تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="المحبوب, post: 642937, member: 10368"] [b]رد على: سفر هوشع[/b] [B][size=5][color=#660000][CENTER][SIZE="4"][COLOR="Purple"]حرف الواو وبركات ووعود[/COLOR][/SIZE][/CENTER][/color][/size] [color=#0000FF] في الإصحاح الثاني والأعداد من 18 – 23 نجد عدة بركات* من الجدير أخذها في الاعتبار اذ هي مشجعات إلهية لكل من هو في عبودية قاسية من الخطية.[/color] [color=#FF0000] 1- وأقطع لهم عهداً 2- وأكسر القوس والسيف والحرب من الارض 3- واجعلهم يضطجعون آمنين 4- واخطبك لنفسي إلى الأبد 5- وأخطبك لنفسي بالعدل والحق والإحسان والمراحم 6- ويكون في ذلك اليوم اني استجيب 7- والأرض تستجيب القمح والمسطار والزيت 8- وازرعها لنفسي في الارض 9- وارحم لورحامة 10- وأقول للوعمي انت شعبي وهو يقول انت الهي[/color] [color=#996600][U]كيفية نوال هذه البركات :-[/U][/color] [color=#FF0000] 1- الرجوع الى الله : الاعتراف بالله وترك الوثنية 12 :5 ,6 2- حفظ الرحمة والاحسان : تطبيقا لقول الرب ((اريد رحمة لا ذبيحة )) 3- حفظ الحق : حتى يتم التمييز والانفصال عن الشر 4- انتظار الرب والتوكل عليه دائماً: أي عدم الاتكال على أي شخص اخر[/color] ---------------------------------- * رشاد فكري هوشع اية اية ص 53 الى ص 54 --------------------------------- [size=5][color=#330000][CENTER]تشبيهات الرب[/CENTER][/color][/size] [color=#996600]1- في قضائه 5 : 10-14[/color] [color=#FF0000]أ- الماء ب- العث جـ- السوس د- الاسد هـ- شبل الاسد[/color] [color=#0000FF]هنا قضاء الرب سيكون كالعث لافرايم وليهوذا كالسوس فالعث حشرة تفسد الملابس والسوس دودة تفسد الخشب وكأن الله في البداية يعمل ببطء لان القضاء فعله الغريب ( اش 28 : 21 ) والغرض من ذلك هو اعطاء فرصة للرجوع ولكن ان لم تنجح هذه الطريقة فسياتي عليهم القضاء العاجل والمروع في صورة الاسد وشبل الاسد . في العث والسوس قصد الله ان يعرف افرايم ضعفه وانحلاله وان لم ينتبه ويرجع سيؤدي ذلك الى مجئ القضاء الساحق[/color] [color=#996600]2- في محبته [/color] [color=#FF0000]أ- كالزوج 2 : 16 إشارة إلى العلاقة الحميمة جدا والخاصة بين الله وشعبه. ب-كالمحب 3 : 1 إشارة لمحبة الرب رغم خيانة الشعب ورغبته في استردادهم. جـ-كالندى 14 : 5 إشارة إلى الإنعاش الصادر من عمل الروح القدس أي ان الله مصدر فرحهم بالروح القدس .[/color] [size=5][color=#330000][CENTER]المسيح في سفر هوشع[/CENTER][/color][/size] [color=#990066]1-كان هوشع يتوق للرجاء الذي أعطاه الروح القدس ((لان بني اسرائيل سيقعدون اياما كثيرة بلا ملك وبلا رئيس وبلا ذبيحة وبلا تمثال وبلا افود وبلا ترافيم . وبعد ذلك يعود بنو اسرائيل ويطلبون الرب إلههم وداود ملكهم ويفزعون الى الرب والى جوده في آخر الأيام )) هو 3 : 4-5 [/color] [color=#003300]2- يرى هوشع الرجاء المسياني منوجهة نظر العهد ((وأقطع عهداً في ذلك اليوم.… واخطبك لنفسي الى الابد واخطبك لنفسي بالعدل والحق والاحسان والمراحم . اخطبك لنفسي بالامانة فتعرفين الرب )) هو 2 :18 –20[/color] [color=#FF3300]• يشرح ترجوم يوناثان فيما يتعلق بهذه العودة الى الرب التي ستحدث في "الايام الاخيرة" انهم "سوف يكونون مطيعين للمسيا ملكهم ,ابن داود " • المتسودات داود لديه ما يقوله عن هذه الايات "سوف يتشتت الاسرائيليون لمدة طويلة وسوف ينتظرون التحرير….. ولن تكون لديهم ذبيحة,الهيكل سوف يكون خراباً …… وسوف يتجهون الى الهة مزيفة , لانهم ينقصهم وحي الروح القدس والعبادة في الهيكل …. لكن بعد زمن طويل سوف يرجع الاسرائيليون الى بلدهم وعندئذ سوف يطلبون الرب ليسالوه على ما يحتاجونه , لانه يعود ويسكب روحه عليهم , وعلى داود ملكهم , لانهم سيطلبون ايضا المسيا الملك "[/color] 3-تظهر اقوى نقطة اتصال مع المسيحية في التعليق على الايات الاولى للاصحاح السادس ((هلم نرجع الى الرب لانه قد افترس فيشفينا, ضرب فيجبرنا , يحيينا بعد يومين . وفي اليوم الثالث يقيمنا فنحيا امامه . لنعرف فلنتتبع لنعرف الرب خروجه يقين كالفجر..)) [color=#0000FF]• رأي المتسودات هذه الايات تتحدث عن استرداد اسرائيل : " لدينا هنا النفي الى مصر والاسر في بابل , اليوم الثالث يعني انه فيزمن الخلاص الثالث الذي سياتي فيما بعد . سوف يقيمنا من الاعماق وتكون لنا حياة " • اجزاء من المدراش على اسفار موسى الخمسة المكتشفة في القاهرة يرتبط "اليوم الثالث" في هذه الايات بالقيامة وهروب يونان بعد ثلاثة ايام من بطن الحوت [color=#666600]4-يوجد تنويه مرة أخرى في الإصحاحات الاخيرة من هوشع عن قوة القيامة التي سوف يختبرها الناس يوما ما : ((من يد الهاوية افديهم من الموت اخلصهم . اين اوباؤك يا موت اين شوكتك يا هاوية ….اكون لاسرائيل كالندى…يزهر كالسوسن ويضرب اصوله كلبنان …وله رائحة كلبنان )) هو 13 :14 ,14 : 6[/color] • استخدم بولس هذه الايات في تعليقه عن القيامه في 1 كو 15 : 55 لقد بنى الغالب جسورا بين العهدين القديم والجديد في المواضع التي كان يرى فيها حكماء عصره دافعا مسيانيا . • ترجوم يوناثان يقول عن هذا الزمن انهم " سوف يمكثون في ظل مسياهم"[/color][/B] [/QUOTE]

التحقق