تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="انسانٌ غلبان, post: 59342, member: 598"] [b]صدقت يا سيدى يا رسول النكاح[/b] [CENTER][IMG]http://img87.imageshack.us/img87/3835/2bd3.jpg[/IMG][/CENTER] [B][FONT=Georgia][SIZE=4]و لماذا لم يخجل محمد الذى كان كالعذراء فى خدرها من فرط خجله من ان يفعل هذه الافعال التى تضطرك آسفا يا محمدى ان تتنصل منها و تتبرأ من فاعلها و تانف منها و تقرف من فاعلها [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4]أعوذ باللات من غضب اللات أعوذ باللات من غضب اللات اعوذ باللات من غضب اللات أعوذ باللات من غضب اللات [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4]أنت تعتبر أن مجرد نقل بعض أقوال أنكح الخلق عليه النكاح الثابتة من كتب الفقه المحمدى هو " ســــفــــالــــة "[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4]أعوذ باللات من غضب اللات .........أعوذ باللات من غضب اللات ..........أعوذ باللات من غضب اللات[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4]أنت تعتبر ان مجرد نقل جملة من القرآن الذى ألفه عثمان ابن عفان هى " ســــفــــالــــة "[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4]أعوذ باللات من غضب اللات اعوذ باللات من غضب اللات اعوذ باللات من غضب اللات اعوذ باللات من غضب اللات [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4]فكيف اذا تصف من ألف هذا الكلام اصلا و كيف اذا تصف من فعل هذه الافعال اصلا[/SIZE][/FONT][/B] ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [B][FONT=Georgia][SIZE=4]فعلا لك حق ففى الكتاب المكدس بالجنس أمر اللات اتباعه " أنكحوا ( و ليس تزوجوا بل أنكحوا و النكاح فى المعجم الوسيط هو الضراب الشديد اى الاغتصاب ) ما طاب لكم من نساء مثنى و ثلاث و رباع و ما ملكت ايمانكم" [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4]كما أحل الكتاب المكدس بالجنس مناكحة المخطوفات حتى المتزوجات منهن فى قوله " وَالْمُحْصَنَات مِنْ النِّسَاء إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ "أى ان اللات حرم عليكم يا اتباع الكتاب المكدس بالجنس مناكحة النساء المتزوجات من رجال غيركم الا المخطوفات اللائى قمتم بخطفهن و استعبادهن فمن حقكم مناكحتهن و النكاح طبعا هو الضراب الشديد وفقا لوصف المعجم الوسيط اى ممارسة الجنس بمنتهى العنف و القسوة [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4]و لمزيد من فهم معنى تلك الجملة الواردة فى الكتاب المكدس بالجنس نجد ان فى تفسير ابن كثير هذا الحديث الشريف العفيف الطهور النظيف الذى يوضح سبب نزول هذه الجملة فى الكتاب المكدس بالجنس: "قَالَ الْإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عَدِيّ عَنْ سَعِيد عَنْ قَتَادَة عَنْ أَبِي الْخَلِيل عَنْ أَبِي عَلْقَمَة عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ أَصَابُوا سَبْيًا يَوْم أَوْطَاس لَهُنَّ أَزْوَاج مِنْ أَهْل الشِّرْك فَكَانَ أُنَاس مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفُّوا وَتَأَثَّمُوا مِنْ غَشَيَانهنَّ قَالَ : فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة فِي ذَلِكَ " وَالْمُحْصَنَات مِنْ النِّسَاء إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ " وَهَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة زَادَ مُسْلِم وَشُعْبَة وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث هَمَّام بْن يَحْيَى ثَلَاثَتهمْ عَنْ قَتَادَة بِإِسْنَادِهِ نَحْوه وَقَالَ التِّرْمِذِيّ هَذَا حَدِيث حَسَن . اهـ "[/SIZE][/FONT][/B] [B][SIZE=4][FONT=Georgia]و من الواضح ان هذا الحديث حديث ثابت لا شك فيه لتبيان سبب كتابة تلك الجملة فى الكتاب المكدس بالجنس فهذا الحديث الشريف العفيف الطهور النظيف رواه مسلم و ابو داوود و النسائي و الترمذي و الإمام أحمد .