تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="الأندلسى, post: 450, member: 101"] [b]ما رأيك فى كل هذه الشواهد؟؟[/b] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [SIZE=4]ـ الزميل دودى ...أولا فى مداخلاتى السابقة عرضت تفسيرات العلماء للآيات المذكورة .. ولم أتحدث .. ثانيا أى شهادة للقرآن تقصد ... هل قرأت القرآن بالفعل ... واذا قرأت القرآن ألم تصادفك آية مثل هذه {[COLOR=DarkRed]مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ[/COLOR] وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً } أومثل هذه ؟؟ {فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً[COLOR=DarkRed] يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ [/COLOR] وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }المائدة13 ـــ أو مثل هذه؟؟ [COLOR=DarkRed]{وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }[/COLOR]آل عمران78 ــــأومثل هذه {فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ }البقرة79 ـــ ثم تقول ألا تعلم أن محمد نفسه قال ءامنت بك وبمن أنزلك... يا ريت يا دودى حينماتذكر النبى صلى الله عليه وسلم أن تقول النبى محمد أو رسول الاسلام لأنى عندى استعداد أن أقبل منك أى اهانات فى شخصى .. ولكن لا تمس النبى صلى الله عليه وسلم بسوء ... هذا طلبى الوحيد فى هذا المنتدى ... نعود للحديث الذى تستشهد به ...هذه الرواية موجودة في سنن أبي داود .. حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني، حدثنا ابن وهب [COLOR=DarkRed]حدثني هشام بن سعد[/COLOR] ،أن زيد بن أسلم حدّثه، عن ابن عمر قال: أتى نفرٌ من يهود فدعوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى القُف فأتاهم في بيت المدارس فقالوا: يا أبا القاسم، إن رجلاً منَّا زنى بامرأة فاحكم بينهم، فوضعوا لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسادةً فجلس عليها ثم قال: "ائتوني بالتوراة" فأتي بها. فنزع الوسادة من تحته ووضع التوراة عليها ثم قال: "آمنت بك وبمن أنزلك". ثم قال: "ائتوني بأعلمكم" فأتي بفتى شابٍّ، ثم ذكر قصة الرجم نحو حديث مالك عن نافع. ــ فكل الروايات التي وردت لم ترد بها لفظة ( آمنت بك وبمن أنزلك ) الا في رواية أبي داوود عن زيد بن أسلم وزيد ابن اسلم من طبقة التابعين فيكون سند زيادة زيد ابن اسلم منقطعا [COLOR=SeaGreen]إذن ما علة هذه الرواية ؟[/COLOR] [COLOR=Purple]علتها هو هشام بن سعد ![/COLOR] [COLOR=Blue] ــــ أراء علماء الحديث فى هشام بن سعد: ــ[/COLOR] 1- قال يحيى بن معين : (( ضعيف )) . 2- وقال أحمد بن حنبل : (( ليس بمحكم للحديث )) ، ولم يرضه . 3- وقال أبو حاتم : (( يكتب حديثه ، ولا يحتج به )) . 4- وقال النسائى : (( ضعيف الحديث )) . 5- وقال ابن عدي : (( ولهشام غير ما ذكرت ، ومع ضعفه يكتب حديثه )) . 6- وقال ابن سعد : (( كان كثير الحديث يستضعف ، و كان متشيعا )) . 7- وقال ابن أبى شيبة عن على ابن المدينى : (( صالح ، و ليس بالقوى )) . 8- وذكره يعقوب بن سفيان في "الضعفاء" . 9-وقال أبو عبد الله الحاكم -كما في "من تكلم فيه"للذهبي- : (( لينته )) . 10-وكان يحيى بن سعيد لا يروي عنه . 11-وذكره العقيلي في "الضعفاء" (4/341) . 12-وقال ابن حبان في "المجروحين" (3/89) : (( كان ممن يقلب الأسانيد ، وهو لا يفهم ، ويسند الموقوفات من حيث لا يعلم فلما كثر مخالفته الأثبات فيما يروي عن الثقات بطل الاحتجاج به وان اعتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير )) . 13-قال أبو يعلى الخليلي في "الإرشاد" (1/344/156) : (( قالوا : إنه واهي الحديث )) . [COLOR=Blue]و لهذا قال ابن حزم: "و أما الخبر بأن النبي عليه السلام أخذ التوراة و قال : "آمنت بما فيك" فخبر مكذوب ، موضوع لم يأت قط من طرق فيها خير ، و لسنا نستحل الكلام في الباطل لو صح ، فهو من التكلف الذي نهينا عنه ، كما لا يحل توهين الحق ، و لا الاعتراض فيه [/COLOR] ". ـــ أرأيت يادودى أنك فقدت توازنك وبدأت تستشهد بالضعيف والمكذوب من أجل أن تثبت شىء غير موجود أصلا... أخيرا أود أن أقول لك ماذا قا ل النبى صلى الله عليه وسلم حقافى هذا الموضوع... حسنا يقول صلى الله عليه وسلم: [COLOR=Purple] [ إن بني إسرائيل لما طال الأمد وقست قلوبهم اخترعوا كتابا من عند أنفسهم ، استهوته قلوبهم ، واستحلته ألسنتهم ، وكان الحق يحول بينهم وبين كثير من شهواتهم ، حتى نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون )[/COLOR] ـــ وأرحب بمشاركة الزميلwhocares فى الحوار الذى أعتقد أنه أنهى الموضوع من أصله حينما قال: [COLOR=DarkRed]أريد أن أقول أنه سواء كان القرآن الكريم هو بالفعل و الحق كلام الله الحي أم كلام بشر مؤلفين، فأنه لابد من أن يُنكر بعض ما جاء من قبله (في الكتاب المقدّس) و يؤكّد البعض الآخر، لكي يُعلِم و يُنَبّه القرآن الناس في وقته عن سبب وجوده ككتاب معتمد و مُصادَق من قِبَل الناس، سواء كان من الله تعالى أو الشيطان اللئيم. فعندما نقرأ بأن الكتاب المقدس قد حُرّف (بيدي المحرفين بفكر الشيطان) فهذا لا يعني بالمرة أن القرآن هو كلام الله و لا يعني أنّه من الشيطان أيضاً. فهذه سياسة إما إلهية أو شيطانية، سيان، و الله خير العالمين طبعاً.... [/COLOR] ـــ فكلامه هذا يعنى أن القرآن أقر بتحريف مواضع من التوراه والانجيل وليس بصحتهما.. ويقول لابد أن يفعل القرآن ذلك .... أعتقد أن هذا يكفى... مع خالص تحياتى[/SIZE] [/QUOTE]

التحقق