تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="drpepo, post: 31450, member: 533"] ملاحظة [COLOR=#ff0000] قال مؤلف إظهار الحق ج2ص 206 تعليقًا علي قوله " من وسطك "؛ " أنَّ محمدًا علييه السلام لما هاجر إلى المدينة وبها تكامل أمره، وقد كان حول المدينة بلاد اليهود كخيبر وبني قينقاع والنضير وغيرهم[/COLOR][U][COLOR=blue][COLOR=blue]، فقد قام من بينهم[/COLOR][/COLOR][/U][COLOR=red][COLOR=red] ولأنه كان من أخوتهم [/COLOR][/COLOR][U][COLOR=blue][COLOR=blue]فقد قام من بينهم[/COLOR][/COLOR][/U][COLOR=red][COLOR=red]"!! ونقول لفضيلته هذه مغالطة صريحة وواضحة وكلام غير منطقي لأنّه غير يهودي ولأنَّ عبارة " [/COLOR][/COLOR][COLOR=blue][COLOR=blue]من وسطك[/COLOR][/COLOR][COLOR=red][COLOR=red]" لا تعني مجرد المكان!! بل تعني " [/COLOR][/COLOR][COLOR=blue][COLOR=blue]منك[/COLOR][/COLOR][COLOR=red][COLOR=red] "! أي من [/COLOR][/COLOR][COLOR=blue][COLOR=blue]اليهود[/COLOR][/COLOR][COLOR=red][COLOR=red]، وهو من قريش ومن بني هاشم. ولما ذهب إلى يثرب ( المدينة ) كان يقيم فيها مع اليهود الأوس والخزرج، والذين سماهم بالأنصار لأنهم ناصروه ونصروه، وكان في الخزرج بنو النجار أخواله من ناحية أمّه، والذين كانوا أيضًا أخوال جده عبد المطلب، " [/COLOR][/COLOR][COLOR=blue][COLOR=blue]ومن ثمّ ففي يثرب قربى موصولة وقويّة[/COLOR][/COLOR][COLOR=red][COLOR=red]". [/COLOR][/COLOR][I][U][COLOR=blue][COLOR=blue][I]أما في كتاب "الدين في شبه الجزبره العربية " قالت الكاتبة المؤرّخة أبكار السقاف ص 217 و 218:"[/I][/COLOR][/COLOR][COLOR=red][COLOR=red] فقد عاش فى المدينة وسط أخواله وليس وسط اليهود الذى سرعان ما دبّت العداوة بينه وبينهم[/COLOR][/COLOR][COLOR=blue][COLOR=blue]"[/COLOR][/COLOR][/U][/I] [U]ولا اعلم لمذا الشيوخ حذفوا الآيتين الاولتين [/U][COLOR=maroon][SIZE=5]يُقِيمُ لكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَبِيّاً [B][B][U]مِنْ وَسَطِكَ مِنْ إِخْوَتِكَ [/U][/B][/B][/SIZE][/COLOR][B][B][SIZE=4][U][COLOR=#000000]مِثْلِي [/COLOR][/U][/SIZE][/B][/B][COLOR=#000000]لهُ تَسْمَعُونَ. حَسَبَ كُلِّ مَا طَلبْتَ مِنَ الرَّبِّ إِلهِكَ فِي حُورِيبَ يَوْمَ الاِجْتِمَاعِ قَائِلاً: [/COLOR][COLOR=#000000][B][B][U]لا أَعُودُ أَسْمَعُ صَوْتَ الرَّبِّ إِلهِي وَلا أَرَى هَذِهِ النَّارَ العَظِيمَةَ أَيْضاً لِئَلا أَمُوتَ[/U][/B][/B]، قَال لِيَ الرَّبُّ: قَدْ أَحْسَنُوا فِي مَا تَكَلمُوا[/COLOR] [FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=navy]وذلك ليتخلصوا من قوله "[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][B][U][SIZE=5][COLOR=maroon][COLOR=maroon][B] مِنْ وَسَطِكَ[/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/U][/B] " التي تؤكد أن هذا النبي الآتي لا بد أن يكون من بني إسرائيل، من وسط إسرائيل، ولكي يتخلّصوا من التأكيد من أنَّ هذا النبي الآتي لابد أن يكون وسيط مباشر بينهم وبين الله، يتعامل مع الله مباشرة بدون وساطة ملاك أو أى وسيلة أخرى من وسائل الإعلان والوحي الإلهي. [FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=navy]وعند استشهادهم بقوله "[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5] [B][U][COLOR=maroon][COLOR=maroon][B]وَلمْ يَقُمْ بَعْدُ نَبِيٌّ فِي إِسْرَائِيل مِثْلُ مُوسَى[/B][/COLOR][/COLOR][/U][/B] [COLOR=navy][COLOR=navy]" سقطوا فى مغالطتين صريحتين، الأولي هى استخدامهم لقوله "[/COLOR][/COLOR][B][U][COLOR=maroon][COLOR=maroon][B] وَلمْ يَقُمْ بَعْدُ[/B][/COLOR][/COLOR][/U][/B][COLOR=navy][COLOR=navy] "[/COLOR][/COLOR][/SIZE] وحذف ما تلاها من آيات حتّي يخفوا الزمن الذي قيلت فيه هذه الآيات!!! فقد وردت هذه الآيات في سفر التثنية الذي كتبه، بالروح القدس، موسى النبي نفسه وأكمله ثلميذه الذي تسلم القيادة والنبوة من بعده يشوع بن نون، كما أعاد نسخه من المخطوطات القديمة، بالروح القدس أيضًا، عزرا الكاتب والكاهن الموحى إليه حوالي سنة 400 ق.