سؤال ؟؟؟

[DaNY21]

كما نعرف و نؤمن ان الاب و الابن و الروح القدس هم ألها واحدا امين
كما نعرف و نؤمن ايضا ان السيد المسيح له المجد هو ابن الله الوحيد المولود من الاب قبل كل الدهور و هو القدوس المولود من القديسة العذراء مريم
و لكن انا عندي سؤال محيرني :
فالسيد المسيح له المجد هو لاهوت وناسوت و هو اله كامل و انسان كامل
فهل نحن في عبادتنا للرب يسوع نعبد لاهوته فقط ام ناسوته و لاهوته معا ؟؟؟
و سلام المسيح يكون مهكم جميعا و شكرا

 

[The Dragon Christian]

نحن نعبد الله المتجسد

 

[راجعلك يا يسوع]

لا يمكن فصل اللاهوت عن الناسوت ...
فالاهوت والناسوت قد اتحدا معا في شخص السيد المسيح الله المتجسد له كل المجد .
لذلك نحن نعبد ملك الملوك السيد المسيح .
الرب يباركك

 

[The Dragon Christian]

نعبد المسيح بلاهوته، كإله دون أن نفصل عنه ناسوته، نعبد المسيح الواحد، عمانوئيل، الله معنا، الله الظاهر في الجسد دون تفرقه بين لاهوته وناسوته كالإله المتجسد، الكامل في لاهوته والكامل أيضا في ناسوته.
أننا نعبد يسوع المسيح، الله المخلص، الرب يسوع المسيح، الذي له يسجد كل من في السماء ومن علي الأرض، جميع الخلائق، باعتباره خالق الكل " فانه فيه خلق الكل ما في السموات وما على الأرض ما يرى وما لا يرى سواء كان عروشا أم سيادات أم رياسات أم سلاطين الكل به وله قد خلق، الذي هو قبل كل شيء وفيه يقوم الكل " (كو16: 1-17) ؛ " لكي تجثو باسم يسوع كل ركبه ممن في السماء ومن علي الأرض ومن تحت الأرض ويعترف كل لسان أن يسوع هو رب " (في10: 2،11) فهو " رب الكل " (أع30: 10)، رب العالمين الذي تتعبد له كل الخليقة، كما قال الكتاب " لتتعبد له جميع الشعوب والأمم والألسنة، سلطانه سلطان أبدي ما لن يزول وملكوته ما لا ينقرض " (دا14: 7).
إذا فالرب يسوع المسيح، الإله المتجسد، بلاهوته وناسوته، هو المعبود والذي يقدم له الجميع السجود والعبادة. فقد دعى تلاميذه أنفسهم عبيداً له، عبيد ليسوع المسيح، الرب يسوع المسيح، وقدموا له الإكرام وكل ما يتعلق ويليق به وعبادته كرب الكون المعبود:
- قال له توما " ربى وإلهي " (يو28: 20)، وهذا يعنى عبادته كإله ورب العالمين.
وجاء في افتتاحيات رسائل الرسل إعلان إجماعهم على أنهم عبيدا للمسيح.
- " يعقوب عبد ... يسوع المسيح " (يع1: 1).
- " يهوذا عبد يسوع المسيح " (يه 1).
- " بطرس عبد يسوع المسيح " (2بط1: 1).
- " بولس عبد ليسوع المسيح " (رو1: 1).
- " بولس وتيموثاوس عبدا يسوع المسيح " (في1: 1).
- " ابفراس الذي هو منكم عبد للمسيح " (كو12: 4).
ويقول القديس بولس بالروح القدس " لأن من دعى في الرب وهو عبد فهو عتيق الرب. كذلك أيضاً الحر المدعو هو عبد للمسيح. قد اشتريتم بثمن فلا تصيروا عبيداً للناس " (1كو22: 7-23).
الجميع يعلنون أنهم عبيد للمسيح ويقول الروح القدس بفم ولسان القديس بولس الرسول " لا تصيروا عبيداً للناس " مما يؤكد أن الرب يسوع المسيح ليس مجرد إنسان ولكنه الإله المتجسد، الرب، المعبود، رب الكل، رب العالمين.

