لماذا تظل المرأة نجسة لمدة أسبوعين إذا أنجبت بنتًا ?
اللاويين 12 :1 و كلم الرب موسى قائلا 12 :2 كلم بني إسرائيل قائلا إذا حبلت امراة و ولدت ذكرا تكون نجسة سبعة أيام كما في أيام طمث علتها تكون نجسة 12 :3 و في اليوم الثامن يختن لحم غرلته 12 :4 ثم تقيم ثلاثة و ثلاثين يوما في دم تطهيرها كل شيء مقدس لا تمس و إلى المقدس لا تجيء حتى تكمل أيام تطهيرها 12 :5 و ان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين كما في طمثها ثم تقيم ستة و ستين يوما في دم تطهيرها
هل يجعل هذا النص المرأة نص قيمة الرجل ؟ وهل يتعارض ان المرأة مثل الرجل علي صورة الله ؟
فالنص يقول ان ولدت المرأة ولد تكون أيام تطهيرها أربعين يوماً وان ولدت بنت تكون أيام تطهيرها ثمانين يوماً .
لاويين 15
19وإذا كانَ بامرأةٍ سَيلانُ دَمٍ مِنْ جسَدِها كعادةِ النِّساءِ، فسَبعَةُ أيّامٍ تكونُ في طَمْثِها، وكُلُّ مَنْ لمَسَها يكونُ نَجِسا إلى المَغيـبِ. 20وجميعُ ما تَضطَجِـعُ أو تجلِسُ علَيهِ في طَمْثِها يكونُ نَجِسا، 21وكُلُّ مَنْ لمَسَ فِراشَها يَغسِلُ ثيابَهُ ويَستَحِمُّ بالماءِ، ويكونُ نَجِسا إلى المَغيـبِ. 22مَنْ لمَسَ شيئا مِمَّا تجلِسُ علَيهِ يغسِلُ ثيابَهُ ويَستَحِمُّ بالماءِ، ويكونُ نَجِسا إلى المَغيـبِ. 23وإنْ كانَ على فِراشِها أو على ما هيَ جالِسةٌ علَيهِ شيءٌ، فَمَنْ لمَسَهُ يكونُ نَجِسا إلى المَغيـبِ
فالمرأة تكون غير طاهره في فترة الطمث ويمكن ان تجعل غيرها غير طاهر .
فينبغي ان نلاحظ شيئاً ان غياب الطهارة ليس له علاقة بجنس المولود ولكن بسبب نزول الدم. فالكلمة العبرية تأتي بمعني غير نظيف وليس ما يقابلها بالمعني العربي من معاني اخري .
ويجب ان نلاحظ ايضاً ان الام عندما تكمل أيام تطهيرها تقوم بالتكفير سواء كان المولود ولداً او بنتاً .
لاويين
12 :6 و متى كملت أيام تطهيرها لاجل ابن أو ابنة تأتي بخروف حولي محرقة و فرخ حمامة أو يمامة ذبيحة خطية إلى باب خيمة الاجتماع إلى الكاهن 12 :7 فيقدمهما أمام الرب و يكفر عنها فتطهر من ينبوع دمها هذه شريعة التي تلد ذكرا أو انثى
اذاً الامر لا يتعلق بجنس الطفل فالتكفير يتم علي الولد او البنت .
اذا لماذا المرأة عندما تلد بنت تكون أطول في مدة تطهيرها عندما تلد ولد .
قد تتعدد الآراء ولكن هنك تفسير محتمل لهذا الامر ورد في كتاب اليوبيلات يعود هذا الكتاب الي القرن الثالث قبل الميلاد .ربط هذا الكتاب الامر بقصة الخلق في سفر التكوين .
“In the first week, Adam and the flank, his wife, were fashioned, and in the second week he (God) showed her to him. And for this reason a commandment was given to maintain [postpartum mothers] – seven days for a male [child] and for a female two seven-day [units] – in their impurity. Afterwards, when for Adam forty days had been completed in the land where he had been fashioned, we brought him into the Garden of Eden to till and maintain it. And his wife was brought [there] on the eightieth day. Afterwards, she entered into the Garden of Eden. For this reason a commandment was written in the heavenly tablets for the one who gives birth…” (Jubilees 3:8-10)
في الأسبوع الأول تم خلق آدم وضلعه، أي زوجته ، وفي الاسبوع الثاني أراه الرب اياها .ولهذا السبب تم اعطاء وصية للإبقاء على الامهات بعد الولادة، سبعة أيام للذكر وسبعة أيام مرتين بالنسبة للأنثى … في ايام عدم طهارتهن. بعد ذلك، عندما أتم آدم أربعين يوما في الأرض حيث تم تشكيله فيها، أحضرناه إلى جنة عدن لحراثتها والمحافظة عليها وتم إحضار زوجته إلى هناك في اليوم الثمانين . بعدها دخلت إلى جنة عدن. وهذا هو السبب كتبت من أجله وصيه في الألواح السماوية لمن تلد… (اليوبيلات 3 : 8 – 10 ).
James L. Kugel, Traditions of the Bible: A Guide to the Bible as it was at the Start of the Common Era (Harvard University Press, 1997) 85-86
ولذلك تكون ثمانية أيام للولد هي احياء لذكر خلق دم في نهاية الاسبوع الأول من عمل الرب وخلق حواء في نهاية الاسبوع الثاني . اما بقية الاطار الزمني فهو إحياء لذكرى وقت إحضار كل منهما إلى جنة عدن.
ويعرف سفر اليوببيلات على أنه من أسفار أَبُوكْرِيفَا ولا يعترف به ضمن الكتب القانونية اليهودية او المسيحية . وليس هناك من مصدر آخر يتحدث عن هذه الفترات الزمنية في خلق آدم وحواء وبشكل عام يعتبر هذا المقطع قد كتب ليقدم تفسيرا لمقطع سفر اللاويين المبهم .
في العهد الجديد نري قصة شفاء المراة نازفة الدم بل تحريرها وجعلها قادرة علي العيش بحرية في المجتمع .
ربط القوانين بقصص تمت بالعهد القديم مثل عدم اكل عرق النسا مرتبط بقصة حدثت مع يعقوب في تكوين 32 : 32 .
وقد اكل اليهود matzah في عيد Matzot وغيرها من أمور مرتبطة باحداث قد حدثت .
