تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="apostle.paul, post: 3463739, member: 85886"] [COLOR=Black][FONT=Arial Black][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B]يخرج علينا بعض اشباه المتعلمين ليسخروا من قولة ان النص القياسى العبرى هو الذى عليه تقوم الحجة لانه هو الممثل الوحيد للنص القانونى و جاءت قمران لتقول كلمتها بان النص القياسى التقليدى المعروف بالماسورى انتهى فى ضوء اكتشافات قمران ولكن الحقيقة ان هذة العبارات ما هى الا اساطير وخزعبلات النهاردة هقدم عرض بسيط ومبسط من كتاب [/B][/FONT][CENTER][IMG]http://d.gr-assets.com/books/1182930955l/1352235.jpg[/IMG] [RIGHT][FONT=Comic Sans MS][B]عن العلاقة بين النص الماسورى ومكتشفات البحر الميت وهل النص القياسى انتهى كنص قياسى وقانونى فى ضوء الحقائق الجديدة ؟[/B][/FONT] [FONT=Century Gothic][B]اول حقيقة قبل ما نقدم الطرح البسيط اننا لو نظرنا لتقسيم انواع النصوص فى مخطوطات قمران سنجد ان 60 فى المية منها تندرج تحت نوع ما قبل الماسورى الذى اصبح فيما بعد يعرف بالنص الماسورى و 20 فى المية من النصوص له طابع مميز لمجتمع قمران و10 فى المية من النصوص فقط لا غير يمثل قراءات النص السبعينى و النص السامرى [/B][/FONT][LEFT][SIZE=2][B][FONT=Century Gothic]Of the texts available for analysis, some 60 percent are proto-Masoretic, that is, closely related to the Masoretic text; another 20 percent, reflecting the system of writing and grammar prevalent among the Qumran sectarians, were clearly copied by them. [/FONT][/B][/SIZE][SIZE=2][B][FONT=Century Gothic]Of the remaining texts, only a few may be considered proto-Samaritan or Septuagintal texts. And a few are nonaligned[/FONT][/B][/SIZE][B].[/B][/LEFT] [B] وهو وضع صورة لتلك التقسيمة كالاتى[/B] [RIGHT][IMG]http://files.arabchurch.com/upload/images2012/241426704.png[/IMG][FONT=Century Gothic][B]الحقيقة التانية ان بفحص نصوص قمران سنجد انها اصلا معتمدة على النص ما قبل الماسورى ويمكن ان يقال ايضا ان النص ما قبل السامرى له قواعده ايضا فى النص ما قبل الماسورى المبكر ومن هذة التوزيعة نعلم ان فى وقت كتابة تلك النصوص كان نوع النص الذى يسمى بما قبل الماسورى مهيمنا خارج مجتمع قمران[/B][/FONT] [/RIGHT] [LEFT][SIZE=3][B][FONT=Book Antiqua]Examining the Qumran text type, we discover that it is originally based on proto-Masoretic texts. The same can be said of the proto-Samaritan text types that have as their basis the early proto-Masoretic text. What we learn from this distribution is that already when the texts found at Qumran were being copied, the proto-Masoretic text type was dominant outside the sect[/FONT][/B][/SIZE].[/LEFT] [B]النص المتواجد فى قمران يغلب عليه طابع النص الماسورى بالرغم من وجود بعض الاختلافات عنده فى بعض التفاصيل[/B] [LEFT][SIZE=3][B][FONT=Book Antiqua]their manuscripts show a high degree of Masoretic dominance despite divergences from the Masoretic text in many details[/FONT][/B][/SIZE]. [/LEFT] [FONT=Century Gothic][B]الحقيقة الاخرى ايضا ان هناك دليل مادى على قياسية النص الماسورى بالنسبة لمجتمع قمران ان اخر المعاقل التى وقعت فى ايد الاحتلال الرومانى والمعروفين ب[SIZE=5]Masada and the Bar Kokhba caves[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Century Gothic][B]دمرت تلك المنطقة فى سنة 73 وكل النصوص المتواجدة فى هذة المنطقة هى نصوص تتبع نوع النص المعروف بما قبل الماسورى عاكسا قدر كبي من الاهتمام بقياسية النص فى مجتماع قمران [/B][/FONT] [LEFT][B][FONT=Century Gothic]The continuation of this development can be observed in the materials from Masada and the Bar Kokhba caves. The biblical manuscripts from Masada, the last fortress to fall to the Romans in the Jewish revolt (destroyed in 73 c.e.[/FONT][/B][B][FONT=Century Gothic]), are all proto-Masoretic in character, reflecting a higher degree of standardization in this respect than the Qumran collection does[/FONT][/B].