والقديس يوحنا يقول بالروح في بداية سفر الرؤيا " إعلان يسوع المسيح الذي أعطاه الله إياه ليرى عبيده ما لابد أن يكون مرسلاً بيد ملاكه لعبده يوحنا " (رؤ1: 1). فهو، يسوع المسيح، الإله المتجسد، بلاهوته وناسوته، رب الملائكة والبشر.
ويقول دانيال النبي بالروح متنبئاً عن ربوبية المسيح للكون، يسوع المسيح، الرب يسوع المسيح، الإله المتجسد، المعبود بلاهوته وناسوته، كإله وإنسان:
" كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل ابن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام فقربوه قدامه، فأعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والأمم والألسنة سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول وملكوته ما لا ينقرض " (دا13: 7-14).
وهو هنا المعبود كابن الإنسان، الإله المتجسد، بلاهوته وناسوته، كما أنه المسجود له كالرب المعبود، بلاهوته وناسوته، فعند ميلاده جاء المجوس قائلين " أتينا لنسجد له " (مت2: 2)، وسجدوا له " خروا وسجدوا له " (مت11: 2).
- " وأذ أبرص قد جاء وسجد له " (مت2: 8).
- " وفيما هو يكلمهم بهذا إذا رئيس قد جاء فسجد له " (مت18: 9).
- " والذين في السفينة جاءوا وسجدوا له قائلين بالحقيقة أنت ابن الله " (مت33: 14)
- " وإذا امرأة كنعانية.. أتت وسجدت له قائلة يا سيد أعنى " (مت25: 15).
- " حينئذ تقدمت إليه أم أبني زبدى مع أبنيها وسجدت " (مت20: 20).
- " وكذلك تلاميذه بعد القيامة " لما رأوه سجدوا له " (مت17: 28).
- " والمريمتين " أمسكتا بقدميه وسجدتا له " (مت9: 28).
- " والمولود أعمى الذي خلق له عينين " سجد له " (يو38: 9).
- " وإذا ابرص قد جاء وسجد له " (مت2: 8).
- " وفيما هو يكلمهم بهذا إذا رئيس (مجمع لليهود) قد جاء فسجد له " (مت18: 9).
ومكتوب عن الرب يسوع المسيح " ومتى أدخل البكر إلى العالم يقول ولتسجد له كل ملائكة الله " (عب6: 1)، وأيضاً يقول الكتاب ؛ " لأننا جميعاً سنقف أمام كرسي المسيح لأنه مكتوب حي أنا يقول الرب أنه ستجثو لي كل ركبة وكل لسان سيحمد الله " (رو10: 14-11). وهاتان الآيتان تؤكدان أن كل الخلائق تسجد للرب يسوع المسيح، الإله المتجسد، رب العالمين، بلاهوته وناسوته، " تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض " (في11: 2).
وتقدم له الصلوات باعتباره المعبود والإله المتجسد، المسيح الواحد، بلاهوته وناسوته، والصلاة لا تقدم لغير الله، والرب يسوع المسيح يطلب أن يٌصلى إليه:
- " حيثما أجتمع اثنان أو ثلاثة بأسمى فهناك أكون في وسطهم " (مت20: 18).
- " ليس كل من يقول لي يا رب يا رب بدخل ملكوت السموات " (مت21: 7).
- " لماذا تدعونني يا رب يا رب وأنتم لا تفعلون ما أقوله " (لو46: 6).
وصلت إليه الكنيسة عند اختيار متياس بدلا من يهوذا الأسخريوطي:
- " وصلوا قائلين أيها الرب العارف قلوب الجميع عين أنت من هذين الاثنين أيا اخترته " (أع24: 1).
والقديس بولس يصلى إليه ضارعاً أن يخلصه من شوكة الجسد:
- " من جهة هذه تضرعت إلى الرب ثلاث مرات أن يفارقني. فقال لي تكفيك نعمتي لأن قوتي في الضعف تكمل. فبكل سرور أفتخر بالحري في ضعفاتي لكي تحل على قوة المسيح " (2كو7: 129).
- ويشكره لأنه قواه " وأنا أشكر ربنا الذي قواني " (1تي12: 1).
والصلاة إليه تؤكد حضوره في كل مكان وزمان " وها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر " (مت19: 28).
وهو الذي يستجيب الصلاة ويعطي الغلبة والقوة والنعمة باعتباره الرب المعبود، يسوع المسيح، الإله المتجسد، بلاهوته وناسوته، المسيح الواحد:
