تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="ava_kirolos_son, post: 1984920, member: 65915"] [CENTER][SIZE="4"][COLOR="Red"]معني كلمه (ابن الله)[/COLOR][/SIZE][/CENTER] [SIZE="4"][COLOR="Purple"]لقب أبن الله "huios tou Theou" وعلاقته بالله الآب. يقول لنا الرب يسوع نفسه أن ابن الله هو الله لأنه من ذات الله وفى ذات الله، هو فى الله والله فيه ومن رأه فقد رأى الآب لأنه الله معلناً، الله متجلياً، صورة الله غير المنظور، كلمة الله ونطقه الذاتى، أنه ابن الله المساوى لله الذى هو الله، كلمة الله الذى كان عند الله وكان هو الله، صورة الله المساوى لله، وهو الله الظاهر، المعلن، بهاء مجده ورسم جوهره. وفيما يلى أهم ما قاله الرب يسوع المسيح عن كونه "ابن الله":[/COLOR][/SIZE] [CENTER][SIZE="4"][COLOR="Sienna"] "كل شئ قد دُفع إلى من أبى. وليس أحد يعرف الأبن إلا الآب. ولا أحد يعرف الآب إلا الأبن ومن أراد الأبن أن يعُلن له"(52). C "أنا هو الطريق والحق والحياه. ليس أحد يأتى إلى الآب إلا بى. لو كنتم عرفتمونى لعرفتم أبى أيضاً. ومن الآن تعرفونه وقد رأيتموه. قال له فيلبس يا يا سيد أرنا الآب وكفانا. قال له يسوع أنا معكم زماناً هذا مدته ولم تعرفنى يا فيلبس. الذى رأنى فقد رأى الآب فكيف تقول أنت أرنا الآب. ألست تؤمن أنى أنا فى الآب والآب فى … صدقونى أنى فى الآب والآب فىّ. والا فصدقونى لسبب الأعمال نفسها"(53). [/COLOR][/SIZE] [SIZE="4"][COLOR="Olive"] "أنا أعرفه لأنى منه وهو أرسلنى"(54). "لأنى خرجت من قبل الله وأتيت إلى العالم"(55). "كما أن الآب يعرفنى وأنا أعرف الآب"(56). "دُفع إلى كل سلطان فى السماء وعلى الأرض"(57). "الآب يحب الأبن وقد دفع كل شىء فى يده"(58). "أيها الآب قد أتت الساعة. مجد أبنك ليمجدك أبنك أيضاً إذ أعطيته سلطاناً على كل جسد ليعطى حياة حياة أبدية لكل من أعطيته"(59).[/COLOR][/SIZE] [SIZE="4"][COLOR="Magenta"] "الله لم يره أحد قط. الأبن الوحيد الذى هو فى حضن الآب هو خبر"(60). وهذه الآية فى أدق ترجماتها التى تعتمد على أقدم المخطوطات تقول: "monogenes Theos ho on eis ton kolpon tou patro`s." وقال القديس يوحنا بالروح القدس: [/COLOR][/SIZE] [SIZE="4"][COLOR="Red"]"الإله الوحيد (God The Only) الذى (الكائن – ho on) فى حضن الآب هو أخبر عنه"(61).[/COLOR][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE="4"][COLOR="RoyalBlue"]"يسوع وهو عالم أن الآب قد دفع كل شىء إلى يديه وأنه من عند الله خرج وإلى الله يمضى"(62). ويقول القديس فى الرسالة إلى العبرانين بالروح القدس: "الله بعدما كلم الأباء بالأنبياء قديماً بأنواع وطرق كثيرة. كلمنا فى هذه الأيام الأخيرة فى أبنه الذى جعله وأرثاً لكل شىء الذى به أيضاً عمل العالمين. الذى وهون بهاء مجده ورسم جوهره وحامل كل الأشياء بكلمة قدرته بعدما صنع بنفسه تطهيراً لخطايانا جلس فى يمين العظمة فى الأعالى صائراً أعظم من الملائكة بمقدار ما ورث أسماً أفضل منهم. لأنه لمن من الملائكة قال قط أنت أبنى أنا اليوم ولدتك. وأيضاً وأنا أكون له أباً وهو يكون لى أبناً. وأيضاً متى أدخل البكر إلى العالم يقول ولتسجد له كل ملائكة الله. وعن الملائكة يقول الصانع ملائكته رياحاً وخدامه لهيب نار. وأما عن الأبن كرسيك يا الله إلى دهر الدهور… ثم لمن من الملائكة قال قط أجلس عن يمينى حتى أضع أعداءك موطناً لقدميك"(63).