تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="اغريغوريوس, post: 1407524, member: 19359"] [b]رد: ++ عظيم هو سر التقوى ++[/b] [B][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [RIGHT][FONT=Arial Black][SIZE=5][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]اية السؤال الغلط دة خالص[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]اية علي الله او الجسد[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]مالمسيح هو الله الظاهر في الجسد[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]بالنسبة للاية يا اه[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]اقري التفسير هتعرف هي علي اية ومنتظر ردك[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]3. نظرة الراعي إلى الكنيسة[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]"[B]هكذا أكتبه إليك راجيًا أن آتي إليك عن قريب، ولكن إن كنت أبطيء، فلكي تعلم كيف يجب أن تتصرف في بيت الله الذي هو كنيسة الله الحي عمود الحق وقاعدته[/B]" [B][١٤].[/B] ربما خشي الرسول أن يُصاب القديس تيموثاوس بشيء من الضيق، فقد وعده بالحضور إليه، لذلك يؤكد له أنه سيحضر فإن تأخر فلا يكتئب، فإن الروح القدس يسمح بهذا لأجل البنيان. إنها فرصة نادرة للقديس تيموثاوس أن يبذل مجهودًا أعظم كخادم لكنيسة الله الحيّ، عمود الحق وقاعدته، فينال إكليلاً أعظم. غياب الرسول بولس لا يكون بالنسبة له سرّ تحطيم أو تعب، إنما فرصة عمل أكثر ومجهود أعظم كخادم السيد المسيح.[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]لقد وجد الرسول فرصة ليكشف للقديس تيموثاوس كأسقف الكنيسة عن مفهوم الكنيسة التي يرعاها، إذ يقول: "[B]وبالإجماع عظيم هو سرّ التقوى: الله ظهر في الجسد، تبرر في الروح، تراءى للملائكة، كرز به بين الأمم، أومن به في العالم، رفع في المجد[/B]" [ ١٦].[/SIZE][/FONT][/RIGHT] [B][RIGHT][FONT=Arial Black][SIZE=5]ما هي كنيسة المسيح التي يرعاها الأسقف ويخدم فيها الشمامسة؟[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]أ. عمود الحق وقاعدته:[/SIZE][/FONT][/RIGHT][/B][RIGHT][FONT=Arial Black][SIZE=5] يرى القديس بولس الكنيسة كلها كجماعة المؤمنين، يقومون على الحق كعمود يرتكزون عليه وكقاعدة بدونه ينهار كل البنيان. فإن كان الغنوسيون يهتمون بالمعرفة كأساس للخلاص، فالرسول يرى في الكنيسة أولاً وقبل كل شيء دخولاً إلى الحق، لكنه الحق المجاني الذي يقدمه الله للجميع ولا يخصه بفئة دون أخرى.[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]الكنيسة هي العمود الذي أقامه أبونا يعقوب، وصب زيتًا على رأسه (تك ٢٨: ١٨) علامة تكريسه للرب بالروح القدس. إنها عمود الدخان الصاعد من البرية المعطّر بالمر واللبان وبكل أذرة التاجر (نش ٣: ٦)، ترتفع خلال دخان الذبيحة الذي لا يفسد العينين، بل يفتحها لرؤية الحق السماوي، معطرة بآلام عريسها (المر) ورائحته الزكية (اللبان).[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]هذه هي رؤية الراعي الحقيقي لكنيسة المسيح، وكما يقول [B]القديس چيروم[/B]: [لا تضم الكنيسة حوائط (ومباني) وإنما تضم حقائق تعاليمها. هي الإيمان الحق! في الحقيقة كانت المباني الكنسية منذ ١٥ و ٢٠ عامًا في أيدي الهراطقة بأكملها، لكن الكنيسة الحقيقية كانت قائمة حيث يوجد الإيمان الحق.] بمعنى آخر الكنيسة بكونها الإيمان الحق لا يمكن أن تُغلب مهما كانت الظروف المحيطة بالمؤمنين![/SIZE][/FONT][/RIGHT] [B][RIGHT][FONT=Arial Black][SIZE=5]ب. تمتع بسرّ التقوى[/SIZE][/FONT][/RIGHT][/B][RIGHT][FONT=Arial Black][SIZE=5]: ليست الكنيسة مجرد معرفة عقلية للحق كما تخيل الغنوسيون، وإنما هي دخول عملي إلى الحق خلال الحياة التقوية التي صارت لنا بالتجسد الإلهي. لذا يقول الرسول: "[B]عظيم هو سرّ التقوى، الله ظهر في الجسد[/B]".