- " فبكل سرور أفتخر بالحرى في ضعفاتي لكي تحل على قوة المسيح " (2كو9: 12).
- " وأنا أشكر المسيح يسوع ربنا الذي قواني " (كو29: 1).
- " المسيح فيكم رجاء المجد ... الذي لأجله أتعب أيضاً مجاهراً بحسب عمله الذي يعمل بقوة " (1تي12: 1).
- " أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني" (في13: 4).
- " وأنا أشكر المسيح يسوع ربنا الذي قواني أنه حسبني أميناً جعلني للخدمة " (1تي12: 1).
- " ولكن الرب وقف وقواني لكي تتم بي الكرازة " (2تي17: 4).
- " لأني لا أجسر أن أتكلم عن شيء مما لم يفعله المسيح بواسطتي " (رو18: 15).
ولأنه هو الرب المعبود فهو الذي يعطى النعمة، يقول عنه الكتاب أنه الغني والذي يعطى الجميع من غناه ونعمته، كالمسيح الواحد، الإله المتجسد، بلاهوته وناسوته، الرب يسوع المسيح:
- " فأنكم تعرفون نعمة ربنا يسوع أنه من أجلكم أفتقر وهو غني لكم تستغنوا أنتم بفقره " (2كو9: 8).
- " نعمة ربنا يسوع المسيح مع جميعكم " (رو24: 16).
- " النعمة والحق فبيسوع المسيح صارا " (يو13: 1).
- " فقال لي تكفيك نعمتي لأن قوتي في الضعف تكمل " (2كو9: 12).
- " نعمة ورحمة وسلام من الله الآب ومن الرب يسوع المسيح " (أف7: 2).
ويصف الكتاب الرب يسوع المسيح بملك الملوك ورب الأرباب، والرب الواحد والكائن على الكل الإله المبارك، والإله القدير، ولا يتكلم عنه كإله فقط ولكن كالرب يسوع، الإله المتجسد، بلاهوته وناسوته:
- " وهؤلاء سيحاربون الحمل، والحمل سيغلبهم لأنه رب الأرباب وملك الملوك " (رؤ14: 17).
- " وله على ثويه وعلى فخذه أسم مكتوب ملك الملوك ورب الأرباب " (رؤ16: 19).
- " ورب واحد يسوع المسيح الذي به جميع الأشياء ونحن به " (1كو6: 8).
- " ومنهم المسيح حسب الجسد الكائن على الكل الإله المبارك إلى الأبد "(رو5: 9).
- " إلهنا ومخلصنا العظيم يسوع المسيح " (تي13: 2).
- " يولد لنا ولد ونعطى ابناً وتكون الرياسة على كتفه ويدعى أسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام " (اش6: 9).
وقد وصف المسيح، باعتباره الإله المتجسد، بالصفات الإلهية والبشرية في آن واحد، ومن ثم تقدم له العبادة باعتباره الرب الواحد، المسيح الواحد لأنه لما تجسد الله الكلمة واتخذ جسدا لم يفصل بين جسده، كونه إنسانا، وبين لاهوته، لأن " لاهوته لم ولا ولن يفارق ناسوته لحظة واحدة ولا طرفة عين ". فقد اتحد اللاهوت بالناسوت اتحادا أبديا لا ينفصل " والكلمة صار جسدا وحل بيننا ورأينا مجده مجدا كما لوحيد من الآب مملوءًا نعمة وحقا " (يو14: 1).
ومن ثم لا يمكن أن نفصل بين اللاهوت والناسوت، الطبيعة الإلهية والطبيعة الإنسانية اللتان اتحدتا في طبيعة واحدة متحدة بغير اختلاط ولا امتزاج ولا تغيير، لأنه من بعد التجسد ليس هناك سوى المسيح الواحد من طبيعتي اللاهوت والناسوت، برغم احتفاظ كل طبيعة بخواصها، وبدون أن تذوب أو تتلاشى طبيعة في الأخرى.
ولأن المسيح واحد، رب واحد، شخص واحد، فكل ما ينسب للاهوته ينسب أيضا لناسوته، وما ينسب لناسوته ينسب أيضا للاهوته، وهذا ما يسميه آباء الكنيسة وعلماؤها ب " تبادل الخواص " بين اللاهوت والناسوت، فيقول الكتاب أن " الله سفك دمه " (أع28: 20)، وأن " رب المجد صلب " (1كو8: 2)، وأن الأبدي الأزلي، الذي لا بداية له ولا نهاية، الأول والأخر، الألف والياء، البداية والنهاية، الحي إلى أبد الآبدين، قد مات (رؤ: 81،11؛ 6: 21؛ 13: 22)!! كما يقول أيضا أن " ابن الإنسان " هو الرب، والديان، وغافر الخطايا، والحي، ومعطي الحياة، والجالس عن يمين العظمة في السماويات، والذي له المجد والسلطان، وملك الملوك ورب الأرباب.

