تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="اوريجانوس المصري, post: 2740923, member: 37894"] [B][SIZE="4"]ياريت مصدر كل الكلام دا [/SIZE][/B] [B][COLOR="Red"]ثانيا انا وجدت كلام عكس كلامك خالص ركز معايا[/COLOR][/B] [B][SIZE="4"]ثمن العبد: كان ثمن العبد يتفاوت بحسب الظروف والجنس والعمر والحالة. ولكن كان ثمن العبد- كأي بضاعة أخري-يرتفع تدريجياً بتقدم العصور، وكان ثمن الأمة-في سن الإنجاب أكبر من ثمن العبد. وكان ثمن العبد في أواخر الألف الثالثة قبل الميلاد-في بلاد بين النهرين (في أيام الأكاديين، والأسرة الثالثة في أور)-يتراوح ما بين 10-15 شاقلاً من الفضة. وفي نحو 1700 ق. م.[COLOR="Blue"] بيع يوسف للإسماعيليين بعشرين شاقلاً من الفضة (تك 37: 28). فكان ذلك متوسط ثمن العبد في تلك الأيام (كما جاء في قوانين حمورابي في نحو 1750 ق. م، وفي بابل وفي مملكة ماري).[/COLOR] وفي حوالي القرن الخامس عشر قبل الميلاد، أصبح متوسط ثمن العبد حوالي ثلاثين شاقلاً في " نوزي ". وكان يتراوح ما بين 20-30 أو 40 شاقلاً في أوغاريت في شمالي سورية. وفي القرنين الرابع عشر والثالث عشر قبل الميلاد كان يساوي الثلاثين شاقلاً (انظر21: 23). وفي العصور التالية، رتفع ثمن العبد (الذكر) بالتدريج في أيام الامبراطوريات الأشورية والبابلية والفارسية، إلى نحو 50-60 شاقلاً، والى 50 شاقلاً ثم إلى 90-120 شاقلاً على الترتيب. ففي عهد الأشوريين وضع منحيم ملك إسرائيل "خمسين شاقل فضة على كل رجل" (2 مل 15-20)، ليدفعها لملك أشور ثمناً لكل رجل حتي لا يسبيهم إلى أشور. [/SIZE][/B] [/QUOTE]

التحقق