تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="خادم البتول, post: 3866644, member: 113971"] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]معلش أعتذر، ولكن لابد من التصويب والإيضاح منعا للعثرة. راجعت رسائلي الأخيرة واكتشفت إن بعض العبارات ـ في رسالتي لأميرتنا الكلدانية ـ كانت قوية أو ربما حتى متطرفة وقد يُساء فهمها. هذا طبعا بسبب الاختصار الشديد مع العَجَلة أثناء الكتابة من ناحية ـ ويعلم الله الظروف التي أكتب فيها ـ ومن ناحية أخرى لأن الإنسان فيما يبدو ـ كلما اقترب من الله ـ زادت تلقائيا جسارته وقوته، ما قد يبدو غريبا أو حتى مريبا للبعض. ما أقصده هو تحديدا هذا الجزء: [/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]والإضافة: [/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]السيد المسيح نفسه بيقول: [COLOR=rgb(184, 49, 47)]في العالم سيكون لكم ضيق، [/COLOR]ولكن لازم نكمل الآية، لازم دايما نكمل الآية: [/SIZE][COLOR=rgb(184, 49, 47)][SIZE=6]ولكن [B]ثقوا[/B]: أنا قد [B]غلبت العالم.[/B][/SIZE][/COLOR][SIZE=6] ولماذا لم يكتفي بغلبة العالم؟ لماذا [B]ثقوا[/B]؟ لأنه عارف مقدما إننا سوف نهتز. حتى بعد أن عرفناه قد نهتز أو نيأس أو نشك. بالتالي [B]ثقوا.[/B] ثقوا أن الغلبة والنصر للرب دائما، ومن ثم لنا. [COLOR=rgb(41, 105, 176)]"إذن [B]لنغلب العالم[/B]"[/COLOR] كما يقول ذهبي الفم. أو كما يقول أوغسطين:[COLOR=rgb(41, 105, 176)] "ليكن [B]هو قوتك. [/B]قل له: فيك يا رب قوتي".[/COLOR] لذلك [COLOR=rgb(184, 49, 47)]شكرا لله الذي [B]يعطينا الغلبة[/B]،[/COLOR] كما يقول معلمنا الرسول، مضيفا في الحال: [COLOR=rgb(184, 49, 47)]بربنا يسوع المسيح. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][/INDENT] [INDENT][/INDENT] [INDENT][SIZE=6]*******************************************[/SIZE][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][B][FONT=arial][SIZE=6]الفقرة الثانية:[/SIZE][/FONT][/B][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]وطبعا كان الأفضل هنا نضيف فقط جملة اعتراضية بسيطة: [/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][COLOR=rgb(184, 49, 47)][SIZE=6]... كذلك إنتي طبيعتك نفسها ـ [B]طالما مع المسيح[/B] ـ هي أن [B]تحبي.[/B][/SIZE][/COLOR][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]ببساطة لأن طبيعتنا [B]تجددت. [/B]طبيعتنا مع المسيح ـ وبالمسيح ـ تجددت. وإلا فلماذا جاء المسيح أصلا؟ [/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]لنتذكر فضلا صديقتي، وكل الأحباء: تركيزنا وتركيز الآباء القديسين دائما (خاصة أباء البرية) على طبيعتنا [B]الساقطة [/B]وعلى [B]الخطية والتوبة والدموع [/B](وليس مثلا على الفرح والقوة والنصرة) سببه ببساطة إن الطريق الروحي عادة 3 مراحل، وكثير من هذه الأقوال الآبائية كانت لتلاميذهم أصلا، الرهبان والعذارى، فقط خلال المرحلة الأولى ([/SIZE][SIZE=5]Praktikos[/SIZE][SIZE=6]): مرحلة التنقية والتهذيب والتدريب و"الإخلاء" مع النسك الشديد. [/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]لكن هؤلاء الآباء نفس الأباء تختلف أقوالهم كثيرا وتتميز بوضوح عندما يكتبون من المرحلة الثانية مثلا ([/SIZE][SIZE=5]Iheoretikos[/SIZE][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][SIZE=6][B]الرؤية[/B] أو النظر)، أو المرحلة الثالثة ([/SIZE][SIZE=5]Gnostikos [/SIZE][SIZE=6]أي [B]العرفان[/B]، بمعني "معرفة الله" أخيرا، وهي معرفة لا يمكن تحصيلها بالعقل كأي معرفة أخرى ولكن فقط [B]بالخبرة [/B]المباشرة، أي [B]بالاتحاد [/B]مع الله، ولذلك تسمى أحيانا مرحلة "التأله" أيضا). طبعا أقوالهم هذه الأخرى أقل كثيرا، بالذات في المرحلة الثالثة، والسبب ببساطة هو أنه [B]مفيش كلمات تقدر تعبر [/B]أصلا عن هذه المرحلة، أو عن فرحهم ونشوتهم وخبرتهم الروحية الفائقة خلالها! [/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=4]للمزيد حول هذا التنوع في أقوال الآباء وأسبابه يُراجع جون أنتوني ماكجوكين (The Book of Mystical Chapters)، أيضا كارل ماكولمان (The New Big Book of Christian Mysticism).[/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]يجب بالتالي ألا [B]نخلط[/B]. أو نقول إن طبيعنتنا بالعكس ساقطة حقيرة، كما يشاع عادة في فترات الضغف أو ثقافة الهزيمة. أو مثلا نشعر بالذنب لأننا [B]فرحنا[/B]، بدل ما [B]نبكي [/B]بالأحرى على خطيتنا وعلى خيبتنا وتقصيرنا (خاصة إذا وبخنا بالفعل أحدهم وجاءنا بقول هذا القديس أو ذاك، كما يحدث أحيانا). هذا كله طبعا خلط، وربما حتى عدم فهم للحياة الروحية. غير إن الرب نفسه ورسله اللي بيقول [B]افرحوا [/B]في أكتر من موضع ــ افرحوا وتهللوا، افرحوا معي، افرحوا في الرب، افرحوا كل حين... [/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]بالتالي أخيرا نعم، طبيعتنا بالطبع [B]تجدّدت. [/B]طبيعتنا، بالمسيح، تجدّدت وتقدّست. صرنا ـ بقدر ما نقترب ـ نحمل أو على الأقل نعكس طبيعته هو ذاته له المجد، [B]طبيعة المحبة. [/B]صرنا [COLOR=rgb(184, 49, 47)]"[B]جميعنا أبناء نور وأبناء نهار[/B]، لسنا من ليل ولا ظلمة"،[/COLOR] وصرنا [COLOR=rgb(184, 49, 47)]"[B]أولادا لله بلا عيب[/B]، وسط جيل ضال مِعوَجٍ [B]تضيئون بينهم كأنوار في العالم[/B]"![/COLOR][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][/INDENT] [INDENT][SIZE=6]***[/SIZE][/INDENT] [INDENT][SIZE=6][/SIZE][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]على أي حال لزم التنويه، منعا للعثرة وسوء الفهم. النعمة ختاما معكم دائما، القوة لكل ضعيف والشفاء لكل مريض والفرح لكل الحزانى وسلاما سلاما لكل المتعبين. حتى نلتقي. [COLOR=rgb(251, 160, 38)]♥[/COLOR][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][/FONT][/INDENT] [/QUOTE]

التحقق