تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="Molka Molkan, post: 3541729, member: 79186"] [COLOR="Black"][FONT="Tahoma"][SIZE="4"]تعالى نشوف كده ردكيك،، ونقارنهما بسؤالي،، كان سؤالي: فقلت إنت: وكان تصحيحك: [SIZE=4][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][SIZE=4] [/SIZE] طيب ما هو ده نفس كلامي اللي رفضته أنت ثم أكدته!!!، السبب ذاته اللي هو عدم وجود صاحبة، لأن عدم إمكانية وجود صاحبة حالة عاملة شاملة وطالما لا توجد هذه الإمكانية إذن فهناك عدم وجود صاحبة (اللي قلتها أنا ورفضتها أنت!!!) ولكن ليكن كلامك صحيحا وكلامي خاطئاً من باب الإستفادة من الحوار،، تقول: إذن فكلامك الأول للدكتور يوحنا مردود عليه، لأن عدم إمكانية وجود صاحبة حالة عامة يدخل من ضمنها حالة خاصة وهى عدم وجود صاحبة في حالة الله - مريم - عيسى!! وهو ما يتكلم عنه أصلا دكتور يوحنا ورفضته أنت بعدم علم! فهو يتكلم عن هزلية المنطق الذي يقاس عليه لديكم! فالمنطق لديكم يقول حسب كلامك: لا إبن، طالما أن هناك عدم جواز (ability) اتخاذ او نسب صاحبة لله!! فهل هذا منطق!! ولاحظ أني أخذت جملتك نسخ ولصق لأريك مدى الوهن فيها وفي فكرتك!! الغريب أن القرآن نفسه يرد على القرآن نفسه أيضا في النص الذي يقول: لو أردنا أن نتخذ ولدا لأتخذناه من لدنا ( أو حسب ما أتذكر): لهوا!! إذن فالله يمكنه أن يتخذ "ولدا" من لدنه، بدون الحاجة لنفي الزوجة أو الصاحبة!!! فلماذا يضع هذه القاعدة غير المنطقية ليقول أن طالما أنه ليس هناك إمكانية لنسب صاحبة لله إذن فلا إبن إذا كان الله نفسه يقول أنه "لو أراد" لإتخذ!!!! قليل من المنطق يرحمكم الله...[/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق