تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="M a K a R i O u S, post: 3819727, member: 79305"] [FONT="Tahoma"][SIZE="4"][FONT="Tahoma"][SIZE="4"][CENTER][B][FONT="Traditional Arabic "][SIZE="5"][COLOR="RoyalBlue"] تعليق على كلام ذهبى الفم : سوف نتناول كلام يوحنا ذهبى الفم الذى يخص الصلاه على الاخرين ونوجل كلامه عن الحب والكره للموضوع المخصص لذلك من ضمن هذه السلسله [U][COLOR="Red"]تعالوا لنرى كيف قابل يوحنا ذهبى الفم ما وقع عليه شخصيا وهل لعن وصلى على من يعذبه كما يفعل المسلمين : [/COLOR][/U] نقرا فى تفسير القمص تادرس يعقوب الاتى : عندما عانى القدّيس يوحنا الذهبي الفم الآلام والاضطهاد من أفدوكسيا يعاونها رجال الدين أنفسهم كتب من سجنه إلى الأسقف قرياقوص: [عندما اُستبعدت من المدينة لم أقلق، بل قلت لنفسي: إن كانت الإمبراطورة ترغب أن تنفيني، فلتفعل ذلك، فإنه "للرب الأرض"! وإن كانت تود أن تنشرني، فإني أرى إشعياء مثلاً! وإن أرادت إغراقي في المحيط، أفكر في يونان! وإن أُلقيت في النار، أجد الثلاثة فتية قد تحمّلوا ذلك في الأتون! إن وُضعت أمام وحوش ضارية، أذكر دانيال في جبّ الأسود! إن أرادت رجمي، فإن استفانوس أول الشهداء أمامي! إن طلبت رأسي، فلتفعل، فإن المعمدان يشرق أمامي! عريانًا خرجت من بطن أمي وعريانًا أترك العالم. بولس يذكّرني: إن كنت بعد أرضي الناس لست عبدًا للمسيح.] يُعلّق القدّيس يوحنا الذهبي الفم على مقاومة الشرّ بالخير، قائلاً: [[COLOR="Red"]لا تُطفأ النار بنارٍ أخرى، وإنما بالماء[/COLOR]... ليس ما يصد صانعي الشرّ عن شرّهم مثل مقابلة المضرور ما يصيبه من ضرر برقّة. فإن هذا التصرّف ليس فقط يمنعهم عن الاندفاع أكثر، وإنما يعمل فيهم بالتوبة عما سبق أن ارتكبوه، فإنهم إذ يندهشون بهذا الاحتمال يرتدّون عما هم فيه. هذا يجعلهم يرتبطون بك بالأكثر، فلا يصيروا أصدقاءً لك فحسب، بل وعبيدًا عِوض كونهم مبغضين وأعداء.] يرى القدّيس يوحنا الذهبي الفم أن غاية مجيء السيّد إلينا إنّما هو الارتفاع بنا إلى هذا السموّ إذ يقول: [[COLOR="Red"]جاء المسيح بهذا الهدف، أن يغرس هذه الأمور في ذهننا حتى يجعلنا نافعين لأعدائنا كما لأصدقائنا.[/COLOR]] يرى القدّيس يوحنا الذهبي الفم أن السيّد المسيح قد جاء ليرفعنا إلى كمال الحب، الذي في نظره يبلغ الدرجة التاسعة، مقدّمًا لنا هذه الدرجات هكذا: الدرجة الأولى: ألا يبدأ الإنسان بظلم أخيه. الدرجة الثانية: إذا أصيب الإنسان بظلم فلا يثأر لنفسه بظلم أشد، وإنما يكتفي بمقابلة العين بالعين والسن بالسن (المستوى الناموسي الموسوي). الدرجة الثالثة: ألا يقابل الإنسان من يسيء إليه بشر يماثله، إنّما يقابله بروح هادئ. الدرجة الرابعة: يتخلّى الإنسان عن ذاته، فيكون مستعدًا لاحتمال الألم الذي أصابه ظلمًا وعدوانًا. الدرجة الخامسة: في هذه المرحلة ليس فقط يحتمل الألم، وإنما يكون مستعدًا في الداخل أن يقبل الآلام أكثر مما يودّ الظالم أن يفعل به، فإن اغتصب ثوبه يترك له الرداء، وإن سخّره ميلاً يسير معه ميلين. الدرجة السادسة: أنه يحتمل الظلم الأكثر ممّا يودّه الظالم دون أن يحمل في داخله كراهيّة نحو العالم. الدرجة السابعة: لا يقف الأمر عند عدم الكراهيّة وإنما يمتد إلى الحب... "أحبّوا أعداءكم". الدرجة الثامنة: يتحوّل الحب للأعداء إلى عمل، وذلك بصنع الخير "أحسنوا إلى مبغضيكم"، فنقابل الشرّ بعمل خير. الدرجة التاسعة والأخيرة: يصلّي المؤمن من أجل المسيئين إليه وطارديه. v هنا يدعو "أنقياء" من حصلوا على كل فضيلة، أو الذين لا يحملون أي مشاعر شرّ فيهم، أو الذين يعيشون في العفّة. فإنه ليس شيء نحتاج إليه لمعاينة الله مثل الفضيلة الأخيرة. لهذا يقول بولس أيضًا: "اتبعوا السلام مع الجميع، والقداسة التي بدونها لن يرى أحد الرب" (عب 12: 14). القدّيس يوحنا الذهبي الفم [COLOR="Red"][U]v لا تفيدنا الصلاة من أجل الأصدقاء بقدر ما تنفعنا لأجل الأعداء!.[/U][/COLOR].. فإن صليّنا من أجل الأصدقاء لا نكون أفضل من العشّارين، [COLOR="Red"]أمّا إن أحببنا أعداءنا وصليّنا من أجلهم فنكون قد شابهنا الله في محبّته للبشر. [/COLOR] [U][COLOR="DarkGreen"]v يجب أن نتجنّب العداوة مع أي شخص [/COLOR][/U]كان، وإن حصلت عداوة مع أحد فلنسالمه في اليوم ذاته... وإن انتقدك الناس (على ذلك) فالله يكافئك. أمّا إن انتظرت مجيء خصمك إليك ليطلب منك السماح فلا فائدة لك من ذلك، لأنه يسلبك جائزتك ويكسب لنفسه البركة. القدّيس يوحنا الذهبي الفم كلام رائع وتعاليم رائعه فى وقت الضرب والنفى والاهانه ... لكن علماء المسلمين يلعنون ويدعون عليهم باللعنه والشقاء والبلاء يتبع [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

التحقق