[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]إن كانت الكنيسة هي عمود الحق المرتكز على ذبيحة السيد المسيح الفريدة والمقبولة لدى الآب رائحة رضا، إنما هذا الحق يتحقق خلال تجسد كلمة الله كطريق لتقديم الذبيحة وقبول الصليب، وباب لدخولنا إلى الحياة الجديدة باتحادنا مع الله الآب في ابنه. لقد حلّ بيننا وحمل طبيعتنا حتى نوجد نحن فيه، ننعم بحياته وسماته وشركة أمجاده! هذا هو الحق العملي الذي قُدم لنا خلال الإنجيل في ربنا يسوع المسيح.[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]لقد أنكر الغنوسيون حقيقة التجسد برفضهم أن السيد يحمل جسدًا حقيقيًا، بهذا ينكرون الحياة التقوية التي صارت لنا فيه، ويحولون الحق إلى معرفة نظرية عقلانية بلا ورح ولا حياة! بمعنى آخر، التجسد الإلهي ليس عقيدة فلسفية تعتنقها الكنيسة للمجادلة، وإنما هي سرّ حياتها التقوية وأمجادها الداخلية![/SIZE][/FONT][/RIGHT] [B][RIGHT][FONT=Arial Black][SIZE=5]ج. تبرر في الروح[/SIZE][/FONT][/RIGHT][/B][RIGHT][FONT=Arial Black][SIZE=5]: ما هي الكنيسة إلاَّ قبول الروح القدس الذي وهبه لنا الله، هذا الذي يدخل بنا إلى الثبوت في المسيح يسوع ربنا، لا لنغتسل بدمه الكريم من خطايانا فحسب، إنما نحمل برّ المسيح فينا، فنُحسب في عيني الآب أبرارًا. يقول الرسول[B]: "لكن اغتسلتم، بل تقدستم، بل تبررتم، باسم الرب يسوع وبروح إلهنا"[/B] (١ كو ٦: ١١). إن كانت الكنيسة في جوهرها هي ثبوت في المسيح، كأعضاء جسده، فإن هذه العطية تحمل من الجانب الآخر انطلاقها بالروح القدس إلى حضن الآب متبررة بالدم الكريم، حاملة سمات عريسها ورأسها![/SIZE][/FONT][/RIGHT] [B][RIGHT][FONT=Arial Black][SIZE=5]د. تراءى لملائكة[/SIZE][/FONT][/RIGHT][/B][RIGHT][FONT=Arial Black][SIZE=5]: انطلاق الكنيسة بالروح الناري، لتحيا ببرّ المسيح في حضن الآب، يجعل منها في الحقيقة "حياة سماوية" وتمتع بالطبيعة الملائكية، فتنعم برؤية الله، حيث يصير أعضاؤها أشبه بملائكة يُعلن لهم الله غير المنظور! بمعنى آخر، الكنيسة في العهد الجديد هي تجلي الابن الوحيد الجنس في وسط المؤمنين كملائكة ينعمون بحضرته ورؤيته وينعمون بسماته.[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]ربنا يقصد الرسول بقوله: "تراءى لملائكة" أن الملائكة الذين كانوا يرونه قبل التجسد قد أدركوه بمفهوم جديد خلال تجسده في كنيسته، رأوه في كمال حبه الفائق خلال الصليب، وعمله الإلهي العجيب في المؤمنين الذين كانوا قبلاً خطاة وأعداء، وقد تقدسوا فيه وتبرروا وصاروا أبناء أحياء وممجدين فيه![/SIZE][/FONT][/RIGHT] [B][RIGHT][FONT=Arial Black][SIZE=5]ه. كرز بين الأمم[/SIZE][/FONT][/RIGHT][/B][RIGHT][FONT=Arial Black][SIZE=5]: إن كانت الكنيسة هي عمود الحق وقاعدته الذي يهب لن سرّ التقوى في المسيح يسوع، وينطلق بنا بالروح القدس لنحيا ببرّ المسيح، ونشارك الملائكة طبيعتهم، فإن هذا كله إنما يقدم لكل البشرية خلال الكرازة بالمسيا المخلص بين الأمم، فينعم الكل بهذه النعم الإلهية بلا تمييز ولا محاباة لأمة على حساب أمة، أو جنس على حساب آخر. وكما يقول المرتل[B]: "[/B]إلى أقطار المسكونة بلغت أقوالهم[B]"[/B] (مز ٤٩: ٤). أما غاية هذه الكرازة فهي رفع البشرية إلى المجد السماوي.[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]في اختصار نقول أن الراعي الحقيقي يرى في الكنيسة تمتعًا بالحق العملي خلال سرّ التجسد الإلهي، ودخولاً إلى الحياة التقوية في المسيح يسوع، وتبريرًا في الروح، وشركة مع الملائكة. هي سرّ انفتاح البشرية كلها على الإيمان الجامع للدخول إلى المجد العلوي، فيحيا الكل في الأحضان السماوية.[/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5]بأسلوب آخر يعلق[B] القديس يوحنا الذهبي الفم [/B]على هذا النص، قائلاً: [حقًا عظيم هو السرّ: الله صار إنسانًا والإنسان إلها، صار الإنسان يُرى بلا خطية! صار (الإله المتأنس) مقبولاً في العالم، ومكروزًا به يراه الملائكة معنا! هذا بحق هو سرّ! ليتنا لا نحتقره... بل نحيا كما يليق بهذا السرّ.][/SIZE][/FONT] [URL="http://www.arabchurch.com/newtestament_tafser/timothy3.htm"][FONT=Arial Black][SIZE=5]http://www.arabchurch.com/newtestament_tafser/timothy3.htm[/SIZE][/FONT][/URL][/RIGHT] [/QUOTE]

التحقق