيتك ان العقوبة (ثمن الخطية ) كانت يجب ان تكون شيئا يستطيع الانسان ان يدفعه؟؟ [/size] [size=4][/size] [size=4]في رأيك والانسان الان منفصل عن الله بالخطية ، مطرود من محضر الله ، كيف يستطيع ان يدخل الى محضر الله لكي يدفع اجرة الخطية ؟؟ [/size] [size=4][/size] [size=4]اذا كانت اجرة الخطية هي انه مطرود ، فكيف يسترجع مكانته الى محضر الله ؟؟؟[/size] [size=4][/size] [size=4]دعيني اجيبك عن فرضية اجابتك الاولى ( لكي نكسب بعض الوقت بدلا من انتظار ردك ) [/size] [size=4][/size] [size=4]اذا قلتي ان يتوب ويستغفر الله ، فاذا غفر الله له انتفى العدل [/size] [size=4][/size] [size=4]مثال : سبب بلاوي الشرق الاوسط والبلاد العربية هي انه اذا اخطأ الشريف تركوه واذا اخطأ الفقير اقاموا عليه الحد . [/size] [size=4]او بمعنى آخر ، اذ كانت الدولة تضع قانون للمرور ، فاذا اخطأ ابن الرئيس وعفا عنه الرئيس بدون دفع العقوبة ، فانه رئيس محب لابنه ولكنه ظالم وفاسد . ، ولكن اذا حكم على ابنه بالعقوبة ، ثم دفع هو ثمنها كان رئيسا عادلا وفي نفس الوقت محبا لابنه .[/size] [size=4][/size] [size=4]وبداية ، فان الفكر الاسلامي لم يحل هذه القضية ، فآدم لم يرجع الى الجنة مرة اخرى ؟؟[/size] [size=4][/size] [size=4]والآن بحسب فكرك الذي يرفض قبول عدالة الله في الحكم على الخطية بان مرتكبها (موتا يموت) بمعنى انفصلت روحه عن الله مصدر الحياة ، وحيث ان الانسان هو نفس وروح وجسد ، فانه قد اختل كيانيا وذاتيا ،وهذا يستتبعه الموت الجسدي ( انفصال الروح عن الجسد ) .[/size] [size=4][/size] [size=4]مرة اخرى :[/size] [size=4][/size] [size=4]اذا كان آدم اخطأ ، فثمن الخطية هو اموت ، او بمعنى آخر الحكم على آدم بالطرد من محضر الله القدوس ، والانفصال عن الله مصدر الحياة .[/size] [size=4][/size] [size=4]هذا الثمن لا يمكن ان يدفعه الانسان ، يحتاج الانسان الى وسيط يدخل الى محضر الله القدوس ليدفع ثمن الخطية ، هذا الانسان ينبغي ان يكون لم يخطيء ، بلا خطية ، لم يفعل خطية . [/size] [size=4][/size] [size=4]واترك لك الدور في الرد [/size] [size=4][/size] [size=4]هل لديك فكرة عن ماذا يمكن ان يكون ثمن الخطية المقبول بالنسبة لك فلا يكون ظالما ، ويستطيع الانسان ان يفعله ؟؟[/size] [size=4][/size] [size=4]بدون ان نسلب من الله قداسته او عدالته او رحمته .[/size] [size=4][/size] [size=4]وشكرا لامتاعك لنا بالحوار [/size] [/QUOTE]

التحقق