خلى نهايتك بداية
و اوع
تخلى بدايتك نهاية
و خلى بالك
ان لكل بداية نهاية!!
#سلاه_فرملة_ناجح
#NagehNaseh
و اوع
تخلى بدايتك نهاية
و خلى بالك
ان لكل بداية نهاية!!
#سلاه_فرملة_ناجح
#NagehNaseh
عبرة فى عبارة (متجددة) بقلم/ناجح ناصح جيد
- بادئ الموضوع ناجح ناصح جيد
- تاريخ البدء
عندى كام حتة موكيت بيتحطوا فى زوايا الأوض شكلهم حلو بيتنفضوا و يبقى تمام بيبرقوا
طلعت فى دماغي اغسلهم . و يدوب حطيتهم فى طبق و شوية مسحوق غسيل و افتح مية و عينك ما تشوف الا النور و ادعك برجلي و غير المياه مرات كتيرة لغاية ما بقي ماشي الحال
فكرني الامر ده بحالتي و يمكن يفكرك الامر ده بحالك
انا و انت من برا بنبرق احنا الخدام ، احنا القادة
احنا دارسي الكتاب و اصحاب الكلمة
طيب ادخل قدام الرب و شوف اللى هيطلع
فَقُلْتُ: «وَيْلٌ لِي! إِنِّي هَلَكْتُ، لأَنِّي إِنْسَانٌ نَجِسُ الشَّفَتَيْنِ، وَأَنَا سَاكِنٌ بَيْنَ شَعْبٍ نَجِسِ الشَّفَتَيْنِ، لأَنَّ عَيْنَيَّ قَدْ رَأَتَا الْمَلِكَ رَبَّ الْجُنُودِ».
(إشعياء ٦: ٥)
طيب الحل
٦ فَطَارَ إِلَيَّ وَاحِدٌ مِنَ السَّرَافِيمِ وَبِيَدِهِ جَمْرَةٌ قَدْ أَخَذَهَا بِمِلْقَطٍ مِنْ عَلَى الْمَذْبَحِ، ٧ وَمَسَّ بِهَا فَمِي وَقَالَ: «إِنَّ هذِهِ قَدْ مَسَّتْ شَفَتَيْكَ، فَانْتُزِعَ إِثْمُكَ، وَكُفِّرَ عَنْ خَطِيَّتِكَ». (إشعياء ٦: ٦، ٧)
اكمل اشخاص حصل معاهم ايه قبل الغسيل و الشطف... و بعده .....
بلاش... ما أنا عارف و أنت عارف اللى فيها
طيب يالا ندخل نتغسل و نتشطف بمية الكلمة و فى عرش النعمة و بلاش مقاوحة .
#NagehNaseh
طلعت فى دماغي اغسلهم . و يدوب حطيتهم فى طبق و شوية مسحوق غسيل و افتح مية و عينك ما تشوف الا النور و ادعك برجلي و غير المياه مرات كتيرة لغاية ما بقي ماشي الحال
فكرني الامر ده بحالتي و يمكن يفكرك الامر ده بحالك
انا و انت من برا بنبرق احنا الخدام ، احنا القادة
احنا دارسي الكتاب و اصحاب الكلمة
طيب ادخل قدام الرب و شوف اللى هيطلع
فَقُلْتُ: «وَيْلٌ لِي! إِنِّي هَلَكْتُ، لأَنِّي إِنْسَانٌ نَجِسُ الشَّفَتَيْنِ، وَأَنَا سَاكِنٌ بَيْنَ شَعْبٍ نَجِسِ الشَّفَتَيْنِ، لأَنَّ عَيْنَيَّ قَدْ رَأَتَا الْمَلِكَ رَبَّ الْجُنُودِ».