[/FONT][/SIZE][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4]كما جاء فى الكتاب المكدس بالجنس جمل كثيرة و ما اكثرها التى لا تصف مثلا قيام شخص خاطئ بممارسة الخطيئة ثم تتكلم عن توبته بعد ذلك على سبيل المثال .[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4]لا بل انها تامر اتباع الكتاب المكدس بالجنس بممارسة الخطيئة علنا فقد جاء فى الكتاب المكدس بالجنس !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4]" وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ - إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ " المؤمنون 5-6[/SIZE][/FONT][/B] [B][SIZE=4][FONT=Georgia]أى ان تابع الكتاب المكدس بالجنس يجب الا يناكح غير فئة معينة من النساء من هن النساء الاتى يتزوجهن ( و هنا واضح ان اله الكتاب المكدس بالجنس يعرف كيف ينطق و يتهجا كلمة زواج و ازواج و تزوج و لذلك فهو لا يقصد الزواج بلفظة النكاح) بالاضافة اليهن فعليه ان ينكح ايضا بالامر من الحجر الاسود شخصيا كل النساء المتزوجات بآخرين اللاتى يخطفهن ليغتصبهن فقط لا غير و ليس من حقه ان ينكح غير زوجاته و المخطوفات من ازوجهن و الا صار زانيا ؟!!!!!!!!!!!!!!!![/FONT][/SIZE][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4]و جاء أيضا بالكتاب المكدس بالجنس " إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ " المعارج 30[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4]و معنى هذا الكلام أن من حق تابع الكتاب المكدس بالجنس أن يناكح النساء المتزوجات المخطوفات من آخرين و هو [U]غير ملوم[/U]!!!!!!!!!!!! و ليس من حق احد لومه فهل يلام تابع الكتاب المكدس بالجنس اذا مارس الجنس تنفيذا لاوامر الاله المكدس بالجنس [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4]و قد جاء فى تفسير ابن كثير النص التالى يشرح به ابن كثير تفسيره لهذه الجملة الواردة بالكتاب المكدس بالجنس فقد قال :"أَيْ لَا يَقْرَبُونَ سِوَى أَزْوَاجهمْ الَّتِي أَحَلَّهَا اللَّه لَهُمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانهمْ مِنْ السَّرَارِيّ وَمَنْ تَعَاطَى مَا أَحَلَّهُ اللَّه لَهُ فَلَا لَوْم عَلَيْهِ وَلَا حَرَج وَلِهَذَا قَالَ [U]" فَإِنَّهُمْ غَيْر مَلُومِينَ"[/U] . "[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4]أما عن أنكح الخلق فقد جاء فى الكتاب المكدس بالجنس أن من حقه اشياء غريبة ربما يظن القارئ اننى أألف فلا يمكن أن من يفعل هذه الاشياء بإعتبارها حلالا زلالا رزقلا طيبا لا ربا ولا ريبة [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Georgia][SIZE=4]نبى ابدا ابدا ابدا [/SIZE][/FONT][/B] [U][B][FONT=Arial Black][SIZE=5]فمن الممكن ان يخطئ نبى و يتوب و من الممكن ان تصف الكتب المقدسة خطيئته بالتفصيل ثم بنفس التفصيل تصف دموع توبته عن الخطيئة و الاحزان التى جلبتها على قلبه و حياته تلك الخطيئة و اللعنات التى أدبه بها إله تلك الديانات حتى تاب [/SIZE][/FONT][/B][/U] [B][FONT=Arial Black][SIZE=5][U]و لكن ان تنشر الكتب المقدسة فى اى ديانة كانت!!!!!! اوامر لانكح الخلق بان يفعل هذه الافاعيل فهذا غريب لذلك فوجب ان احذر فقط اننى لست مؤلف الكتاب المكدس بالجنس فمؤلفه عثمان ابن عفان[/U] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial Black][SIZE=5]و [/SIZE][/FONT][FONT=Georgia][SIZE=4]قد كتب فيه : " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا " الأحزاب 50[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4]و المعنى ان انكح الخلق عليه النكاح و الفخاد كان من حقه ان ينكح بإربه بالاضافة