 

[DaNY21]

شكرا لكم علي اجاباتكم الوافية و الله يباركم
لكن يا اخي The Dragon Christian انا لا اتكلم عن لاهوت السيد الميح له المجد فلاهوت السيد المسيح له المجد ليس عليه جدال
لكن الله اصلا لاهوتا قبل كل الدهور و الي المنتهي و قد اخذا الله جسدنا البشري و طبيعتنا البشرية ليمحو خطيتنا بفدائه لنا علي الصليب و

لكنه لم ينزل كاله ممجد لان الخطية خطية البشرية و لم ينزل عن البشرية انسان عادي او نبي عظيم لان كل انسان مولود علي الارض هو مولود بالخطية و باللعنة التي لعن بها ادم و لكن السيد المسيح ولد بدون الخطية و ايضا لان الانسان محدود و لا يمكنه ان يعطي فدائا غير محدود للبشرية كلها و لكن السيد المسيح له المجد هو الها متجسدا و بفدائه اعطانا خلاص غير محدود للبشرية كلها

لكني اريد ان اعرف هل نحن نعبد الرب يسوع في لاهوته فقط علي سبيل ان ناسوته المقدس لم يكن اكثر من وسيلة للفداء و خلاص البشرية ؟؟؟

ام نحن نعبد السيد المسيح بطبيعته الكاملة ( لاهوت وناسوت ) ؟؟؟

 

[The Dragon Christian]

اعتقد الكلام كان واضح جداااااا
نعبد المسيح بلاهوته، كإله دون أن نفصل عنه ناسوته، نعبد المسيح الواحد، عمانوئيل، الله معنا، الله الظاهر في الجسد دون تفرقه بين لاهوته وناسوته كالإله المتجسد، الكامل في لاهوته والكامل أيضا في ناسوته.

 

[DaNY21]

اوك شكرا ليك

لكن قبل ان ياتي السيد المسيح الي الارض اين كان ؟

 

[The Dragon Christian]

بلاهوته كائن
كما قال
قبل ان يكون ابراهيم انا كائن
وايضا قال انا هو الالف والياء

 

[DaNY21]

صح اي ان اليهود في العهد القديم كانوا يعبدون الله ( السيد المسيح ) الذي بلاهوته كائن قبل كل الدهور السرمدي !