(إشعياء ٦: ٥)
طيب الحل
٦ فَطَارَ إِلَيَّ وَاحِدٌ مِنَ السَّرَافِيمِ وَبِيَدِهِ جَمْرَةٌ قَدْ أَخَذَهَا بِمِلْقَطٍ مِنْ عَلَى الْمَذْبَحِ، ٧ وَمَسَّ بِهَا فَمِي وَقَالَ: «إِنَّ هذِهِ قَدْ مَسَّتْ شَفَتَيْكَ، فَانْتُزِعَ إِثْمُكَ، وَكُفِّرَ عَنْ خَطِيَّتِكَ». (إشعياء ٦: ٦، ٧)
اكمل اشخاص حصل معاهم ايه قبل الغسيل و الشطف... و بعده .....
بلاش... ما أنا عارف و أنت عارف اللى فيها
طيب يالا ندخل نتغسل و نتشطف بمية الكلمة و فى عرش النعمة و بلاش مقاوحة .
#NagehNaseh
يحتار البعض فى التفريق
بين الحكم و الدينونة
ببساطة
الحكم يصدر من لهم صفة رعوية
الدينونة تصدر ممن ليس لهم صفة
الحكم يصدر من قلب باكي
الدينونة تصدر من قلب متشفب
الحكم هدفه التوبة و الصفح
الدينونة هدفها الشماتة و الفضح
الحكم هدفه الانذار و التحذير
الدينونة هدفها الاتجاه الشرير
الحكم ينتهي بعد التوبة
الدينونة مستمرة حتى بعد التوبة
...
لأَنَّ كَثِيرِينَ يَسِيرُونَ مِمَّنْ كُنْتُ أَذْكُرُهُمْ لَكُمْ مِرَارًا، وَالآنَ أَذْكُرُهُمْ أَيْضًا بَاكِيًا، وَهُمْ أَعْدَاءُ صَلِيبِ الْمَسِيحِ، (فيلبي ٣: ١٨)
أَفَأَنْتُمْ مُنْتَفِخُونَ، وَبِالْحَرِيِّ لَمْ تَنُوحُوا حَتَّى يُرْفَعَ مِنْ وَسْطِكُمُ الَّذِي فَعَلَ هذَا الْفِعْلَ؟
(١ كورنثوس ٥: ٢)
١ وَلكِنِّي جَزَمْتُ بِهذَا فِي نَفْسِي أَنْ لاَ آتِيَ إِلَيْكُمْ أَيْضًا فِي حُزْنٍ. ٢ لأَنَّهُ إِنْ كُنْتُ أُحْزِنُكُمْ أَنَا، فَمَنْ هُوَ الَّذِي يُفَرِّحُنِي إِلاَّ الَّذِي أَحْزَنْتُهُ؟ ٣ وَكَتَبْتُ لَكُمْ هذَا عَيْنَهُ حَتَّى إِذَا جِئْتُ لاَ يَكُونُ لِي حُزْنٌ مِنَ الَّذِينَ كَانَ يَجِبُ أَنْ أَفْرَحَ بِهِمْ، وَاثِقًا بِجَمِيعِكُمْ أَنَّ فَرَحِي هُوَ فَرَحُ جَمِيعِكُمْ. ٤ لأَنِّي مِنْ حُزْنٍ كَثِيرٍ وَكَآبَةِ قَلْبٍ كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ بِدُمُوعٍ كَثِيرَةٍ، لاَ لِكَيْ تَحْزَنُوا، بَلْ لِكَيْ تَعْرِفُوا الْمَحَبَّةَ الَّتِي عِنْدِي وَلاَ سِيَّمَا مِنْ نَحْوِكُمْ. ٥ وَلكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ قَدْ أَحْزَنَ، فَإِنَّهُ لَمْ يُحْزِنِّي، بَلْ أَحْزَنَ جَمِيعَكُمْ بَعْضَ الْحُزْنِ لِكَيْ لاَ أُثَقِّلَ. ٦ مِثْلُ هذَا يَكْفِيهِ هذَا الْقِصَاصُ الَّذِي مِنَ الأَكْثَرِينَ، ٧ حَتَّى تَكُونُوا بِالْعَكْسِ تُسَامِحُونَهُ بِالْحَرِيِّ وَتُعَزُّونَهُ، لِئَلاَّ يُبْتَلَعَ مِثْلُ هذَا مِنَ الْحُزْنِ الْمُفْرِطِ. ٨ لِذلِكَ أَطْلُبُ أَنْ تُمَكِّنُوا لَهُ الْمَحَبَّةَ. ٩ لأَنِّي لِهذَا كَتَبْتُ لِكَيْ أَعْرِفَ تَزْكِيَتَكُمْ، هَلْ أَنْتُمْ طَائِعُونَ فِي كُلِّ شَيْءٍ؟ ١٠ وَالَّذِي تُسَامِحُونَهُ بِشَيْءٍ فَأَنَا أَيْضًا. لأَنِّي أَنَا مَا سَامَحْتُ بِهِ إِنْ كُنْتُ قَدْ سَامَحْتُ بِشَيْءٍ فَمِنْ أَجْلِكُمْ بِحَضْرَةِ الْمَسِيحِ، ١١ لِئَلاَّ يَطْمَعَ فِينَا الشَّيْطَانُ، لأَنَّنَا لاَ نَجْهَلُ أَفْكَارَهُ.
