تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="dudu, post: 679518, member: 12029"] [b]رد على: لو حدث هذا الأمر لـ اسامه بن لادن فماذا سيكون موقفكم ؟؟؟ يامسلمين[/b] [SIZE[SIZE="5"]="5"][COLOR="Blue"]القيصر 13 :ura1: [COLOR="Red"]اقراء عن آيات ذبح غير المسلم[/COLOR] :giveup: تحياتي DUDU :99: آيات [COLOR="red"]ذبح غير المسلم [/COLOR]التى ذكرها [COLOR="red"]القرآن [/COLOR]تدفع المسلم [COLOR="red"]بأمر من الله [/COLOR]إلههم [COLOR="red"]لقتل غير المسلم بالذبح والنحر بالسكين[/COLOR] واليوم يعتبر هذا العمل من أعمال[COLOR="red"] الوحشية والبربرية [/COLOR]التى تميزت بها عصور [COLOR="red"]ما قبل التاريخ [/COLOR]ومورست هذه الجرائم فى [COLOR="red"]العصور الإسلامية المختلفة [/COLOR]حتى أن[COLOR="red"] محمد أبن ابى بكر كان يريد قطع رقبه الخليفة الثالث عثمان بن عفان [/COLOR]بعد ذبحه إلا أن[COLOR="red"] نائلة [/COLOR]منعته ونزل السيف على [COLOR="red"]أصابعها فقطعتها [/COLOR]الآية القرآنية التالية تعلم المسلم كيف[COLOR="red"] يقطع الرقبة [/COLOR]سورة [COLOR="red"]محمد آية 4[/COLOR] فإذا لقيتم الذين[COLOR="red"] كفروا فضرب الرقاب [/COLOR]حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين[COLOR="red"] قتلوا في سبيل الله [/COLOR]فلن يضل أعمالهم(4) تفسير القرطبى على [COLOR="red"]آية الذبح سورة محمد آية 4[/COLOR]فإذا لقيتم [COLOR="red"]الذين كفروا =[/COLOR] لما ميز بين الفريقين أمر[COLOR="red"] بجهاد الكفار[/COLOR]. قال ابن عباس: [COLOR="red"]الكفار المشركون عبدة الأوثان.[/COLOR] وقيل: كل من [COLOR="red"]خالف دين الإسلام [/COLOR]من مشرك أو كتابي إذا لم يكن صاحب عهد ولا ذمة, ذكره الماوردي. واختاره ابن العربي وقال: وهو الصحيح لعموم الآية فيه. [COLOR="red"]فضرب الرقاب [/COLOR]= مصدر. قال [COLOR="red"]الزجاج:[/COLOR] أي [COLOR="red"]فاضربوا الرقاب ضربا.[/COLOR] وخص الرقاب بالذكر لأن [COLOR="red"]القتل [/COLOR]أكثر ما يكون بها. وقيل: نصب على الإغراء. قال أبو [COLOR="red"]عبيدة:[/COLOR] هو كقولك يا نفس صبرا. وقيل: التقدير[COLOR="red"] اقصدوا ضرب الرقاب[/COLOR]. وقال: "فضرب الرقاب" [COLOR="red"]ولم يقل فاقتلوهم[/COLOR], لأن في العبارة [COLOR="red"]بضرب الرقاب [/COLOR]من[COLOR="red"] الغلظة والشدة [/COLOR]ما ليس في[COLOR="red"] لفظ [/COLOR]القتل, لما فيه من تصوير القتل [COLOR="red"]بأشنع صوره[/COLOR], وهو [COLOR="red"]حز العنق [/COLOR]وإطارة العضو الذي [COLOR="red"]هو رأس البدن[/COLOR] وعلوه وأوجه أعضائه. حتى إذا[COLOR="red"] أثخنتموهم = أي أكثرتم القتل[/COLOR]. وقد مضى في[COLOR="red"] "الأنفال"[/COLOR] عند قوله تعالى: "حتى[COLOR="red"] يثخن [/COLOR]في الأرض" [الأنفال: 67]. فشدوا الوثاق = أي إذا [COLOR="red"]أسرتموهم[/COLOR]. والوثاق اسم من[COLOR="red"] الإيثاق[/COLOR], وقد يكون مصدرا, يقال: أوثقته إيثاقا ووثاقا. وأما الوثاق[COLOR="red"] (بالكسر)[/COLOR] فهو اسم الشيء الذي[COLOR="red"] يوثق به كالرباط;[/COLOR] قاله القشيري. وقال الجوهري: وأوثقه في الوثاق أي شده, وقال تعالى: "فشدوا الوثاق". والوثاق (بكسر الواو) لغة فيه. وإنما أمر بشد الوثاق [COLOR="red"]لئلا يفلتوا. [/COLOR] فإما منا بعد وإما فداء ="فإما منا" عليهم بالإطلاق من غير فدية "وإما فداء". ولم يذكر القتل ها هنا اكتفاء بما تقدم من القتل في صدر الكلام, و"منا" و"فداء" نصب بإضمار فعل. وقرئ "فدى" بالقصر مع فتح الفاء, أي فإما أن تمنوا عليهم منا, وإما أن تفادوهم فداء. روي عن بعضهم أنه قال: كنت واقفا على[COLOR="red"] رأس الحجاج [/COLOR]حين أتي [COLOR="red"]بالأسرى[/COLOR] من أصحاب عبد الرحمن بن[COLOR="red"] الأشعث [/COLOR]وهم[COLOR="red"] أربعة آلاف وثمانمائة [/COLOR]فقتل منهم نحو من[COLOR="red"] ثلاثة آلاف [/COLOR]حتى قدم إليه رجل من كندة فقال: [COLOR="red"]يا حجاج,[/COLOR] لا جازاك الله عن السنة والكرم خيرا قال: ولم ذلك؟ قال: لأن الله تعالى قال: "فإذا لقيتم الذين[COLOR="red"] كفروا فضرب الرقاب [/COLOR]حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء" في حق الذين كفروا, فوالله ما مننت ولا فديت؟ وقد قال شاعركم فيما وصف به قومه من[COLOR="red"] مكارم الأخلاق: [/COLOR]ولا نقتل الأسرى ولكن نفكهم إذا أثقل الأعناق حمل المغارم فقال الحجاج: أف لهذه الجيف أما كان فيهم من يحسن مثل هذا الكلام؟ [COLOR="red"]خلوا سبيل من بقي. [/COLOR]فخلي يومئذ عن بقية الأسرى, وهم [COLOR="red"]زهاء ألفين, [/COLOR]بقول ذلك الرجل. تحياتي DUDU :act31:[/COLOR][/SIZE][COLOR="Blue"][/color] [/QUOTE]

التحقق