تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="Fadie, post: 144822, member: 1602"] [CENTER] [SIZE=4]لاء يا استاذ انت هنا لا تعتقد ولا شىء انت هنا تطرح السؤال و عليك تنتظر الاجابة فقط اما التفسير على هوى من يريد فهذا ممنوع منعا باتا فى المنتدى[/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4]واضح؟[/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red][B]نظريات الوحى[/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=blue]1- النظرية الطبيعيه : [/COLOR]وهي تنظر للوحي على أنه نوع من الالهام الطبيعي كما يلهم الشاعر في نظم قصائده و أشعاره ، وكما يلهم الكاتب في كتابه رواياته و أدبه ، ونحن نرفض هذه النظريه لانها تتجاهل عمل الروح القدس ... "تكلم أناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس " (2بط 1:21)[/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=blue]2- النظريه الميكانيكيه (الاملائيه): [/COLOR]وهي تنظر للوحي على أنه يملي الكاتب ما يكتبه كلمه كلمه و حرفا حرفا . وهي مرفوضه عندنا لانها تتجاهل الجانب البشري فيتحول الكاتب الي اله صماء أو أنسانا اليا يكتب ما يملى عليه وبذلك تلغى كليه شخصيه الكاتب و ثقافته و مشاعرة وتعتبر هذه النظريه عكس النظريه الطبيعيه[/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=blue]3- النظريه الموضوعيه :[/COLOR] وهي تنص على ان الوحي يوحي للكاتب بالموضوع و أفكارة فقط و يترك للكاتب حريه التعبير عن هذه الافكار كما يشاء بدون أدنى تدخل من الوحي وهذه النظريه تعتبر قاصرة . لان روح الله يوحي للانسان بالموضوع و الافكار ولكنه أيضا يحفظه ويعصمه من الخطأ فلا يسمح له ابدا بتدوين أيه فكرة صحيحه بتعبيرات و كلمات خاطئه ولذلك يقول داود النبي :" روح الرب تكلم بي و كلمته على لساني" (2صم 23:2) بل أن الروح القدس قد يوضع على لسان الكاتب عبارات قد لا يدرك الكاتب معانيها فعندما كتب أشعياء عن ولاده العذراء و المولود منها هو أنسان و إله في نفس الوقت من كان يدرك هذا ؟!!! وعندما تنبأ أشعياء عن خراب بابل سيدة الممالك و خراب صور سيده البحار وكل منهما لن تعمر ثانية من كان يتصور هذا؟؟؟[/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=blue]4- النظريه الجزئيه:[/COLOR] وهي تقسم ما جاء بالاسفار المقدسه الي نوعين : الأول يشمل كلمات الله المباشرة مثل وصايا العشر وحديث الله للانبياء وهذه موحى بها . أما كلمات الكاتب نفسه في وصف مكان أو حدث أو القاء تعليم فهي غير موحى بها و هي نظريه مرفوضه فمعلمنا بولس يقول عن كل ما ورد في أسفار العهد القديم انها أقوال الله ولهذا فإنه يقول عن اليهود "أنهم استؤمنوا على أقوال الله " (رو3:2) هل أقوال الاشرار و الشياطين و السلامات التي وردت في الكتاب موحى بها ؟ أقول ان دور الوحي هنا قاصر على الامر بتدوين مثل هذه الاقوال أما الكلمات الخاطئه فهي تنسب لأصحابها بعيدة كل البعد عن اقوال الله .. بمعنى أنه تسجيل تلك الكلمات كان بوحي من الله للكاتب كأن تكون فى السفر المراد كتابته أما الكلمات ذانها فليست من الله.[/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=blue]5- النظرية الروحية : [/COLOR]وتنص على أن الوحي قاصر على الأمور الروحية في الكتاب المقدس أما الأمور التاريخية و الجغرافية و العلمية فهي تحتمل الخطأ و أصحاب هذه النظرية قالوا إن قصه أيوب و قصة يونان في بطن الحوت و دانيال في جب الاسود خياليه القصد منها أخذ التعليم الروحي . ونحن نرفض هذه النظرية الخاطئه التي تجعل الانسان يقبل ما يشاء و يرفض ما يشاء ... بل انها تضع الانسان فوق مستوى الوحي فيحكم و يفصل في أقوال الله.