م.، وبالتالي يكون كاتب هذه الآية، بالروح القدس، إمّا يشوع بن نون تلميذ موسي النبي أو عزرا الكاتب والكاهن. وهذا يعني أنَّه لم يقمْ نبي مثل موسى حتّى زمن يشوع أو عزرا الكاهن والكاتب سنة 440 ق. م.. [COLOR=navy]والثانية هي، كما قلنا، قطع النصّ عمّا قبله وبعده ليوحوا بصحّة زعمهم!! ولكن النصّ كاملاً يقول؛[/COLOR] [COLOR=navy][COLOR=navy]"[/COLOR][SIZE=5][COLOR=maroon][COLOR=maroon]وَلمْ يَقُمْ بَعْدُ نَبِيٌّ فِي إِسْرَائِيل مِثْلُ مُوسَى [B][U][B]الذِي عَرَفَهُ الرَّبُّ وَجْهاً لِوَجْهٍ، فِي جَمِيعِ الآيَاتِ وَالعَجَائِبِ[/B][/U][/B] التِي أَرْسَلهُ الرَّبُّ لِيَعْمَلهَا فِي أَرْضِ مِصْرَ بِفِرْعَوْنَ وَبِجَمِيعِ عَبِيدِهِ وَكُلِّ أَرْضِهِ، [B][U][B]وَفِي كُلِّ اليَدِ الشَّدِيدَةِ وَكُلِّ المَخَاوِفِ العَظِيمَةِ التِي صَنَعَهَا مُوسَى أَمَامَ أَعْيُنِ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ[/B][/U][/B] [/COLOR][/COLOR][COLOR=navy][COLOR=navy]" (تثنية34/10-12). إذًا لابدّ أنْ يماثل النبي المقصود موسي فى العجائب والمعجزات والتعامل مع الله مباشرة " [/COLOR][/COLOR][COLOR=maroon][COLOR=maroon]فمًا لفمّ ووجهًا لوجه [/COLOR][/COLOR][COLOR=navy][COLOR=navy]"!! وهذا لم يحدث بعد موسي إلاَّ مع المسيح فقط[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR] [FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=navy]أما القول بأنَّ المقصود بقول النبوة " وأضع كلامي فى فمه " هو وضع جبريل الكلام فى فمّ نبى المسلمين ودلالة على أنَّ النبي المقصود سيكون أمّيًا "!!! يدلّ علي أنَّ هؤلاء الكتاب لم يفهموا الكتاب المقدّس جيدًا، فهذا القول قيل عن جميع الأنبياء وكذلك عن تلاميذ المسيح ورسله. فقد وضع الله كلامه في فمهم جميعًا، يقول الكتاب؛ "[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [SIZE=5][COLOR=maroon][COLOR=maroon]فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ لإِيلِيَّا:هَذَا الْوَقْتَ عَلِمْتُ أَنَّكَ رَجُلُ اللَّهِ، وَأَنَّ[/COLOR][/COLOR][/SIZE][B][U][SIZE=5][COLOR=maroon][COLOR=maroon][B]كَلاَمَ الرَّبِّ فِي فَمِكَ حَقٌّ[/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/U][/B][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=navy]" (1ملوك17/24)، وقال الله لأشعياء النبى "[/COLOR][/COLOR][/SIZE] [B][U][SIZE=5][COLOR=maroon][COLOR=maroon][B]قَدْ جَعَلْتُ أَقْوَالِي فِي فَمِكَ[/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/U][/B][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=navy] "(أشعيا51/16)، وقال أرميا النبى بالروح "[/COLOR][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=maroon][COLOR=maroon]وَمَدَّ الرَّبُّ يَدَهُ وَلَمَسَ فَمِي وَقَالَ الرَّبُّ لِي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][B][U][SIZE=5][COLOR=maroon][COLOR=maroon][B]هَا قَدْ جَعَلْتُ كَلاَمِي فِي فَمِك[/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/U][/B][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=navy] " (أرميا1/9)، وقال لحزقيال النبى "[/COLOR][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=maroon][COLOR=maroon]فَإِذَا ك[B][U][B]َلَّمْتُكَ أَفْتَحُ فَمَكَ [/B][/U][/B]فَتَقُولُ لَهُمْ: هَكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ[/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=navy] "(حزقيال3/27)، وقال داود النبي "[/COLOR][/COLOR][/SIZE] [B][U][SIZE=5][COLOR=maroon][COLOR=maroon][B]رُوحُ الرَّبِّ تَكَلَّمَ بِي وَكَلِمَتُهُ عَلَى لِسَانِي[/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/U][/B][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=navy]. "(2صموئيل23/2). ويقول العهد الجديد "[/COLOR][/COLOR][/SIZE] [B][U][SIZE=5][COLOR=maroon][COLOR=maroon][B]كَمَا كَلَّمَ آبَاءَنَا[/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/U][/B][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=navy] " (لوقا1/55)، "[/COLOR][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=maroon][COLOR=maroon]كَمَا تَكَلَّم( الله ) [B][U][B]بِفَمِ أَنْبِيَائِهِ اَلْقِدِّيسِينَ[/B][/U][/B] الَّذِينَ هُمْ مُنْذُ الدَّهْرِ[/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=navy] "(لوقا1/70)، "[/COLOR][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=maroon][COLOR=maroon]كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَتِمَّ هَذَا اَلْمَكْتُوبُ اَلَّذِي سَبَقَ [B][U][B]اَلرُّوحُ اَلْقُدُسُ فَقَالَهُ بِفَمِ دَاوُدَ[/B][/U][/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=navy] "(أعمال الرسل1/16)، "[/COLOR][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=maroon][COLOR=maroon]الَّذِي يَنْبَغِي أَنَّ اَلسَّمَاءَ تَقْبَلُهُ إِلَى أَزْمِنَةِ رَدِّ كُلِّ شَيْءٍ اَلَّتِي [B][U][B]تَكَلَّمَ عَنْهَا اَللهُ بِفَمِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِهِ اَلْقِدِّيسِينَ مُنْذُ اَلدَّهْر[/B][/U][/B]ِ[/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=navy] "(أعمال3/21)، "[/COLOR][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=maroon][COLOR=maroon]الْقَائِلُ ( الله ) [B][U][B]بِفَمِ دَاوُدَ فَتَاكَ[/B][/U][/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=navy] "(أعمال4/25)، "[/COLOR][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=maroon][COLOR=maroon]وَأَمَّا اللهُ فَمَا سَبَقَ وَأَنْبَأَ بِهِ [B][U][B]بِأَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِهِ[/B][/U][/B] أَنْ يَتَأَلَّمَ الْمَسِيحُ قَدْ تَمَّمَهُ هَكَذَا[/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=navy] "(أعمال3/18)، "[/COLOR][/COLOR][/SIZE] [B][U][SIZE=5][COLOR=maroon][COLOR=maroon][B]لأَنْ لَسْتُمْ أَنْتُمُ الْمُتَكَلِّمِينَ بَلْ رُوحُ أَبِيكُمُ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيكُمْ[/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/U][/B]"(متّي10/20). [COLOR=navy]ولكن هذه النبوّة تنطبق بصورة أروع وأدق في شخص الرب يسوع المسيح لأنه هو كلمة الله المتجسّد وما يخرج من فمه فهو كلام الله، وما يقوله هو ما يضعه الله علي فمه كنبي[/COLOR] [FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=navy]قال الربّ يسوع نفسه "[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][U][SIZE=5][COLOR=maroon][COLOR=maroon][B]اَلَّذِي لاَ يُحِبُّنِي لاَ يَحْفَظُ كلاَمِي. وَالْكلاَمُ الَّذِي تَسْمَعُونَهُ لَيْسَ لِي بَلْ لِلآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِي[/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/U][/B][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=navy]"(يوحنا14/24). وقال