تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="My Rock, post: 58895, member: 2"] [RIGHT] [SIZE=4][COLOR=royalblue]اتعجب لماذا تكرر السؤال و تتجاهل ردي, فانا رديت على الشبهة بالتالي:[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#4169e1][/COLOR][/SIZE] [/RIGHT] [B][SIZE=4][COLOR=royalblue](1) هاك نص متى 21: 2 اذهبا إلى القرية التي أمامكما، فللوقت تجدان أتاناً مربوطاً وجحشاً معها، فحُلّاهما وأْتياني بهما , فلا مانع من أنهما أتيا بالجحش وأمه، وركب على أحدهما, وتمت بذلك نبوة زكريا 9: 9 التي تقول إن المسيح سيأتي جالساً على أتان, وقد ركب إبراهيم الخليل على أتان لما كان متوجهاً ليقدم ابنه ذبيحة، وركب موسى الأتان لما توجه إلى مصر، وكذلك سيركب المسيح على أتان, وفرشوا ثيابهم، فإنه جرت عادة الإسرائيليين أنهم إذا ملّكوا ملكاً فرشوا ثيابهم أمامه كما فعلوا مع الملك ياهو (2ملوك 9: 13) فكذلك فعلوا مع المسيح، لأن الكتاب يشهد أنهم كانوا يعتبرونه نبياً عظيماً, وقول البشير متى إنه ركب على كلٍّ منهما، مراده إنه ركب على كلٍ منهما بالتناوب,[/COLOR][/SIZE][/B] [RIGHT] [B][SIZE=4][COLOR=royalblue](2) قد يُثنَّى الضمير ويعود على أحد المذكورَيْن، كقول القرآن يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان (الرحمان 55: 22), وإنما يخرج من أحدهما وهو الملح دون العذب, و جعل القمر فيهن نوراً (نوح 71: 16) أي في إحداهن, ولمن خاف مقام ربه جنتان (الرحمان 55: 46) وإن المعنى جنة واحدة, وكذلك ورد فيه إطلاق المثنى على الجمع وإطلاق الجمع على المفرد وعلى المثنى أيضاً,[/COLOR][/SIZE][/B][/RIGHT] [COLOR=#000080][CENTER][B][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER][B][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy] [RIGHT][SIZE=4][COLOR=royalblue]و النبوة حققت ايضا, فالمسيح ركب على جحش ابن اتام و دخل اورشليم[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#4169e1][/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#4169e1][/COLOR][/SIZE][/RIGHT][/COLOR][RIGHT][/right][/SIZE][RIGHT][/right][/FONT][RIGHT][/right][/B][RIGHT] [/RIGHT] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy][B] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy][B] [RIGHT][SIZE=4][COLOR=royalblue]هذا تدليس للنصوص يا اخ[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#4169e1][/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#4169e1]النص يقول اذا سألهم احد يقولوا ان الرب يريده لا الرب يركب عليه, فهمت ولا لاء؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#4169e1][/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#4169e1][/COLOR][/SIZE][/RIGHT][/B][RIGHT][/right][/COLOR][RIGHT][/right][/SIZE][RIGHT][/right][/FONT][RIGHT] [/RIGHT] [SIZE=4][/SIZE] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=navy][B] [SIZE=4][COLOR=royalblue]التلاميذ نفذوا امر المسيح و اتوا بالجحش اما اخذ الاتان من عدمه فهو لا يمثل كسرا لوصية المسيح, فالمسيح امرهم بالاتيان بالجحش و هم فعلوا ذلك و المسيح لم يأمرهم بأن لا يأخذوا الاتان[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#4169e1][/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#4169e1]يعني اخذهم للاتان من عددمه لا يمثل اي كسرا لطاعة المسيح[/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/COLOR] [/QUOTE]

التحقق