[/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red][B]اما الوحى فى العقيدة المسيحية[/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=blue]1-[/COLOR] يختار الله بعض القديسين ويحرك قلوبهم للكتابه او يامرهم مباشرة كما قال الرب لموسى "أكتب هذا التذكار...." (خر17:14) وكما قال لارميا : "خذ لنفسك درج سفر و اكتب فيه كل الكلام الذي كلمتك به ...." (ار 36:2) [COLOR=blue]2-[/COLOR] يترك الله للكاتب حريه اختيار الالفاظ و الاسلوب و الكلمات فلذلك نجد داود النبي يكتب بلغه الراعي و سليمان بلغه الحكيم و بولس بلغه الفيلسوف [COLOR=blue]3-[/COLOR] يكون الكاتب أثناء الكتابه تحت هيمنه و سيطرة روح الله الذي يحفظه و يعصمه من الخطأ أثناء الكتابه [COLOR=blue]4-[/COLOR] يكشف روح الله للكاتب ما خفي عنه مثلما كشف لموسى عن أيام الخليقه [COLOR=blue]5-[/COLOR] الوحي لا يتقيد بلغه معينه انما يستخدم اللغه التي كان يستخدمها الشعب .[/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red][B]يقول احد الدارسيين[/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4]فإذا قلنا إنّ الأسفار المقدسة في العهدين القديم والجديد هي كلام الله، أو أسفار إلهية موحى بها من الله، أو منزلة من عند الله، لا نريد بذلك أنّ الله أنزلها آية آية، وكلمة كلمة، وحرفاً حرفاً، فكتبها الكاتب كما سمعها من فم الله أو ملائكته بحروفها الأصلية. لكننا نريد أنّ الله قصد أن يُبلغ البشر شيئاً من أسراره حرّك باطنياً كاتباً يختاره فيبعثه على كتابة السفر المقصود، ثم يمده بتأييده الخاص ونعمته الممتازة، ويلهمه اختيار الحوادث والظروف والأعمال والأقوال التي شاء سبحانه كتابتها لفائدة عباده، وكان له رقيباً ومرشداً، وعصمه من الخطأ في نقلها وتسطيرها، فلا ينقل إلا ما ألهمه الله إيّاه، فيكون الرسول إذ ذاك ككاتب مطيع، في حوزة الكاتب الأسمى، وطوع إرادته[/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red][B]كل الكتاب موحى به[/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4]كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ [COLOR=red]مُوحىً[/COLOR] بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ، [/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4]πᾶσα γραφὴ [COLOR=red]θεόπνευστος[/COLOR] καὶ ὠφέλιμος πρὸς διδασκαλίαν, πρὸς ἐλεγμόν, πρὸς ἐπανόρθωσιν, πρὸς παιδείαν τὴν ἐν δικαιοσύνῃ,[/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4]θεόπνευστος[/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4]theopneustos[/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4]divinely breathed in: - given by inspiration of God.[/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4]"ثيوبينستوس qeopenstoV"، وفي اللغة الإنجليزية " Theopneustos"، وهي كلمة مركبة من "Theo"بمعنى الله، "pneustos" بمعنى نفخ، وتركيب الكلمة في الأصل اليوناني يأتي في المبني للمجهول، وعليه تكون ترجمة "موحى به من الله" أي "نُفِخت من الله"، بمعنى أن الكتب المقدسة صيغت بروح الله.[/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red][B]اى ان مفهوم حرفية الوحى هو مفهوم باطل مسيحيا ولا يعتد به نهائيا[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE]

التحقق