مخاطبًا الآب" [/COLOR][/COLOR][/SIZE][B][U][SIZE=5][COLOR=maroon][COLOR=maroon][B]لأَنَّ اَلْكلاَمَ اَلَّذِي أَعْطَيْتَنِي قَدْ أَعْطَيْتُهُمْ[/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/U][/B][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=navy]"(يوحنا17/8). كما ينطبق عليه قول النبوة: " فيكلمهم بكل ما أوصيه " حرفيًا حيث يقول "[/COLOR][/COLOR][/SIZE] [B][U][SIZE=5][COLOR=maroon][COLOR=maroon][B]لأَنِّي لَمْ أَتَكَلَّمْ مِنْ نَفْسِي لَكِنَّ الآبَ الَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ أَعْطَانِي وَصِيَّةً: مَاذَا أَقُولُ وَبِمَاذَا أَتَكَلَّمُ، وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ وَصِيَّتَهُ هِيَ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ. فَمَا أَتَكَلَّمُ أَنَا بِهِ فَكَمَا قَالَ لِي الآبُ هَكَذَا أَتَكَلَّمُ[/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/U][/B]"(يوحنا12/49-50). [FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=navy]كما أنَّ القول أنَّ وضع الكلام على فم النبي هو دليل على أنَّه، هذا النبي المقصود في النبوّة، سيكون أمّي غير منطقي؛ [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][B][SIZE=5][COLOR=red][COLOR=red][B]أولاً[/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=navy] لأنَّ أنبياء إسرائيل الذين وضع الله كلامه في أفواههم كان معظمهم متعلمين ومع ذلك وضع الله كلامه في أفواههم ومنهم موسى النبي نفسه الذي وضع الله كلامه في فمه! [/COLOR][/COLOR][/SIZE][B][SIZE=5][COLOR=red][COLOR=red][B]ثانيًا[/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=navy]،[B][U][B]كيف تكون هناك مماثلة بين المتعلّم والذي تهذّب بحكمة المصريّين والأمّي الذي يقولون أنًّه لا يعرف القراءة والكتابة؟!![/B][/U][/B]. [/COLOR][/COLOR][/SIZE] كيفية التماثل بين موسى النبي والنبي الآتي [FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=navy]حدد الكتاب المقدس كيفية ونقاط التماثل الجوهرية بين موسى النبى وهذا النبي المنتظر فى قوله، في نفس سفر التثنية [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=maroon][COLOR=maroon]وَلمْ يَقُمْ بَعْدُ نَبِيٌّ فِي إِسْرَائِيل مِثْلُ مُوسَى [B][U][B]الذِي عَرَفَهُ الرَّبُّ وَجْهاً لِوَجْهٍ، فِي جَمِيعِ الآيَاتِ وَالعَجَائِبِ[/B][/U][/B] التِي أَرْسَلهُ الرَّبُّ لِيَعْمَلهَا فِي أَرْضِ مِصْرَ بِفِرْعَوْنَ وَبِجَمِيعِ عَبِيدِهِ وَكُلِّ أَرْضِهِ، [B][U][B]وَفِي كُلِّ اليَدِ الشَّدِيدَةِ وَكُلِّ المَخَاوِفِ العَظِيمَةِ التِي صَنَعَهَا مُوسَى أَمَامَ أَعْيُنِ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ[/B][/U][/B] [/COLOR][/COLOR][COLOR=navy][COLOR=navy]" (تثنية34/10-12).[/COLOR][/COLOR] [FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=navy]وفي قوله فى النبوّة ذاتها[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [COLOR=maroon][COLOR=maroon]يُقِيمُ لكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَبِيّاً [B][U][B]مِنْ وَسَطِكَ مِنْ إِخْوَتِكَ مِثْلِي[/B][/U][/B]. لهُ تَسْمَعُونَ. حَسَبَ كُلِّ مَا طَلبْتَ مِنَ الرَّبِّ إِلهِكَ فِي حُورِيبَ يَوْمَ الاِجْتِمَاعِ قَائِلاً: [B][U][B]لا أَعُودُ أَسْمَعُ صَوْتَ الرَّبِّ إِلهِي وَلا أَرَى هَذِهِ النَّارَ العَظِيمَةَ أَيْضاً لِئَلا أَمُوتَ[/B][/U][/B]، قَال لِيَ الرَّبُّ: قَدْ أَحْسَنُوا فِي مَا تَكَلمُوا[/COLOR][/COLOR] [COLOR=navy][COLOR=navy]". ونلخصها هنا فيما يلي:[/COLOR][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق