تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="Jesus Son 261, post: 2358466, member: 83360"] [SIZE="4"][CENTER][SIZE="4"][COLOR="Black"] طيب و بعدين؟ لما يكون الاستنتاج فيه اجماع ، فنجزم بصحته الاثبات في معنى كلمة (ثاوفيلس) ، واضح انك لم تقرأ ردي عليك !! هههههههههههههههههههههههه طيب ماهو [COLOR="Red"][B]بيكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتب[/B][/COLOR] إلينا نحن من نحمل قوة الرب هههههههه ايه الصعب في كدة الكتاب المقدس ساعات بيضع الفاظ (باليونانية) بدون ترجمة لأن لها مدلولات اعطيك مثال : [RIGHT][INDENT][COLOR="Blue"]كورنثوس 1 الأصحاح 12 العدد 3 لِذَلِكَ أُعَرِّفُكُمْ أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ وَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِرُوحِ اللهِ يَقُولُ: [COLOR="Red"]«يَسُوعُ أَنَاثِيمَا»[/COLOR]. وَلَيْسَ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَقُولَ: «يَسُوعُ رَبٌّ» إِلاَّ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ. كورنثوس 1 الأصحاح 16 العدد 22 إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُحِبُّ الرَّبَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ [COLOR="#ff0000"]فَلْيَكُنْ أَنَاثِيمَا[/COLOR]. [COLOR="DarkRed"]مَارَانْ أَثَا. [/COLOR] غلاطية الأصحاح 1 العدد 8 وَلَكِنْ إِنْ بَشَّرْنَاكُمْ نَحْنُ أَوْ مَلاَكٌ مِنَ السَّمَاءِ بِغَيْرِ مَا بَشَّرْنَاكُمْ، فَلْيَكُنْ [COLOR="#ff0000"]«أَنَاثِيمَا»[/COLOR]. غلاطية الأصحاح 1 العدد 9 كَمَا سَبَقْنَا فَقُلْنَا أَقُولُ الآنَ أَيْضاً: إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُبَشِّرُكُمْ بِغَيْرِ مَا قَبِلْتُمْ، فَلْيَكُنْ [COLOR="#8b0000"]«أَنَاثِيمَا»[/COLOR].[/COLOR][/INDENT][/RIGHT] فكلمة (اناثيما) معناها ملعون و كلمة (ماران آثا) معناها تعال أيها الرب اديني انت بقي ثاوفيلس اللي مكتوبله السفر من وجهة نظر سيادتك لأ مش تأليف :) [URL="http://www.arabchurch.com/forums/showthread.php?t=105037"]هل شرب الماء مضر بالصحة في الكتاب المقدس؟؟شرب الماء وحده مضر[/URL] شوفت بقى؟ لما الواحد يقرأ و يبحث ، أحسن ما يسأل بجهل و يردد كلام كالبغبغاء هههههههههههههههههههههه التأريخ في الاحداث التاريخية اللي حصلت و مدّونة في السفر !! هو انت قريت السفر ولا جاي تسأل و انت مقريتوش اصلا؟ اقرأ ، من تفسير الانبا مكاريوس الاسقف العام [RIGHT][COLOR="Blue"][COLOR="DarkRed"]الكاتب وتاريخ الكتابة:[/COLOR] + كتب هذا السفر أحد يهود فلسطين بأسلوب بسيط وفيه بعض الإشارات التي تدل على وقوف الكاتب تماما على الحوادث والأماكن التي تمت فيها، ومن الواضح إنه كان مشبعا بالروح الوطنية وأنه من المحافظين الأمناء على الناموس؛ إلا إنه لم يصطبغ بصبغة التعصب الفريسي، وكثيرا ما يظهر إخلاصه لرئاسة الكهنوت اليهودي، وموقفه أمام شريعة السبت موقف تسامح يختلف عن موقف الفريسي كل الاختلاف، فيرجح أن الكاتب هو أحد الصدوقيين. + ثبت عند المتقدمين والمتأخرين أن السفر الأول كتب باللغة العبرانية وقال أوريجانوس إنه كان مفتتحا بهذا العنوان "عصا العصاة على الرب أو قضيب رؤساء أبناء الله " وذكر إيرونيموس (جيروم) الذي كان أكثر معرفة بكتب اليهود لأنه عاشرهم زمنا في بلاد فلسطين إنه رأى أصله العبراني، ولكن الأصل مفقود الآن فلم يبق إلا الترجمات عنه كاليونانية واللاتينية وغيرها و يرجح إنه كتب بين سنة 105، 90 ق.م كما يستشف في (1مكا 24:16). ** سماته: + لم يتوقف تاريخ الشعب اليهودي بعد انتهاء الحكم الفارسي بل تابع مجراه تحت سيطرة اليونانيين في ظل السلالات المنبثقة من فتوحات الاسكندر، ففي البدء كان تحت حكم البطالمة في مصر، ثم انتقل إلى حكم السلوقيين المالكين في سوريا. [COLOR="Red"]وهذا السفر يروى تاريخ فترة من الزمن تمتد إلى أربعين سنة من جلوس انطيوخس أبيفانيوس على العرش (انطيوخس الرابع السلوقي)[/COLOR] (175 ق.م) وقام باضطهاد اليهود ليلزمهم بعبادة الأوثان، فقد طلب الملك من متاثيا الكاهن أن يقدم ذبيحة للوثن حتى يقتدي الكل به؛ فرفض، ولما ضعف رجل يهودي وتقدم نحو المذبح قام متاثيا بقتله هو ونائب الملك وانطلق إلى الجبال ومعه كثيرون..[/COLOR][/RIGHT] اكمل قراءة عن السفر علي هذا الرابــــط [URL="http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/H-G-Bishop-Makarious/46-Sefr-Makabieen-El-Thany/Tafseer-Sefr-El-Makabiein-El-Thani__00-introduction.html"]مقدمة في سفر المكابيين الأول " Macccbees 1 "[/URL] [URL="http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/H-G-Bishop-Makarious/46-Sefr-Makabieen-El-Thany/Tafseer-Sefr-El-Makabiein-El-Thani__00-introduction.html"]تفسير سفر المكابيين الثاني - المقدمة[/URL][/COLOR][/SIZE][/CENTER][/SIZE] [/QUOTE]

التحقق