تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="Coptic Man, post: 61020, member: 144"] [B]وغير ذلك لقد تحدث الكتاب المقدس عن مراحل خلق الجنين [U]باكثر من الف سنة[/U] السنين و هو ما ذكر فى [U]سفر ايوب اصحاح 10 [/U]و الايات تقول:- [COLOR="Red"]9- اذكر انك جبلتني كالطين افتعيدني الى التراب. 10- الم تصبني كاللبن و خثرتني (جعل السائل جامدا) كالجبن. 11- كسوتني جلدا و لحما فنسجتني بعظام و عصب[/COLOR]. واظن الايات واضحة وضوح الشمس و كلمة خثرتنى كالجبن تشبيه دقيق لتجمد الجنين فى مراحله الاولى. 2)مراحل تكوين الجنين عرفها العلماء قبل ظهور الاسلام بمئات السنين!!! و هو ما ذكره الطبيب و الفليسوف اليونانى الشهير جالن 150Galen بعد الميلاد!! و مذكور وصفه لمراحل الجنين هنا "But let us take the account back again to the first conformation of the animal, and in order to make our account orderly and clear, let us divide the creation of the foetus overall into four periods of time. The first is that in which, as is seen both in abortions and in dissection, the form of the semen prevails (Arabic nutfah). At this time, Hippocrates too, the all-marvelous, does not yet call the conformation of the animal a foetus; as we heard just now in the case of semen voided in the sixth day, he still calls it semen. But when it has been filled with blood (Arabic alaqa), and , brain and liver are still unarticulated and unshaped yet have by now a certain solidarity and considerable size, this is the second period; the substance of the foetus has the form of flesh and no longer the form of semen. Accordingly you would find that Hippocrates too no longer calls such a form semen but, as was said, foetus. The third period follows on this, when, as was said, it is possible to see the three ruling parts clearly and a kind of outline, a silhouette, as it were, of all the other parts (Arabic mudghah). You will see the conformation of the three ruling parts more clearly, that of the parts of the stomach more dimly, and much more still, that of the limbs. Later on they form "twigs", as Hippocrates expressed it, indicating by the term their similarity to branches. The fourth and final period is at the stage when all the parts in the limbs have been differentiated; and at this part Hippocrates the marvelous no longer calls the foetus an embryo only, but already a child, too when he says that it jerks and moves as an animal now fully formed (Arabic `a new creation')."[ وقارن بينها و بين الترجمة الانجليزية للأيات القرأنية هنا [url]http://quran.al-islam.com/Targama/di...a=23&nAya=1[/url] 3 [13] Then We placed him as (a drop of) sperm in a place of rest, firmly fixed; [14] Then We made the sperm into a clot of congealed blood; then of that clot We made a (foetus) lump; then We made out of that lump bones and clothed the bones with flesh; then We developed out of it another creature. So blessed be Allah, the Best to create! [15] After that, at length ye will die. [16] Again, on the Day of Judgment, will ye be raised up. [17] And We have made, above you, seven tracts; and We are never unmindful of (Our) Creation. وهذا التطابق اكده الكتور باسم مسلم مدير مركز الدراسات الشرق الاوسطية بجامعة كمبردج عام 1983 التى قال فيها: "The stages of development which the Qur'an and Hadith established for believers agreed perfectly with Galen's scientific account....There is no doubt that medieval thought appreciated this agreement between the Qur'an and Galen, for Arabic science employed the same Qur'anic terms to describe the Galenic stages" (B. Musallam (Cambridge, 1983) Sex and Society in Islam. p. 54) اذن موضوع مراحل نمو الجنين ليست شيئا جديدا على الاطلاق قبل الاسلام و إلا لكنا نقول الان اننا نؤمن بجالن كرسول من عند الله لأنه عرف مراحل تطور الجنين!!!! و السؤال الذى يطرح نفسه كيف عرف رسول الاسلام هذا الكلام ؟؟؟؟ هل سمعت عن الطبيب المسلم الحارث بن كلدة؟؟؟ دعنا نقرأ نبذة عنه فى موقع من مواقعكم الاسلامية بالنص هنا [url]http://www.islamset.com/arabic/aisla...hrih/hnre.html[/url] "وفي الجاهلية وصدر الإسلام برع كثير من الأطباء مثل (الحارث بن كلدة) الذي كان مشهورا حتى سمي طبيب العرب وأصله من تثقيف ونشأ في الطائف وكان معاصرا للنعمان بن المنذر وامتد به العمر حتى مات في خلافة معاوية وأسلم ولكن لم يحسن إسلامه ورغم ذلك كان الرسول r يشير إلى صحابته إذا اشتد بهم المرض أن يعرضوا أنفسهم عليه و(النضر بن الحارث بن كلدة) أخذ الطب والجراحة عن أبيه وسار إلى فارس وانضم أول ظهور الإسلام إلى سفيان ابن حرب وكان من أشد الناس حسدا للنبي مع أنه ابن خالته (وابن رمثة التميمي) وكان طبيبا في عهد الرسول الكريم متخصصا في الجراحة بارع فيها."!!!! وهنا ايضا [url]http://www.nlm.nih.gov/hmd/arabic/bioH.html[/url] Harith ibn Kaladah al-Thaqafi (6th-7th cent. A.D.) An Arab named al-Harith ibn Kaladah is said to have studied medicine at Gondeshapur in Persia, and to have held learned discussions with the Persian ruler Khusraw Anushirwan (who died in AD 579). He is also said to have been sufficiently known for his care that the Prophet Muhammad referred sick people to him, and (according to some accounts) to have been consulted during the final illnesses of the last two of the Orthodox caliphs. The therapy that he apparently advocated reflects traditional practices of using locally available plants. The accounts of al-Harith ibn Kaladah were elaborated over time to the extent that they now include conflicting elements making it difficult to assess the historical figure. !!! وعلامات التعجب من عندى انا. اذن طبيب الرسول كان مثقفا و نابغة و درس ببلاد فارس بالتالى كان يعرف ما كتبه جالن. لأن جالن كان سابقا له بمئات السنين و ثانيا جالن كان مشهورا جدا و بالتالى كانت هناك فترة كافية لأنتشار كتاباته المترجمة فى ارجاء العالم القديم. لهذا استخدم القران بناء على هذه المعلومات الالفاظ التى تقول عنها انها اعجازية للدلالة على مراحل نمو الجنين!!!! [/B] [/QUOTE]

التحقق