صح ؟؟

 

[The Dragon Christian]

كانوا يعبدون يهوة
ويهوة هو المسيح

 

[DaNY21]

صح

ولكن في العهد الجديد نزل يهوه و تجسد ليخلص الابرار من البشرية من عقاب الموت الابدي ؟

صح

 

[DaNY21]

و انا الان سؤالي هل نحن نعبد السيد المسيح في لاهوته الذي هو يهوة الله السرمدي ام في لاهوته و ناسوته معا ؟
و اذا كانا نعبد السيد المسيح في لاهوته و ناسوته ... فلماذا نعبد الناسوت ايضا مع ان الله يهوه كائن منذ البدء بلاهوت فقط و ليس بناسوت و ان الناسوت مخلوق ؟؟؟

و اشكر لتعبك معي اخي The Dragon Christian و لكني لست بمتشكك لكني عايز افهم بس !!!

 

[Critic]

نعبد السيد له المجد ككيان كامل
هل يمكنك ان تقولى انا صديقة لعقل فلانة و لست صديقة لجسدها ؟؟ (تجزئة لا تجوز)

 

[msr]

نعبد السيد له المجد ككيان كامل
هل يمكنك ان تقولى انا صديقة لعقل فلانة و لست صديقة لجسدها ؟؟ (تجزئة لا تجوز)

هل تشبه الانسان بالخالق !؟
الم يكن للخالق قوه اقوى من الجسد ؟!
ام يحتاج لجسد حتى يكون لديه قوه !

 

[سرجيوُس]

و انا الان سؤالي هل نحن نعبد السيد المسيح في لاهوته الذي هو يهوة الله السرمدي ام في لاهوته و ناسوته معا ؟
و اذا كانا نعبد السيد المسيح في لاهوته و ناسوته ... فلماذا نعبد الناسوت ايضا مع ان الله يهوه كائن منذ البدء بلاهوت فقط و ليس بناسوت و ان الناسوت مخلوق ؟؟؟

نحن نعبد اللكلمة المتجسد
لا نفصل اللاهوت عن الناسوت
لو تعرف تفصلهم افصلهم

هل تشبه الانسان بالخالق !؟

لا يوجد وجه مقارنة ولكن الانسان مخلوق على صورة الله

 

[DAWOODx]

1[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]كَانَ فِي سَنَةِ الثَّلاَثِينَ، فِي الشَّهْرِ الرَّابعِ،فِي الْخَامِسِ مِنَ الشَّهْرِ، وَأَنَا بَيْنَ الْمَسْبِيِّينَ عِنْدَ نَهْرِ خَابُورَ، أَنَّ السَّمَاوَاتِ انْفَتَحَتْ، فَرَأَيْتُ رُؤَى اللهِ[/FONT][/FONT]. 2[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]فِي الْخَامِسِ مِنَ الشَّهْرِ، وَهِيَ السَّنَةُ الْخَامِسَةُ مِنْ سَبْيِ يُويَاكِينَ الْمَلِكِ، [/FONT][/FONT]3[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]صَارَ كَلاَمُ الرَّبِّ إِلَى حِزْقِيَالَ الْكَاهِنِ ابْنِ بُوزِي فِي أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ عِنْدَ نَهْرِ خَابُورَ[/FONT][/FONT]. [FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]وَكَانَتْ عَلَيْهِ هُنَاكَ يَدُ الرَّبِّ[/FONT][/FONT]. 4[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]فَنَظَرْتُ وَإِذَا بِرِيحٍ عَاصِفَةٍ جَاءَتْ مِنَ الشِّمَالِ[/FONT][/FONT]. [FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]سَحَابَةٌ عَظِيمَةٌ وَنَارٌ مُتَوَاصِلَةٌ وَحَوْلَهَا لَمَعَانٌ، وَمِنْ وَسْطِهَا كَمَنْظَرِ النُّحَاسِ اللاَّمِعِ مِنْ وَسْطِ النَّارِ[/FONT][/FONT]. 5[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]وَمِنْ وَسْطِهَا شِبْهُ أَرْبَعَةِ حَيَوَانَاتٍ[/FONT][/FONT]. [FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]وَهذَا مَنْظَرُهَا[/FONT][/FONT]: [FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]لَهَا شِبْهُ إِنْسَانٍ[/FONT][/FONT]. 6[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]وَلِكُلِّ وَاحِدٍ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ أَرْبَعَةُ أَجْنِحَةٍ[/FONT][/FONT]. 7[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]وَأَرْجُلُهَا أَرْجُلٌ قَائِمَةٌ، وَأَقْدَامُ أَرْجُلِهَا كَقَدَمِ رِجْلِ الْعِجْلِ، وَبَارِقَةٌ كَمَنْظَرِ النُّحَاسِ الْمَصْقُولِ[/FONT][/FONT]. 8[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]وَأَيْدِي إِنْسَانٍ تَحْتَ أَجْنِحَتِهَا عَلَى جَوَانِبِهَا الأَرْبَعَةِ[/FONT][/FONT]. [FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]وَوُجُوهُهَا وَأَجْنِحَتُهَا لِجَوَانِبِهَا الأَرْبَعَةِ[/FONT][/FONT]. 9[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]وَأَجْنِحَتُهَا مُتَّصِلَةٌ الْوَاحِدُ بِأَخِيهِ[/FONT][/FONT]. [FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]لَمْ تَدُرْ عِنْدَ سَيْرِهَا[/FONT][/FONT]. [FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]كُلُّ وَاحِدٍ يَسِيرُ إِلَى جِهَةِ وَجْهِهِ[/FONT][/FONT]. 10[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]أَمَّا شِبْهُ وُجُوهِهَا فَوَجْهُ إِنْسَانٍ وَوَجْهُ أَسَدٍ لِلْيَمِينِ لأَرْبَعَتِهَا، وَوَجْهُ ثَوْرٍ مِنَ الشِّمَالِ لأَرْبَعَتِهَا، وَوَجْهُ نَسْرٍ لأَرْبَعَتِهَا[/FONT][/FONT]. 11[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]فَهذِهِ أَوْجُهُهَا[/FONT][/FONT]. [FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]أَمَّا أَجْنِحَتُهَا فَمَبْسُوطَةٌ مِنْ فَوْقُ[/FONT][/FONT]. [FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]لِكُلِّ وَاحِدٍ اثْنَانِ مُتَّصِلاَنِ أَحَدُهُمَا بِأَخِيهِ، وَاثْنَانِ يُغَطِّيَانِ أَجْسَامَهَا[/FONT][/FONT]. 12[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]وَكُلُّ وَاحِدٍ كَانَ يَسِيرُ إِلَى جِهَةِ وَجْهِهِ[/FONT][/FONT]. [FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]إِلَى حَيْثُ تَكُونُ الرُّوحُ لِتَسِيرَ تَسِيرُ[/FONT][/FONT]. [FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]لَمْ تَدُرْ عِنْدَ سَيْرِهَا[/FONT][/FONT]. 13[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]أَمَّا شِبْهُ الْحَيَوَانَاتِ فَمَنْظَرُهَا كَجَمْرِ نَارٍ مُتَّقِدَةٍ، كَمَنْظَرِ مَصَابِيحَ هِيَ سَالِكَةٌ بَيْنَ الْحَيَوَانَاتِ[/FONT][/FONT]. [FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]وَلِلنَّارِ لَمَعَانٌ، وَمِنَ النَّارِ كَانَ يَخْرُجُ بَرْقٌ[/FONT][/FONT]. 14[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]الْحَيَوَانَاتُ رَاكِضَةٌ وَرَاجِعَةٌ كَمَنْظَرِ الْبَرْقِ[/FONT][/FONT].
