تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="يهوذا الالفيه, post: 257151, member: 5740"] [b]رد على: سلسلة التحدى الكبرى لاعزائى النصارى[/b] [SIZE="5"][COLOR="DarkSlateBlue"][B][COLOR="Red"]وتسمحلى اجاوبك بعلمى البسيط مقارنه بعلمك :[/COLOR]بنى اسرائيل كلنا عارفين انهم امه ثيؤقراطية يعنى ربنا حكمهم من خلال انبياء وبعدين من خلال القضاه زى ماانت عارف باعتبارك قرات الكتاب بالتفسير ولا ايه ؟؟؟؟؟؟؟ وبعدين الملوك بتوعهم كان ليهم وزراء انبياء اسمهم الرائيين والذين كانوا يحملون كلمة الله وتوجيهاته إلى الملوك والكهنة والقادة وبقية الشعب منذ صموئيل النبي أعظم أنبيائهم بعد موسى النبي إلى ملاخى النبي قبل الميلاد بحوالي 400 سنة. وكان منهم من يسجل الاحداث الدائره فى القصر وكتابه التاريخ كتب هؤلاء الأنبياء تاريخ شعب الله وأخبار قضاته وملوكه وقادته ورسائل الملوك والقادة من بعد يشوع وحتى عزرا ونحميا في سجلات مكتوبة خاصة بهم وفى حوليات تسمى بأخبار الملوك؛ أخبار ملوك يهوذا أو أخبار ملوك إسرائيل، أو تسمى بسفر أمور الملك الفلاني مثل " سفر أمور سليمان "، أو تسمى بأسماء هؤلاء الأنبياء مثل، أخبار صموئيل الرائي وأخبار ناثان النبي وأخبار جاد الرائي، كانت تحفظ في قصور الملوك، وكانت هذه الحوليات التي كتبها هؤلاء الأنبياء في متناول الجميع ومعروفة للجميع وكانت هي المصدر الأول لكتابة الأسفار التاريخية بيد الأنبياء أنفسهم، الذين دونوها بالروح القدس، كشهود عيان ومعاصرين للأحداث . [COLOR="red"]**[/COLOR]وأمور داود الملك الأولى والأخيرة هي مكتوبة في أخبار صموئيل الرائي وأخبار ناثان النبي وأخبار جاد الرائي " (1أى29:29). [COLOR="red"]**[/COLOR]وأمور رحبعام الأولى والأخيرة أما هي مكتوبة في أخبار شمعيا النبي وعدو الرائي " (2أى15:12). [COLOR="red"]**[/COLOR]وبقية أمور يهوشافاط الأولى والأخيرة ها هي مكتوبة في أخبار ياهو بن حناني المذكور في سفر ملوك إسرائيل " (2أى34:20). [COLOR="red"]**[/COLOR]وفى غيرها كمان بس علشان متزهقش منى ....مش عارف كل ده فاتك وانت بتسال !!!! وكان ده اسلوب متبع اسمه الاخبار او الحوليات لأنها كانت تسجل ما يحدث في سنوات حكم ملوك هذه الشعوب. ويذكر سفر أستير أن ملوك فارس كانت لديهم نفس السجلات المسماة بأخبار الأيام. فقد كانت استير اليهودية متزوجة من ملك فارس، ولذا يذكر السفر المعروف باسمها سجلات أخبار الأيام لملوك فارس [COLOR="red"]فمثلا...........[/COLOR] [COLOR="red"](1)[/COLOR] " في تلك الأيام بينما كان مردخاي جالسا في باب الملك غضب بغثان وترش خصيا الملك حارسا الباب وطلبا أن يمدا أيديهما إلى الملك احشويروش. فعلم الأمر عند مردخاي فاخبر استير الملكة فأخبرت استير الملك باسم مردخاي. ففحص عن الأمر ووجد فصلبا كلاهما على خشبة وكتب ذلك في سفر أخبار الأيام أمام الملك " (اس2 :21-23). والملك هنا ملك فارس والسفر هنا هو سفر أخبار الأيام لملوك فارس. [COLOR="red"](2)[/COLOR] " في تلك الليلة طار نوم الملك فأمر بان يؤتى بسفر تذكار أخبار الأيام فقرئت أمام الملك. فوجد مكتوبا ما اخبر به مردخاي عن بغثانا وترش خصيّي الملك حارسي الباب اللذين طلبا أن يمدا أيديهما إلى الملك احشويروش " (أس6 :1و2). وهنا الملك يقرأ في سفر أخبار الأيام الخاص بما يكتب عنه كملك فارس. [COLOR="red"](3)[/COLOR] ووضع الملك احشويروش جزية على الأرض وجزائر البحر. وكل عمل سلطانه وجبروته واذاعة عظمة مردخاي الذي عظّمه الملك أما هي مكتوبة في سفر أخبار الأيام لملوك مادي وفارس " (أس10 :1و2). وكان فيه كتب خاصه ببنى اسرائيل بيسجلوا فيها اجادهم وحروبهم أيام موسى النبي ويشوع وصموئيل النبي يذكر منها الكتاب " سفر ياشر "، وقد سجل فيه بطولات يشوع بن نون: " فدامت الشمس ووقف القمر حتى انتقم الشعب من أعدائه. أليس هذا مكتوبا في سفر ياشر. فوقفت الشمس في كبد السماء ولم تعجل للغروب نحو يوم كامل " (يش10 :13). كما يسجل بقية أخبار شعب إسرائيل في القديم ومراثيهم على أبطالهم: " ورثا داود بهذه المرثاة شاول ويوناثان ابنه وقال أن يتعلم بنو يهوذا نشيد القوس هوذا ذلك مكتوب في سفر ياشر الظبي يا إسرائيل مقتول على شوامخك. كيف سقط الجبابرة " (2صم1 :17و19). وكان ياشر أسم معروف في إسرائيل: " وكالب بن حصرون ولد من عزوبة امرأته ومن يريعوث. وهؤلاء بنوها ياشروشوباب واردون " (1أخ2 :18). وهذا الكلام ينطبق على " سفر حروب الرب "، فقد كان سفراً مدنيا يسجل أعمال وبطولات وأمثالهم وأناشيد شعب إسرائيل قديما: " من هناك ارتحلوا ونزلوا في عبر ارنون الذي في البرية خارجا عن تخم الاموريين. لأن ارنون هو تخم موآب بين موآب والاموريين. لذلك يقال في كتاب حروب الرب واهب في سوفة وأودية ارنون ومصب الأودية الذي مال إلى مسكن عار واستند إلى تخم موآب " (عدد21 :13-15).[/B][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

التحقق