[/COLOR][/SIZE] [SIZE="4"][COLOR="DarkGreen"] أ- أن ابن الله هو الأبن الوحيد، الإله، الذى فى حضن الآب، الكائن فى حضن الآب، كلمة الله "والكلمة كان عند الله"، الذى فى ذات الله، الذى من الله ذاته "أنا عرفه" أى الآب "لأنى منه"، خرجت من قبل الله"، "من عند الله خرج وإلى الله يمضى". أنه ابن الله الذى من ذات الله وفى ذات الله "أنا فى الآب والآب فى"، "الذى رآنى فقد رأى الآب"، صورة الله غير المنظور، كلمة الله الذى كان عند الله وهوالله.[/COLOR][/SIZE] [SIZE="4"][COLOR="DarkOrange"]ت‌- أبن الله، هو المعلن لذات الله، صورة الله، الله ظاهراً، الله متجلياً "الأبن الوحيد الذى فى حضن الآب هو خبر"، هو الملن لذات الله لأنه من ذات الله "أنا أعرفه لأنى منه"، وهو وحده الذى يعرف الآب، كما أنه هو نفسه لا يعرفه أحد، فى جوهره، سوى الآب "وليس يعلن له". أنه ابن الله ، كلمة الله، الذى كلمنا الله من خلاله وفيه "كلمنا… فى أبنه". [/COLOR][/SIZE] [SIZE="4"][COLOR="Indigo"]جـ-أبن الله هو الوارث لأبيه "الذى جعله وارثاً لكل شىء"، ويصف الرب يسوع المسيح نفسه فى مثل الكرامين الأردياء بـ "الوارث"، "هذا هو الوارث"(64). وهو وارث كما يرث الأبن أبيه. ولأن المسيح هو الخالق، الذى خلق الله به الدهور، العالمين، الكون وما فيه فهو وارث لما خلقه، لذا يكرر الرب يسوع نفسه قوله "الآب يحب الأبن وقد دفع كل شىء فى يده"، "كل شىء قد دفع إلى من أبى".[/COLOR][/SIZE] [SIZE="4"][COLOR="DarkRed"]د- ابن الله هو خالق الكون ومقيمه ومدبره ومحركه وواضع نواميسه "الذى به أيضاً عمل العالمين"، الذى من أجله الكل وبه الكل"(65)، "الكل به وله قد خلق. الذى هو قبل كل شىء وفيه يقوم الكل"(66). "وحامل كل الأشياء بكلمة قدرته" وكل شىء هنا "ta panta" تعنى الكون وكل ما فيه وما به، كمدبره "حامل كل الأشياء"، ومحركه ومقيمه وواضع نواميسه. ومن ثم فهو وارث كل شىء، وارث ما يدبره ويقيمه.[/COLOR][/SIZE] [SIZE="4"][COLOR="Sienna"]ر- أبن الله هو الجالس عن يمين الله "أجلس عن يمينى حتى أضع أعداءك موطناً لقدميك"، الجالس فى عرش الله، عن يمين العظمة "جلس فى يمين العظمة فى الأعالى". وهو أعظم من جميع الملائكة والبشر وكل المخلوقات لأنه خالق الكل ومدبره والذى يخضع له الكل.[/COLOR][/SIZE] [SIZE="4"][COLOR="DarkSlateBlue"]س- ابن الله، هو بكر الله، المدعو هنا بـ "البكر"، بكر الله بصورة مطلقة. وهذا اللقب يعنى أنه كأبن الله، بكر الله، له مكانة أبيه، وهو مثل لقب "مونوجينيس – monogene`s" وحيد الجنس، يصف العلاقة الفريدة فى ذات الله، بين الله الآب، والله الأبن، الأبن الوحيد الذى هو فى حضن الآب الذى أخبر عنه، صورة الله غير المنظور.[/COLOR][/SIZE] [SIZE="4"][COLOR="Magenta"]ص- أبن الله، بهاء مجد الله، أشعاع مجد الله، سطوع مجد الله؛ "الذى وهو بهاء مجده ورسم جوهره". وعبارة "الذى وهو" فى أصلها اليونانى "الذى كونه – hos on – Being"، "بهاء" فى اليونانية "aPaugasma" وتعنى؛ سطوع، تألق، الأشعاع الخارجى. ومعنى هذا أن أبن الله هو الأشعاع الخارجى، الخارج من ذات الله، سطوع المجد الإلهى الذى يظهر فى ذاته مجد وعظمة الكيان الإلهى، الجوهر الإلهى، الطبيعة الإلهية "الله يدع مجده يصدر من ذاته فيظهر للوجود كيان نورانى مثل ذاته"(67)، أو كما قال أحد علماء الكتاب المقدس "أبن الله فى عظمته الجوهرية هذه هو التعبير والتعبير المطلق للنور الإلهى فى أنعكاسه"(68)، وقال أباء الكنيسة الأولى أن الله هو أنعكاس المجد الإلهى مثل أشعة الشمس من الشمس أو النور من النور(69).[/COLOR][/SIZE] [SIZE="4"][COLOR="Teal"]كما تعنى عبارة "ورسم جوهره" الصورة المعبرة للذات الإلهية، الصورة الحقيقية لجوهر وطبيعة الذات الإلهية. وكلمة "رسم" هى "كاريكاتير – Character" وتعنى قالب محفور لسك العملة أو فورمة الميداليات أو قالب، ختم دمغ الورق، أى رسم محفور، وتعنى فى هذه الآية صورة الختم، علامة الختم، كالصورة على العملة النقدية التى تشرح قيمتها وطبيعتها، الرسم المطبوع على الختم، أى تعنى أن كيان الله وجوهره مدرك فى شخص المسيح، ابن الله، الذى هو الصورة الفعلية الدقيقة لله الآب، لأنه يحمل فى ذاته الأنطباع الدقيق للطبيعة الإلهية والكيان الإلهى، الذات الإلهية، الله. ولذا فسر القديس أغريغوريوس أسقف نيصص هذه الآية هكذا "بهاء مجده والصورة المعبرة لشخصه"(70).[/COLOR][/SIZE] [SIZE="4"][COLOR="DarkRed"]أذاً ابن الله هو كلمة الله الذى فى ذات الله ومن ذات الله وهو الله. هو الظهور الإلهى لله الذى هو الله، الله معلناً، الله متجلياً، الله ظاهراً. هو صورة الله غير المنظور، الله ظاهراً، الصورة الذاتية لله الذى هو الله منظوراً. هو الذى فى شكل الله، صورة الله، المساوى لله الآب ومن نفس جوهره، الواحد معه فى الجوهر، كما قال هو نفسه "أنا والآب واحد"(71)، "أنا أعرفه لأنى منه"(72)، "أنا فى الآب والآب فى"(73)، "الذى رآنى فقد رأى الآب"(74)، "كل ما للآب هو لى"(75). أين الله هو بهاء مجد الله، أشعاع مجد الله، والصورة المعبرة لجوهره، هو نور الله، نور من نور، أشعاع مجد الله الصادر من ذاته بلا بداية وبلا نهاية وبلا أنفصال.[/COLOR][/SIZE] [SIZE="4"][COLOR="Red"] هو ابن الله وكلمته وصورته وأشعاع مجده وصورة جوهره، عقله الناطق ونطقه العاقل، الله متكلماً، الله ناطقاً، الله خالقاً، الله ظاهراًن الله معلناً، الله منظوراً، الله الأبن، أبن الله، الإله الوحيد الذى فى حضن الآب، الأبن الوحيد الذذى فى حضن الآب، الذى من ذاته وفى ذاته، الذى معه بلا بداية ومنه بلا أنفصال ومساوى له فى كل شىء فى البدء كان الكلمة وكان الكلمة عند الله وكان الكلمة الله". أبن الله من ذات الله وفى ذات الله وصورة الله فهو الله.[/COLOR][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE]

التحقق