(٢ كورنثوس ٢: ١-١١)
#NagehNaseh
بين الحكم و الدينونة
ببساطة
الحكم يصدر من لهم صفة رعوية
الدينونة تصدر ممن ليس لهم صفة
الحكم يصدر من قلب باكي
الدينونة تصدر من قلب متشفب
الحكم هدفه التوبة و الصفح
الدينونة هدفها الشماتة و الفضح
الحكم هدفه الانذار و التحذير
الدينونة هدفها الاتجاه الشرير
الحكم ينتهي بعد التوبة
الدينونة مستمرة حتى بعد التوبة
...
لأَنَّ كَثِيرِينَ يَسِيرُونَ مِمَّنْ كُنْتُ أَذْكُرُهُمْ لَكُمْ مِرَارًا، وَالآنَ أَذْكُرُهُمْ أَيْضًا بَاكِيًا، وَهُمْ أَعْدَاءُ صَلِيبِ الْمَسِيحِ، (فيلبي ٣: ١٨)
أَفَأَنْتُمْ مُنْتَفِخُونَ، وَبِالْحَرِيِّ لَمْ تَنُوحُوا حَتَّى يُرْفَعَ مِنْ وَسْطِكُمُ الَّذِي فَعَلَ هذَا الْفِعْلَ؟
(١ كورنثوس ٥: ٢)
١ وَلكِنِّي جَزَمْتُ بِهذَا فِي نَفْسِي أَنْ لاَ آتِيَ إِلَيْكُمْ أَيْضًا فِي حُزْنٍ. ٢ لأَنَّهُ إِنْ كُنْتُ أُحْزِنُكُمْ أَنَا، فَمَنْ هُوَ الَّذِي يُفَرِّحُنِي إِلاَّ الَّذِي أَحْزَنْتُهُ؟ ٣ وَكَتَبْتُ لَكُمْ هذَا عَيْنَهُ حَتَّى إِذَا جِئْتُ لاَ يَكُونُ لِي حُزْنٌ مِنَ الَّذِينَ كَانَ يَجِبُ أَنْ أَفْرَحَ بِهِمْ، وَاثِقًا بِجَمِيعِكُمْ أَنَّ فَرَحِي هُوَ فَرَحُ جَمِيعِكُمْ. ٤ لأَنِّي مِنْ حُزْنٍ كَثِيرٍ وَكَآبَةِ قَلْبٍ كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ بِدُمُوعٍ كَثِيرَةٍ، لاَ لِكَيْ تَحْزَنُوا، بَلْ لِكَيْ تَعْرِفُوا الْمَحَبَّةَ الَّتِي عِنْدِي وَلاَ سِيَّمَا مِنْ نَحْوِكُمْ. ٥ وَلكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ قَدْ أَحْزَنَ، فَإِنَّهُ لَمْ يُحْزِنِّي، بَلْ أَحْزَنَ جَمِيعَكُمْ بَعْضَ الْحُزْنِ لِكَيْ لاَ أُثَقِّلَ. ٦ مِثْلُ هذَا يَكْفِيهِ هذَا الْقِصَاصُ الَّذِي مِنَ الأَكْثَرِينَ، ٧ حَتَّى تَكُونُوا بِالْعَكْسِ تُسَامِحُونَهُ بِالْحَرِيِّ وَتُعَزُّونَهُ، لِئَلاَّ يُبْتَلَعَ مِثْلُ هذَا مِنَ الْحُزْنِ الْمُفْرِطِ. ٨ لِذلِكَ أَطْلُبُ أَنْ تُمَكِّنُوا لَهُ الْمَحَبَّةَ. ٩ لأَنِّي لِهذَا كَتَبْتُ لِكَيْ أَعْرِفَ تَزْكِيَتَكُمْ، هَلْ أَنْتُمْ طَائِعُونَ فِي كُلِّ شَيْءٍ؟ ١٠ وَالَّذِي تُسَامِحُونَهُ بِشَيْءٍ فَأَنَا أَيْضًا. لأَنِّي أَنَا مَا سَامَحْتُ بِهِ إِنْ كُنْتُ قَدْ سَامَحْتُ بِشَيْءٍ فَمِنْ أَجْلِكُمْ بِحَضْرَةِ الْمَسِيحِ، ١١ لِئَلاَّ يَطْمَعَ فِينَا الشَّيْطَانُ، لأَنَّنَا لاَ نَجْهَلُ أَفْكَارَهُ.
(٢ كورنثوس ٢: ١-١١)
#NagehNaseh
التعديل الأخير:
هكذا حياتنا فى مراحلها المختلفة المتكاملة
فلا تفزع و لا تجزع ففى معية الرب الأروع بل الأنفع.
( تفاعلي مع الفيديو)
#NagehNaseh
فلا تفزع و لا تجزع ففى معية الرب الأروع بل الأنفع.
( تفاعلي مع الفيديو)
#NagehNaseh
الحياة مراحل
و
الكل منها راحل
فخليك فيها راجل
...
الرَّاجِلُ : الماشي على رِجْلَيْهِ
( قاموس المعاني)
#NagehNaseh
و
الكل منها راحل
فخليك فيها راجل
...
الرَّاجِلُ : الماشي على رِجْلَيْهِ
( قاموس المعاني)
#NagehNaseh
من اسس الحياة السوية
١- متسألش
٢١ فَلَمَّا رَأَى بُطْرُسُ هذَا، قَالَ لِيَسُوعَ: «يَارَبُّ، وَهذَا مَا لَهُ؟» ٢٢ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «إِنْ كُنْتُ أَشَاءُ أَنَّهُ يَبْقَى حَتَّى أَجِيءَ، فَمَاذَا لَكَ؟ اتْبَعْنِي أَنْتَ!». ٢٣ فَذَاعَ هذَا الْقَوْلُ بَيْنَ الإِخْوَةِ: إِنَّ ذلِكَ التِّلْمِيذَ لاَ يَمُوتُ. وَلكِنْ لَمْ يَقُلْ لَهُ يَسُوعُ إِنَّهُ لاَ يَمُوتُ، بَلْ: «إِنْ كُنْتُ أَشَاءُ أَنَّهُ يَبْقَى حَتَّى أَجِيءَ، فَمَاذَا لَكَ؟».
(يوحنا ٢١: ٢١-٢٣)
فَلاَ يَتَأَلَّمْ أَحَدُكُمْ كَقَاتِل، أَوْ سَارِق، أَوْ فَاعِلِ شَرّ، أَوْ مُتَدَاخِل فِي أُمُورِ غَيْرِهِ. (١ بطرس ٤: ١٥)
أ- الانشغال و تصحيح الأوضاع
بطرس : وَهذَا مَا لَهُ؟
الرب : فَمَاذَا لَكَ؟
ترك بطرس اخطر موضوع كلمه الرب فيه و هو مستقبله و ترك تجديد الدعوة ليهتم بمشيئة الرب
تجاه يوحنا ( و هكذا نحن يكلمنا الرب عن امور هائلة لحياتنا نتركها و ننشغلةبغيرنا) و كانت اجابة الرب له حاسمة ، صارمة لا تحتمل تأويل
فَمَاذَا لَكَ؟ تعنى
what is that to you?