15[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]فَنَظَرْتُ الْحَيَوَانَاتِ وَإِذَا بَكَرَةٌ وَاحِدَةٌ عَلَى الأَرْضِ بِجَانِبِ الْحَيَوَانَاتِ بِأَوْجُهِهَا الأَرْبَعَةِ[/FONT][/FONT]. 16[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]مَنْظَرُ الْبَكَرَاتِ وَصَنْعَتُهَا كَمَنْظَرِ الزَّبَرْجَدِ[/FONT][/FONT]. [FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]وَلِلأَرْبَعِ شَكْلٌ وَاحِدٌ، وَمَنْظَرُهَا وَصَنْعَتُهَا كَأَنَّهَا كَانَتْ بَكَرَةً وَسْطِ بَكَرَةٍ[/FONT][/FONT]. 17[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]لَمَّا سَارَتْ، سَارَتْ عَلَى جَوَانِبِهَا الأَرْبَعَةِ[/FONT][/FONT]. [FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]لَمْ تَدُرْ عِنْدَ سَيْرِهَا[/FONT][/FONT]. 18[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]أَمَّا أُطُرُهَا فَعَالِيَةٌ وَمُخِيفَةٌ[/FONT][/FONT]. [FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]وَأُطُرُهَا مَلآنَةٌ عُيُونًا حَوَالَيْهَا لِلأَرْبَعِ[/FONT][/FONT]. 19[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]فَإِذَا سَارَتِ الْحَيَوَانَاتُ، سَارَتِ الْبَكَرَاتُ بِجَانِبِهَا، وَإِذَا ارْتَفَعَتِ الْحَيَوَانَاتُ عَنِ الأَرْضِ ارْتَفَعَتِ الْبَكَرَاتُ[/FONT][/FONT]. 20[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]إِلَى حَيْثُ تَكُونُ الرُّوحُ لِتَسِيرَ يَسِيرُونَ، إِلَى حَيْثُ الرُّوحُ لِتَسِيرَ وَالْبَكَرَاتُ تَرْتَفِعُ مَعَهَا، لأَنَّ رُوحَ الْحَيَوَانَاتِ كَانَتْ فِي الْبَكَرَاتِ[/FONT][/FONT]. 21[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]فَإِذَا سَارَتْ تِلْكَ سَارَتْ هذِهِ، وَإِذَا وَقَفَتْ تِلْكَ وَقَفَتْ[/FONT][/FONT]. [FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]وَإِذَا ارْتَفَعَتْ تِلْكَ عَنِ الأَرْضِ ارْتَفَعَتِ الْبَكَرَاتُ مَعَهَا، لأَنَّ رُوحَ الْحَيَوَانَاتِ كَانَتْ فِي الْبَكَرَاتِ[/FONT][/FONT]. 22[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]وَعَلَى رُؤُوسِ الْحَيَوَانَاتِ شِبْهُ مُقَبَّبٍ كَمَنْظَرِ الْبِلَّوْرِ الْهَائِلِ مُنْتَشِرًا عَلَى رُؤُوسِهَا مِنْ فَوْقُ[/FONT][/FONT]. 23[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]وَتَحْتَ الْمُقَبَّبِ أَجْنِحَتُهَا مُسْتَقِيمَةٌ الْوَاحِدُ نَحْوَ أَخِيهِ[/FONT][/FONT]. [FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]لِكُلِّ وَاحِدٍ اثْنَانِ يُغَطِّيَانِ مِنْ هُنَا، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ اثْنَانِ يُغَطِّيَانِ مِنْ هُنَاكَ أَجْسَامَهَا[/FONT][/FONT]. 24[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]فَلَمَّا سَارَتْ سَمِعْتُ صَوْتَ أَجْنِحَتِهَا كَخَرِيرِ مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ، كَصَوْتِ الْقَدِيرِ[/FONT][/FONT]. [FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]صَوْتَ ضَجَّةٍ، كَصَوْتِ جَيْشٍ[/FONT][/FONT]. [FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]وَلَمَّا وَقَفَتْ أَرْخَتْ أَجْنِحَتَهَا[/FONT][/FONT]. 25[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]فَكَانَ صَوْتٌ مِنْ فَوْقِ الْمُقَبَّبِ الَّذِي عَلَى رُؤُوسِهَا[/FONT][/FONT]. [FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]إِذَا وَقَفَتْ أَرْخَتْ أَجْنِحَتَهَا[/FONT][/FONT]. 26[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]وَفَوْقَ الْمُقَبَّبِ الَّذِي عَلَى رُؤُوسِهَا شِبْهُ عَرْشٍ كَمَنْظَرِ حَجَرِ الْعَقِيقِ الأَزْرَقِ، وعلى شبه العرش شبه كمنظر انسان عليه من فوق[/FONT][/FONT]. 27[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]وَرَأَيْتُ مِثْلَ مَنْظَرِ النُّحَاسِ اللاَّمِعِ كَمَنْظَرِ نَارٍ دَاخِلَهُ مِنْ حَوْلِهِ، مِنْ مَنْظَرِ حَقْوَيْهِ إِلَى فَوْقُ، وَمِنْ مَنْظَرِ حَقْوَيْهِ إِلَى تَحْتُ، رَأَيْتُ مِثْلَ مَنْظَرِ نَارٍ وَلَهَا لَمَعَانٌ مِنْ حَوْلِهَا[/FONT][/FONT]. 28[FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]كَمَنْظَرِ الْقَوْسِ الَّتِي فِي السَّحَابِ يَوْمَ مَطَرٍ، هكَذَا مَنْظَرُ اللَّمَعَانِ مِنْ حَوْلِهِ[/FONT][/FONT]. [FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]هذَا منظر شبه مجد الرب [/FONT][/FONT]. [FONT=Courier New (Arabic)][FONT=Courier New (Arabic)]وَلَمَّا رَأَيْتُهُ خَرَرْتُ عَلَى وَجْهِي، وَسَمِعْتُ صَوْتَ مُتَكَلِّمٍ...ازلى ,ابدى .
[/FONT][/FONT]