الى زوجاته الكثيرات و كل النساء اللاتى يخطفهن فإنه يجب عليه بالامر من الحجر الاسود شخصيا ان ينكح بإربه بنات اعمامه و عماته و اخواله و خالاته اللائى هاجرن معه هاربات من ازواجهن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (أعوذ باللات من غضب اللات) و كذلك اى امرأة من اتباع الكتاب المكدس بالجنس اذا اراد النبى ان ينكحها دون زواج فلا مانع لدى اله الكتاب المكدس بالجنس [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4]ثم يختم الكتاب المكدس بالجنس كلامه مطمئنا انكح الخلق بان اله الكتاب المكدس بالجنس غفورا و بالتالى فليأخذ راحته مادام الارب مساعدا و قوته النكاحية تساوى اربعين نكيحا [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Georgia][SIZE=4]و يقول ابن كثير فى تفسير معانى تلك الجملة الواردة فى الكتاب المكدس بالجنس الجملة التالية التى يعبر بها عن رأيه الخاص :"ومَعْنَىَ َقَوْله تَعَالَى " وَمَا مَلَكَتْ يَمِينك مِمَّا أَفَاءَ اللَّه عَلَيْك " أَيْ وَأَبَاحَ لَك التَّسَرِّي مِمَّا أَخَذْت مِنْ الْمَغَانِم وَقَدْ مَلَكَ صَلَىَ الله عَلَيْهِ وَ سَلَمْ صَفِيَّة وَجُوَيْرِيَة فَأَعْتَقَهُمَا وَتَزَوَّجَهُمَا وَمَلَك رَيْحَانَة بِنْت شَمْعُون النَّضْرِيَّة وَمَارِيَة الْقِبْطِيَّة أُمّ اِبْنه إِبْرَاهِيم عَلَيْهِمَا السَّلَام وَكَانَتَا مِنْ السَّرَارِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا " اهـ .[/SIZE][/FONT][/B] [U][B][FONT=Arial Black][SIZE=5]ليسمح لى القارئ ان اكرر اننى لست مؤلف هذا الكلام بل عثمان ابن عفان شخصيا و كله وارد بنصوص الكتاب المكدس بالجنس[/SIZE][/FONT][/B][/U] [U][B][FONT=Arial Black][SIZE=5]و هذه النصوص لا تتكلم عن بشر اخطاوا و تصف خطيئتهم ثم توبتهم و لا تتحدث عن علاقة شخص و زوجته الحلال و تصف محبتهما الشديدة ببعضهما البعض [/SIZE][/FONT][/B][/U] [U][B][FONT=Arial Black][SIZE=5]لا بل انها اوامر صريحة لأنكح الخلق بممارسة الخطيئة الحلال (( تعبير "الزنا الحلال" ليس من تأليفى فهو من تاليف الشيخ كشك فى خطبه عن تعدد الزوجات فى المحمدية و شروطها و كان يصف الذى يعدد زوجاته مستغلا اوامر انكح الخلق بصورة مبالغ فيها ؟؟ بانه يمارس الزنا الحلال و هذا و من عادة أتباع الكتاب المكدس بالجنس التنصل من افعال نبيهم بمثل تلك الطرق)) و قد نص الكتاب المكدس بالجنس على ان نبى الكتاب المكدس بالجنس اذا مارس هذا الزنا و الاغتصاب هو ليس ملوما ؟؟؟؟ و ليس من حق احد ان يلومه[/SIZE][/FONT][/B][/U] [U][B][FONT=Arial Black][SIZE=5]ففى اى ديانة مثلا نجد ان بشرا يخطئون و تصف الكتب المقدسة خطاياهم و تصف توبتهم عن تلك الخطايا و اللعنات التى ادب بها اله تلك الديانة هؤلاء الخطاه و لكن اما ان تلك الكتب الخاصة بتلك الديانات ايا كانت!!! تامر اتباعها امرا مباشرا صريحا واضحا وضوح الشمس و لا تصرف فيه بممارسة الخطيئة و هم على خطيئتهم مامورون و غير ملومين و لا مستوجبين توبة فهذا غير موجود الا فى ديانة الكتاب المكدس بالجنس [/SIZE][/FONT][/B][/U] [FONT=Georgia]الموضوع أصلا هو موضوع سياسى اجتماعى عن افعال غجرية قام بها اعداء الحرية الارهابيين و لم يكن موضوع حوار اديان و لكن كعادة المحمديين يهربون من النقاش فى كل شيئ بالدخول الى حارة حوار الاديان!!!!!!!!!! أنا شخصيا لم انحرف بالموضوع عن فكرته الى الحديث فى نقطة سلوكيا أنتن الخلق بل المحمديين هم الذين اختطفوا الموضوع الى تلك الحارة و انا فى هذا الموضوع مثلى مثل رسول ديانة الكتاب المكدس بالجنس اى اننى [B] لست ملوماً[/B][/FONT] شكلرا لكل محمدى قام بتحويل دفة الحوار السياسى الاجتماعى الى دينى فهوايتى المفضلة التكلم عن انتن الخلق و فضح افاعيله و امتع لحظات حياتى هى اللحظات التى اتكلم فيها عن نتانة انتن الخلق [/QUOTE]

التحقق