تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="elsadawey2, post: 131100, member: 3873"] وعلي فكره قبل ما امشي انا فاضي وسؤالك سهل خاااااااااااااالص ودا اول رد علي اول سؤال ولو سالت السؤال ده لتلميذ في اولي أعدادي كان هيرد عليك ولو كلفت نفسك واشتريت كتاب نحو من اللي بيتباع علي الأرصفه ده كنت هتلاقي الرد علي سؤالك اللي يرد عليه تلميذ في اولي نحو بسم الله الرحمن الرحيم رفع المعطوف على المنصوب كما اتي في الايه اللي انت ذكرتها من سورة المائدة سورة المائدة 5: 69 (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ). وكان يجب أن ينصب المعطوف على اسم إن فيقول والصابئين كما فعل هذا في سورة البقرة 2: 62 والحج 22: 17. مش دا اللي انت عايز تقوله ؟ الكثيرون من جهلة اللغة العربية يتهجمون على بعض الصور النحوية أو البلاغية التى لا يفهمونها أصلا ولا يعرفون عنها اي شئ ولكنهم مجرد ببغاوات يرددون دون فهم ولا قراءه من اساسه ، سواء أكان هذا عن عمد أم عن جهل، فهو نفس حال الذى يريد أن يخبأ نور الشمس بمنديل يمسكه فى يديه. كان ممكن يبقي الكلام الغلط والخطأ اللي انت قلته دا صح لو كان في الجملة اسم موصول واحد ، لكن لا يلزم للاسم الموصول الثاني أن يكون تابعا لإنَّ. فالواو هنا استئنافية من باب إضافة الجُملة للجملة ، وليست عطفا على الجملة الأولى. (استئنافية مش عطف يا ريت تكون فهمت ان دا اول فرق ) لذلك رُفِعَ ( والصابئون ) للإستئناف ( اسم مبتدأ ) وخبره محذوف تقديره والصابئون كذلك أى فى حكمهم. والفائدة من عدم عطفهم على مَن قبلهم هو أن الصابئين أشد الفرق المذكورين فى هذه الآية ضلالاً ، فكأنه قيل: كل هؤلاء الفرق إن آمنوا وعملوا الصالحات قَبِلَ اللهُ تَوْبتهم وأزال ذنبهم ، حتى الصابئون فإنهم إن آمنوا كانوا أيضاً كذلك. و هذا التعبير ليس غريبا في اللغة العربية، بل هو مستعمل فيها كقول بشر بن أبي خازم الأسدي الذي قال : إذا جزت نواصي آل بدر فأدوها وأسرى في الوثاق *** وإلا فاعلموا أنــا وأنـتم بغـاة ، ما بقـينا في شـقاق والشاهد في البيت الثاني ، حيث ( أن ) حرف مشبه بالفعل، ( نا ) اسمها في محل نصب، و( أنتم ) الواو عاطفة وأنتم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، وبغاة خبر أن ( أو أنتم ) مرفوع، والخبر الثاني محذوف، وكان يمكن أن يقول فاعلموا أنا بغاة وأنتم بغاة، لكنه عطف مع التقديم وحذف الخبر ، تنبيها على أن المخاطبين أكثر اتصافا بالبغي من قومه هو ، فقدم ذكرهم قبل إتمام الخبر لئلا يدخل قومه في البغي ــ وهم الأقل فيه ــ قبل الآخرين ونظيره أيضا الشاهد المشهور لضابئ بن الحارث البرجمي : فمن يك أمسى في المدينة رحله *** فإني وقـيار بها لغريب وقيار هو جمله ، معطوف على اسم إن منصوب بها أراد ان يقول : إني بها لغريب ، وقيار كذلك غريب ومثله أيضا قول قيس بن الخطيم: نحن بما عندنا وأنت بما عندك راضِ والرأي مختلف وقيل فيه أيضاً: إنَّ لفظ إنَّ ينصب المبتدأ لفظا ويبقى مرفوعا محلا، فيصح لغة أن تكون ( والصابئون ) معطوفة على محل اسم إن سواء كان ذلك قبل مجيء الخبر أو بعده ، أو هي معطوفة على المضمر في ( هادوا ). اتمني بما انك ناوي تجيب اخطاء تانيه كما تزعم _ ولكنها أخطاء بالنسبة لك فقط لجهلك الواضح والشديد باللغه العربية _ فاولا ارجو منك لو هتكمل تبقي تذاكر شوية نحو قبل ما تكتب اي حاجه تانيه عشان البدايه مش كويسه خالص وعندك كام بيت شعر اهم مش محمد ولا اتباعه ولا حد من المنتدي اللي كاتبهم وان دلوا فبيدلوا علي ان [COLOR="Red"]رفع المعطوف على المنصوب[/COLOR]شئ عادي جدا في اللغه العربية بل من الصور البلاغية الجميله كمان في اللغه وانا في انتظار باقي معلوماتك الخاطئه لابين لك واشرح لك ما تجهله عن اللغه العربيه لعل وعسي تنتفع به ان شاء الله في انتظارك ان كان لسه في عندك حاجه تقولها سلام يا حاج :t33: :t33: :t33: :t33: :t33: :t33: [/QUOTE]

التحقق