تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="Maria Teparthenos, post: 1145888, member: 25435"] [b]رد: +++((( موضوع كامل عن القديسة مريم العذراء والدة الإله )))+++[/b] [center][font=times new roman][size=5][color=magenta][b]إن الكنائس المسيحية بأجمعها تعتقد بدوام بتولية العذراء ما عدا الكنيسة [/b][/color][/size][/font] [b][size=5][font=times new roman][color=magenta]البروتستانتية محرفة تفسير كلمتين حتى والبكر الواردتين في قول البشير: "ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر"[/color][/font][/size][/b] [b][size=5][font=times new roman][color=magenta]متى 25:1 ومستندة إلى:[/color][/font][/size][/b] [b][size=5][font=times new roman][color=magenta]" أليس إخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا؟". [/color][/font][/size][/b][/center] [center][b][size=5][font=times new roman][color=magenta][color=red]ولإظهار الحقيقة نقول:[/color][/color][/font][/size][/b][/center] [right][color=magenta][b][size=5][font=times new roman]1- إن كلمة حتى تدل على الاستمرار وهي حسب أفضلية النحاة تدخل ما بعدها في حكم ما قبلها: فإن كان ما قبلها مثبتًا كان ما بعدها مثبتًا، وإن كان منفيًّا كان ما بعدها منفيًّا، مثلاً ذكر في سفر تكوين 7:8 " ولم يرجع الغراب حتى نشف الماء عن وجه الأرض" هنا ما قبل كلمة حتى منفيًّا لم يرجع إذن ما بعدها منفيًّا لأن الغراب لم يرجع أبداً.[/font][/size][/b][/color][/right] [right][color=magenta][b][size=5][font=times new roman]2- قال المخلص: "هـا أنا معكم كل الأيام حتى انقضاء الدهر" (متى 20:28)، هنا قبل كلمة حتى مثبتًا إذن ما بعدها أيضا مثبتًا أنا معكم مثبتًا، ونحن لم ننفصل عن المسيح أبدًا لا في هذا الدهر ولا في الحياة الخالدة بل نكون معه بأوفر كمالا.ً [/font][/size][/b][/color][/right] [right][color=magenta][b][size=5][font=times new roman]3- يقول في صموئيل الثاني 22:6 " لميكال ابنة شاول لم يكن لها ولد حتى يوم موتها" هنا ما قبلها منفيًّا لم يكن لها ولدُُ إذن ما بعدها منفيًّا، وهل يمكن أن تلد بعد الموت![/font][/size][/b][/color][/right] [right][color=magenta][b][size=5][font=times new roman][u][color=red]ثانيًا:[/color][/u] إن البكر في الكتاب المقدس المولود الأول عن وحيدٍ أو بين إخوة كما يتضح من أمر الرب بأن يكرس له بكر حيث يقصد بالأبكار المولودين أولاً أو الوحيدين. ويقول في أشعياء " أنا الإله الأول" أشعياء 6:44 فهل من إله ثانٍ أو ثالث![/font][/size][/b][/color][/right][color=magenta] [right][b][size=5][font=times new roman][color=red][u]ثالثًا:[/u][/color] أما إخوة المسيح فهم أبناء يوسف من امرأته الأولى أو أبناء كلاويا من امرأته ابنة خالة العذراء لأن الأقارب في الكتاب المقدس يدعون إخوة إبراهيم ولوط ابن أخيه يدعان أخوات تكوين 8:13 وكذلك لأبان ويعقوب إن أخته رفقه كانا يدعون أخوات تكوين 15:29، وفضلاً عن ذلك فهل يعقل أن تكون أمًا لبشر بعد أن وسعت في أحشائها إله الكل! وقد دعاها الكتاب المقدس امرأة ليوسف لكي لا يشتبه في أمر حبلها وأما بعد الولادة نرى أن الكتاب المقدس يدعوها "أم الصبي" متى 13:2 ولوقا 43:2. وقد دعا يسوع العذراء " بامرأة" (يوحنا4:2 ويوحنا 26:19) لتكريمها وتعظيمها لأن كلمة امرأة يومئذ كانت اصطلاحًا في اللغة للدلالة على الاحترام والعطف، ويؤخذ من الآداب اليونانية القديمة أن السيدات ذوات المجد الرفيع كن يخاطبن بهذا اللفظ.[/font][/size][/b][/right][/color][right][/right] [/QUOTE]

التحقق