[What concern is it of yours?]
it does not matter to you.
what [is it; effect comes] toward you? As for you
بلغة الكتاب
سلاه = توقف
بلغتنا الدراجة
و أنت مالك؟
متسألش
خليك فى حالك ، دعوتك
اشارتك حمراء
فرمل
انشغل بخطة الرب و مشيئته
متدخلش فى اللى ما بخصكش
فما لك وذلك؟
فماذا يعنيك؟
فما شأنك؟
ب- تعلم فن الاحراج
فَلاَ يَتَأَلَّمْ أَحَدُكُمْ كَقَاتِل، أَوْ سَارِق، أَوْ فَاعِلِ شَرّ، أَوْ مُتَدَاخِل فِي أُمُورِ غَيْرِهِ. (١ بطرس ٤: ١٥)
من هذا النص يبدو ان بطرس تعلم الدرس
ففى هذا النص نري ان القاتل و السارق و فاعل الشر يتألم و كذلك ال مُتَدَاخِل فِي أُمُورِ غَيْرِهِ
لهذا لا تسمح لأحد ان بتداخل فى امورك بل اجعله يشعر بالندم لتدخله
بتعلم فن الاحراج و التدرج فيه
♡ احرج بالتلميح و ان يكف عن التداخل
♡ احرج بالتصريح فلتكن مباشر فى احراجك
بكل لباقة و لياقة مسيحية ليكف عن التداخل
لأن كثيرين متى تركناهم يتداخلون فى حياتنا
كلما توغلوا فى حياتنا و افسدوها و اعتبروا ذلك
حق مكتسب
ملاحظة
ليس كل اهتمام تداخل و ليس كل تداخل اهتمام
التداخل وقح الاهتمام لطيف و مهذب
و لكل إنسان منا تمييز لما هو لائق لحياته
فما تعتبره انت اهتمام قد يعتبره غيرك تداخل و العكس ، هذه مسألة تقدير شخصي
و قد يعتبر انت اهتمام شخص اخر بمن تعرفه تداخل لكنه يعتبره اهتمام و العكس
حسب كيان الإنسان و مقدار العلاقة و كياسة الاسلوب من عدمه فللبعض لهم اسلوب فج ، غليظ ، مقتحم .
#NagehNaseh
١- متسألش
٢١ فَلَمَّا رَأَى بُطْرُسُ هذَا، قَالَ لِيَسُوعَ: «يَارَبُّ، وَهذَا مَا لَهُ؟» ٢٢ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «إِنْ كُنْتُ أَشَاءُ أَنَّهُ يَبْقَى حَتَّى أَجِيءَ، فَمَاذَا لَكَ؟ اتْبَعْنِي أَنْتَ!». ٢٣ فَذَاعَ هذَا الْقَوْلُ بَيْنَ الإِخْوَةِ: إِنَّ ذلِكَ التِّلْمِيذَ لاَ يَمُوتُ. وَلكِنْ لَمْ يَقُلْ لَهُ يَسُوعُ إِنَّهُ لاَ يَمُوتُ، بَلْ: «إِنْ كُنْتُ أَشَاءُ أَنَّهُ يَبْقَى حَتَّى أَجِيءَ، فَمَاذَا لَكَ؟».
(يوحنا ٢١: ٢١-٢٣)
فَلاَ يَتَأَلَّمْ أَحَدُكُمْ كَقَاتِل، أَوْ سَارِق، أَوْ فَاعِلِ شَرّ، أَوْ مُتَدَاخِل فِي أُمُورِ غَيْرِهِ. (١ بطرس ٤: ١٥)
أ- الانشغال و تصحيح الأوضاع
بطرس : وَهذَا مَا لَهُ؟
الرب : فَمَاذَا لَكَ؟
ترك بطرس اخطر موضوع كلمه الرب فيه و هو مستقبله و ترك تجديد الدعوة ليهتم بمشيئة الرب
تجاه يوحنا ( و هكذا نحن يكلمنا الرب عن امور هائلة لحياتنا نتركها و ننشغلةبغيرنا) و كانت اجابة الرب له حاسمة ، صارمة لا تحتمل تأويل
فَمَاذَا لَكَ؟ تعنى
what is that to you?
[What concern is it of yours?]
it does not matter to you.
what [is it; effect comes] toward you? As for you
بلغة الكتاب
سلاه = توقف
بلغتنا الدراجة
و أنت مالك؟
متسألش
خليك فى حالك ، دعوتك
اشارتك حمراء
فرمل
انشغل بخطة الرب و مشيئته
متدخلش فى اللى ما بخصكش
فما لك وذلك؟
فماذا يعنيك؟
فما شأنك؟
ب- تعلم فن الاحراج
فَلاَ يَتَأَلَّمْ أَحَدُكُمْ كَقَاتِل، أَوْ سَارِق، أَوْ فَاعِلِ شَرّ، أَوْ مُتَدَاخِل فِي أُمُورِ غَيْرِهِ. (١ بطرس ٤: ١٥)
من هذا النص يبدو ان بطرس تعلم الدرس
ففى هذا النص نري ان القاتل و السارق و فاعل الشر يتألم و كذلك ال مُتَدَاخِل فِي أُمُورِ غَيْرِهِ
لهذا لا تسمح لأحد ان بتداخل فى امورك بل اجعله يشعر بالندم لتدخله
بتعلم فن الاحراج و التدرج فيه
♡ احرج بالتلميح و ان يكف عن التداخل
♡ احرج بالتصريح فلتكن مباشر فى احراجك
بكل لباقة و لياقة مسيحية ليكف عن التداخل
لأن كثيرين متى تركناهم يتداخلون فى حياتنا
كلما توغلوا فى حياتنا و افسدوها و اعتبروا ذلك
حق مكتسب
ملاحظة
ليس كل اهتمام تداخل و ليس كل تداخل اهتمام
التداخل وقح الاهتمام لطيف و مهذب
و لكل إنسان منا تمييز لما هو لائق لحياته
فما تعتبره انت اهتمام قد يعتبره غيرك تداخل و العكس ، هذه مسألة تقدير شخصي
و قد يعتبر انت اهتمام شخص اخر بمن تعرفه تداخل لكنه يعتبره اهتمام و العكس
حسب كيان الإنسان و مقدار العلاقة و كياسة الاسلوب من عدمه فللبعض لهم اسلوب فج ، غليظ ، مقتحم .
#NagehNaseh
ردود الأفعال السريعة مريعة
فرد الفعل السريع
للأفكار قد تكون دمار
للكلمات قد تكون المهلكات
للأفعال قد يكون قتال
#NagehNaseh
فرد الفعل السريع
للأفكار قد تكون دمار
للكلمات قد تكون المهلكات
للأفعال قد يكون قتال
#NagehNaseh
ان لم يتغير اليوم فسيكون الغد مثله
لأن الغد ابن اليوم ، و اليوم ابن الأمس
فلابد من وقفة للتغيير
أبدأ بيومك لتغيره على قدر المستطاع
و لا تفقده
و لا تعيش فى حالة من التواكل و التمني !!!
...
تعقيبا على سؤال ما
و على ترنيمة أبدا مش هايكون الغد استمرار لإمبارح
أنا باستقبل زمن المجد زمن الذل دا رايح
#NagehNaseh
لأن الغد ابن اليوم ، و اليوم ابن الأمس
فلابد من وقفة للتغيير
أبدأ بيومك لتغيره على قدر المستطاع
و لا تفقده
و لا تعيش فى حالة من التواكل و التمني !!!
...
تعقيبا على سؤال ما
و على ترنيمة أبدا مش هايكون الغد استمرار لإمبارح
أنا باستقبل زمن المجد زمن الذل دا رايح
#NagehNaseh
من المؤسف
ان اغلبنا ان لم يكن كلنا
عندما يقرأ الكتاب المقدس
و بجد وعد يهتف
هذا لي
و عندما يجد وعيد يصرخ
هذا لك
و عندما بجد قداسة يهتف
هذا أنا
و عندما يجد نجاسة يصرخ
هذا أنت
انها انتقائية مجحفة بل مفسدة
#NagehNaseh
اشادة بالقداسة
تحذير من النجاسة
ان اغلبنا ان لم يكن كلنا
عندما يقرأ الكتاب المقدس
و بجد وعد يهتف
هذا لي
و عندما يجد وعيد يصرخ
هذا لك
و عندما بجد قداسة يهتف
هذا أنا
و عندما يجد نجاسة يصرخ
هذا أنت
انها انتقائية مجحفة بل مفسدة
#NagehNaseh
اشادة بالقداسة
تحذير من النجاسة
قل معتمداً على نعمة الله
طفل بين يدي الآب
أسد فى مواجهة الذئاب
داود المنتصر على جليات
..
وَلكِنْ شُكْرًا ِللهِ الَّذِي يَقُودُنَا فِي مَوْكِبِ نُصْرَتِهِ فِي الْمَسِيحِ كُلَّ حِينٍ، وَيُظْهِرُ بِنَا رَائِحَةَ مَعْرِفَتِهِ فِي كُلِّ مَكَانٍ. (٢ كورنثوس ٢: ١٤)
#NagehNaseh
طفل بين يدي الآب
أسد فى مواجهة الذئاب
داود المنتصر على جليات
..
وَلكِنْ شُكْرًا ِللهِ الَّذِي يَقُودُنَا فِي مَوْكِبِ نُصْرَتِهِ فِي الْمَسِيحِ كُلَّ حِينٍ، وَيُظْهِرُ بِنَا رَائِحَةَ مَعْرِفَتِهِ فِي كُلِّ مَكَانٍ. (٢ كورنثوس ٢: ١٤)
#NagehNaseh
لا ترهن حياتك بالاخر لكن يمكنك ان تعيشها مع اخر !!
#NagehNaseh
#NagehNaseh
تَغَيَّرُوا
(رومية ١٢: ٢)
نَتَغَيَّرُ
(٢ كورنثوس ٣: ١٨)
#NagehNaseh
(رومية ١٢: ٢)
نَتَغَيَّرُ
(٢ كورنثوس ٣: ١٨)
#NagehNaseh
♡♡♡♡♡(الاستطاعة و السعى)♡♡♡♡♡
أَسْتَطِيعُ كُلَّ شَيْءٍ فِي الْمَسِيحِ الَّذِي يُقَوِّينِي. (فيلبي ٤: ١٣)
قدرته :أَسْتَطِيعُ
مقدرة قدرته:كُلَّ شَيْءٍ
نبع قدرته:فِي الْمَسِيحِ الَّذِي يُقَوِّينِي
عبارة إيمانية و ليست عبارة إيحائية
فالإيمان ليس إيحاء بل وضع الثقة فى مصدر الإيمان ( رئيس الإيمان و مكمله)
و الايمان يعطي تبعية واعية
أين أقف و كيف اتحرك و غاية حركتي؟؟
ليست تخبطات و عشوائيات لدي هدف أسعي نحوه
♡لَيْسَ أَنِّي قَدْ نِلْتُ أَوْ صِرْتُ كَامِلاً، وَلكِنِّي أَسْعَى لَعَلِّي أُدْرِكُ الَّذِي لأَجْلِهِ أَدْرَكَنِي أَيْضًا الْمَسِيحُ يَسُوعُ. (فيلبي ٣: ١٢)
♡أَسْعَى نَحْوَ الْغَرَضِ لأَجْلِ جَعَالَةِ دَعْوَةِ اللهِ الْعُلْيَا فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. (فيلبي ٣: ١٤)
إلى ان يستطيع المؤمن القول
قَدْ جَاهَدْتُ الْجِهَادَ الْحَسَنَ، أَكْمَلْتُ السَّعْيَ، حَفِظْتُ الإِيمَانَ، (٢ تيموثاوس ٤: ٧)
مقتديا بسيده
أَنَا مَجَّدْتُكَ عَلَى الأَرْضِ. الْعَمَلَ الَّذِي أَعْطَيْتَنِي لأَعْمَلَ قَدْ أَكْمَلْتُهُ. (يوحنا ١٧: ٤)