 

[DAWOODx]

سفر حزقيال :الاصحاح الاول.

 

[حبيب يسوع]

اللاهوت والناسوت واحد

 

[Critic]

هل تشبه الانسان بالخالق !؟
الم يكن للخالق قوه اقوى من الجسد ؟!
ام يحتاج لجسد حتى يكون لديه قوه !

بل اعطيكى مثال لتقترب الفكرة لعقلك (ارجو الا اكتشف انك لا تريدى الفهم اصلا !!!)
اما باقى تعليقك فلا علاقة له بالموضوع افتحى به موضوع جديد لنجيبك !
هل فهمتى الان اننا نعبد كيان واحد غير قابل للتجزئة ؟

 

[++ كيرلس ++]

و اذا كانا نعبد السيد المسيح في لاهوته و ناسوته ... فلماذا نعبد الناسوت ايضا مع ان الله يهوه كائن منذ البدء بلاهوت فقط و ليس بناسوت و ان الناسوت مخلوق ؟؟؟

المسيح شخص واحد، أقنوم واحد، قبل التجسد وبعد التجسد. صح؟

تجسّد أقنوم الإبن وإتخذ جسدا من مريم العذراء، لكنه بقي أقنوما واحدا فقط، شخصا واحدا، لا شخصين، لكنه بعد التجسد مُركّب من طبيعتين بغير اختلاط ولا تغيير ولا افتراق ولا انقسام، ناسوت ولاهوت. الإبن بقي واحدا، الأقنوم واحدا، المسيح واحدا، وهو الذي نعبده، لأننا لا نستطيع الفصل بين لاهوته وناسوته.

كل ما حاولت فهم طبيعة المسيح إبتعد عن الفصل بين اللاهوت والناسوت.