[/LEFT] [FONT=Book Antiqua][B]ولو سرنا فيما بعد سنجد ان المخطوطات المكتشفة ما بين سنة 135 -132 تم قياسها تماما على ضوء النص الماسورى[/B][/FONT] [LEFT][B][FONT=Century Gothic]When we move to a slightly later period, looking at the material from the Bar Kokhba caves, deposited during the second Jewish revolt of 132–135 c.e., we find that this material has been fully standardized in the form of the Masoretic consonantal text[/FONT][/B][/LEFT] [FONT=Comic Sans MS][B]حتى النصوص اليونانية فى تلك الحقبة تم اعادة قياسها على ضوء النص الماسورى [/B][/FONT] [LEFT][SIZE=3][B][FONT=Book Antiqua] By that time, an effort was under way, even in Greek texts used by Jews, to bring all texts of the Bible into harmony with the Hebrew Masoretic text[/FONT][/B][/SIZE][/LEFT] [FONT=Century Gothic][B]وهناك دليل تاريخى على ذلك ان اكتشف لفافة بها نص الانبياء الاثنى عشر يرجع تاريخها للقرن الاول ما قبل الميلاد تم قياس نصها على ضوء النص الماسورى[/B][/FONT] [LEFT][SIZE=3][B][FONT=Book Antiqua]The [I]Greek Twelve Prophets Scroll[/I], dated to the latter half of the first century b.c.e.[/FONT][/B][/SIZE][SIZE=3][B][FONT=Book Antiqua], shows this tendency[/FONT][/B][/SIZE]. [/LEFT] [FONT=Book Antiqua][B]حتى النص السبعينى السكندرى لما بدأ استخدماه فى فلسطين بدأوا فى اعادة كتابته على ضوء النص القياسى[/B][/FONT] [LEFT][SIZE=3][B][FONT=Book Antiqua]There we see a Greek translation deriving from the Septuagint that has been edited to agree with the Hebrew text then used in Palestine—essentially the Masoretic consonantal text[/FONT][/B][/SIZE][/LEFT] [B]لماذا انا قدمت هذا الطرح مخصوص فى هذا الكتاب لان هناك علماء قالوا ان قياسية النص بدات فى القرنين الاولى فيما بعد [FONT=Century Gothic]الميلاد لكن الحقيقة تقول ان مكتشفات قمران اعطت لنا دليل واضح ان النص فى زمن الهيكل الثانى وفيما قبل الميلاد كان الاعتامد الكلى والاساسى هو على النص القياسى الذى كان مهيمنا فى اوساط اسرائيل كنص قياسى وقانونى و الذى عرف فيما بعد بالنص الماسورى [/FONT][/B] [LEFT][FONT=Book Antiqua][SIZE=4][B] The evidence of the Qumran scrolls, however, shows that this process was much further advanced in the Hasmonaean period than has previously been recognized. By the second century b.c.e.[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Book Antiqua][SIZE=4][B], proto-Masoretic texts were dominant outside the sect—and to some extent within[/B][/SIZE][/FONT].[/LEFT] [CENTER][FONT=Book Antiqua][B][COLOR=Blue]الخلاصة[/COLOR][/B][/FONT] [RIGHT][FONT=Century Gothic][B]هذا الطرح البسيط من خلال هذا المرجع يتضح منه الاتى 1- النص القياسى او فيما عرف بعد ذلك النص الماسورى هو النص المهيمن على كتابات قمران وخارج قمران فى اسرائيل على الاقل قرنين قبل الميلاد 2- عملية قياسية النص وتوحيده لم يكن بعد الميلاد ولكن كان متواجد فى زمن الهيكل الثانى والسائد فى اسرائيل 3-حتى النص السكندرى السبعينى فيما بعد لما استخدم فى فلسطين تم اعادة كتابته وتحريره على ضوء النص القياسى 4- جاهل من يدعى ان النص الماسورى لا علاقة له بالنص الذى كان متداول فى اسرائيل قبل بدأ النشاط الماسورى _ بخلاف بعض التفاصيل الصغيرة _ النشاط الماسورى كان مهتما فقط بضبط النص لغويا وليس لانشاء نص جديد غير موجود [COLOR=Blue]خلاصة الامر ان ما تقراه اليوم من خلال النص الماسورى هو ما كان متداول ايام المسيح وايام الهيكل الثانى المتمثل بقوة فى مخطوطات قمران المهيمن عليها هذا النص وليس نص مبتدعا ولا مؤلف ولا مخترع فى زمن لاحق [SIZE=3] [COLOR=Red]* لا انكر ان برغم من دقة هذا النص الا ان هناك بعض التفاصيل الصغيرة التى يمكن ان يثبت عدم دقتها واحتياجنا لتنقيحها [/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/B][/FONT][/RIGHT] [/CENTER] [/RIGHT] [/CENTER] [/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق