تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="fouad78, post: 3728637, member: 56383"] [CENTER][COLOR=Sienna][SIZE=5][FONT=Palatino Linotype]بالتأكيد، وأنا وافقتك لأن أي كلام علمي لازم يكون في دليل بكل الأحوال شكراً للتوضيح [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=Sienna][SIZE=5][FONT=Palatino Linotype] توقعت بدك دليل على كلام الشيخ أما بالنسبة للدليل اللغوي: [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=Sienna][SIZE=5][FONT=Palatino Linotype] هنا نقطة خلاف رئيسية بيني وبين أي مُسلم فأنا لستُ مُلزماً لغوياً بالقرآن المسلم يرى أن القرآن يُفسر اللغة وأنا أرى أن اللغة تُفسر القرآن وكلامي هنا ليس أيضاُ مُلزماً لأي مُسلم ولكني أُقدم أدلة لغوية مستنداً للغة السريانية الموضوع من منظوري هو كالآتي: [COLOR=Red]1ـ[/COLOR] اللغة سبقت القرآن، لذلك من الطبيعي أن يُفسَّر القرآن بحسب اللغة السائدة في ذلك العصر وليس العكس [COLOR=Red]2ـ[/COLOR] اللغة العربية بحسب علم اللسانيات مُشتقة من الآرامية [COLOR=Red]3ـ[/COLOR] اللغة السريانية كانت لغة ثقافة ولغة تجارة في ذلك العصر [COLOR=Red]4ـ[/COLOR] محمد كان تاجراً ينزل إلى بلاد الشام لإجراء التجارة وجميعنا يعلم أن هذه الرحلات كانت تستغرق أشهر لذلك من المنطقي جداً أن نستنتج أن محمداً تعلم بعض الكلمات من خلال رحلاته [COLOR=Red]5ـ[/COLOR] لا يوجد في العالم لغة صافية 100 %، حتى السريانية بها كلمات فارسية ويونانية وسواها فلماذا يشذ القرآن عن هذه القاعدة؟ المُسلم الذي يُحاول أن يُفسر لغة القرآن من القرآن نفسه ما زال لديه الكثير والكثير من الثغرات والتي هي بالنسبة له في علم الله في حين لو نظر إلى خارج القرآن فإن الكثير من الأمور ستتوضح له مرة أخرى كلامي ليس مُلزماً لأي مُسلم ولكنه ربما يكون مُساعداً لمن يرغب في التفكير خارج الإطار المحدود للقرآن [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=Sienna][SIZE=5][FONT=Palatino Linotype] المُشكلة لما شخص بمكانته يتحدث فهو لا يمثل نفسه بكل الأحوال لا يهمني إن كان يتحدث خارج الإسلام أو داخله لأني أنا شخصياً لستُ مُحدداً بالتعريف الإسلامي للمصطلحات [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=Sienna][SIZE=5][FONT=Palatino Linotype] "ربما" ليس مصطلحاً شرعياً وأقول "ربما" لأني لستُ مختصاً بالشرع الإسلامي ولكن لماذا ليس مصطلحاً لغوياً؟ لاحظ أنني لا أؤمن أن اللغة حدودها المصطلحات الإسلامية [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=Sienna][SIZE=5][FONT=Palatino Linotype] انت محامي وبالتأكيد كل ما تقوله صحيح وأنا لن أناقشك في ما سبق لأني أعتقد أنه من الجهل لغير المُختص أن يناقش أهل الإختصاص ولكن يجوز لي السؤال والإستفادة من حضرتك والجانب هو لغوي أي ضمن الموضوع هل هذا التعريف لـ "أنكر" و"نفى" هو تعريف "اسلامي" أم أنه تعريف "قانوني حديث" وسبب سؤالي هو: [COLOR=Red]أولاً:[/COLOR] إذا كان تعريف إسلامي، فأُكرر أنني لستُ ملزماً للأخذ به، حتى لو كانت الكلمة المذكورة موجودة في القرآن لاحظ أنني لا أنكر المفهوم الإسلامي للكلمة ولكني لستُ محدوداً به [COLOR=Red]ثانياً:[/COLOR] إذا كان التعريف هو قانوني حديث، ونحن نعلم أن الكثير من المصطلحات القانونية لم تأخذ معناها الكامل إلا في القرن التاسع عشر والعشرون. فأنا لا أعتقد أنه في زمن كتابة القرآن كان هذا الفرق القانوني بين "أنكر" و"نفى" واضحاً بل إن الكتابة العربية نفسها في ذاك الزمن ـ بحسب علم اللسانيات ـ كانت تخطو خطواتها الأولى وشكل الحرف العربي لم يكتمل بعد وقد تبدو مفارقة غريبة بالنسبة لي أن تطلب دليل لغوي من القرآن في حين تأتي بمصطلحات قانونية حديثة نسبياً مقارنةً مع تاريخ كتابته وأكرر أن ما أطرحه هو أسئلة في إطار لغوي وليست استنتاجات واعذرني إذا اسأت فهم نقطة ما [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=Sienna][SIZE=5][FONT=Palatino Linotype] وأنا أيضاً أتمنى أن أكون قد وُفقت في الإجابة ومشاركتك ليست تشويشاً للموضوع بل إثراء له وانا شخصياً مستمتع بالكلام معك [/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER] [/QUOTE]

التحقق