#NagehNsseh
أَسْتَطِيعُ كُلَّ شَيْءٍ فِي الْمَسِيحِ الَّذِي يُقَوِّينِي. (فيلبي ٤: ١٣)
قدرته :أَسْتَطِيعُ
مقدرة قدرته:كُلَّ شَيْءٍ
نبع قدرته:فِي الْمَسِيحِ الَّذِي يُقَوِّينِي
عبارة إيمانية و ليست عبارة إيحائية
فالإيمان ليس إيحاء بل وضع الثقة فى مصدر الإيمان ( رئيس الإيمان و مكمله)
و الايمان يعطي تبعية واعية
أين أقف و كيف اتحرك و غاية حركتي؟؟
ليست تخبطات و عشوائيات لدي هدف أسعي نحوه
♡لَيْسَ أَنِّي قَدْ نِلْتُ أَوْ صِرْتُ كَامِلاً، وَلكِنِّي أَسْعَى لَعَلِّي أُدْرِكُ الَّذِي لأَجْلِهِ أَدْرَكَنِي أَيْضًا الْمَسِيحُ يَسُوعُ. (فيلبي ٣: ١٢)
♡أَسْعَى نَحْوَ الْغَرَضِ لأَجْلِ جَعَالَةِ دَعْوَةِ اللهِ الْعُلْيَا فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. (فيلبي ٣: ١٤)
إلى ان يستطيع المؤمن القول
قَدْ جَاهَدْتُ الْجِهَادَ الْحَسَنَ، أَكْمَلْتُ السَّعْيَ، حَفِظْتُ الإِيمَانَ، (٢ تيموثاوس ٤: ٧)
مقتديا بسيده
أَنَا مَجَّدْتُكَ عَلَى الأَرْضِ. الْعَمَلَ الَّذِي أَعْطَيْتَنِي لأَعْمَلَ قَدْ أَكْمَلْتُهُ. (يوحنا ١٧: ٤)
#NagehNsseh
الملخص
يلزمنا
تدبير بلا تقتير و بلا تبذير
يلزمنا
حكمة يوسف فى ادارة الازمة
رؤية النملة فى ادارة حياتها
النظرة الشاملة للمرأة الفاضلة فى امثال ٣١
حسن تدبير الرجل لبيته
اكتفاء بولس فى رسالة فيليبي
يااااما
اكرمنا الرب بخيرات و بددناها
و اللى بحكمة ادارة بيتشرك مع المرأة الفاضلة
فى الضحك على الزمن الأتي
#NagehNaseh
يلزمنا
تدبير بلا تقتير و بلا تبذير
يلزمنا
حكمة يوسف فى ادارة الازمة
رؤية النملة فى ادارة حياتها
النظرة الشاملة للمرأة الفاضلة فى امثال ٣١
حسن تدبير الرجل لبيته
اكتفاء بولس فى رسالة فيليبي
يااااما
اكرمنا الرب بخيرات و بددناها
و اللى بحكمة ادارة بيتشرك مع المرأة الفاضلة
فى الضحك على الزمن الأتي
#NagehNaseh
رجاء العهد القديم:
يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا. (إش ٩ : ٦)
يقين العهد الجديد:
وُلِدَ لَكُمُ . (لو ٢ : ١١)
......
لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ. (إش ٩ : ٦)
أَنَّهُ وُلِدَ لَكُمُ الْيَوْمَ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ مُخَلِّصٌ هُوَ الْمَسِيحُ الرَّبُّ. (لو ٢ : ١١)
#NagehNaseh
يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا. (إش ٩ : ٦)
يقين العهد الجديد:
وُلِدَ لَكُمُ . (لو ٢ : ١١)
......
لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ. (إش ٩ : ٦)
أَنَّهُ وُلِدَ لَكُمُ الْيَوْمَ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ مُخَلِّصٌ هُوَ الْمَسِيحُ الرَّبُّ. (لو ٢ : ١١)
#NagehNaseh