تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="horusone, post: 2074167, member: 18619"] [b]كثرة التكرار تعلم الشطار[/b] [FONT="Arial Black"][SIZE="5"] بسم الثالوث القدوس الآب و الابن و الروح القدس الله واحد آمين ***************************************** سلام المسيح الذي يفوق كل عقل يكون معكم أما بعد , طبعا بعد أن قمت أنا بتبسيط الموضوع المرة الماضية أصبح سهلا أن نلاحظ بعض التقدم , على الأقل أصبح من الممكن أن نحذف بعض الناقط و لا نعيد تكرارها مرة أخرى , و مع ذلك هناك نقاط أخرى سأكررها مرة رابعة أو خامسة لعلك تدرك المغزى من وراءها , و هناك نقاط جديدة , سنناقشها سويا . أولا : ما أتيت به حضرتك من مواقع للذرة يؤكد ما ذكره أحد المشاركين من أن حضرتك لست من خلفية علمية . سيدي الفاضل أنصحك بألا تعاند , و تستطيع أن تسأل أي مدرس فيزياء في المرحلة الثانوية إذا كانت الذرة ترى أم لا . و بين قوسين ما أتيت به من صورة لسطح الذهب و صورة أخرى مرسومة بخط اليد تثبت أنه لا وجود لصورة للذرة و مع ذلك تعرف بوجودها . من فضلك لا تعاند حتى العلم البسيط . ثانيا : الكلام السابق يؤدي بنا إلى توضيح للمرة الثانية بخصوص و هو أنك لا ترى الواضح و لا تشعر به , كمريض الأعصاب و كالأعمى . الأعمى لا يرى ضوء الشمس و قد يعاني من مرض عصبي يعيقه حتى من الشعور بدفئها . و لكن المريض العاقل هو من يبحث عن الشفاء , أم المريض المعاند من يعتبر عماه و مرضه , نعمة و لذة و نشوة فكرية . ثالثا : أين هو التناقض في كلامي يا سيدي ؟؟ واضح أن حضرتك لم تلاحظ أنك كتبت أنك فقعت عينك , فلا تلومن إلا نفسك . إذا كنت فقعت عينك , فلا تسألني أين هي الشمس . فمن الواضح إنه لست أنا من يقول أي كلام . بل من لا يعرف أنه أعمى بففعل يديه و قلبه . أما مكانه سيدي فهو في أمامك مباشرة و عن يمينك , تتنفسه , المهم أن تطلب من العلاج لعماك و لمرضك العصبي الذي يمنعك من الرؤية . رابعا : لا سيدي أنت لا ترى ما يراه أي إنسان , لا تدرك أنك أعمى وسط عميان , و لا تدري أنك مصاب بمرض عصبي يمنعك من الحس . و لن اقول لك الحس بالفرح بل حتى الحس بالألم . كمريض الجذام بالضبط . و إذاكنت تعتمد على العدد , فقل لنا كم هو عدد مرضى الجذام الذين تتساقط أعضاؤهم عضو تلو الآخر و لا يدرون أنهم مرضى في حاجة للعلاج . خامسا : ها أنت تكتب بدون أن تركز للمرة السابعة . قل لنا كيف ترى ما هو مرئي , و الذرة غير مرئية سواء بعينك المجردة كما كتبت أو حتى بأعظم الميكروسكوبات .؟ و قل لنا كيف ترى ما هو حسي ؟ هل الحسي يرى أم يحس ؟؟ و هل تحس بالذرة و ملمسها ؟ ملمسها الحريري أم القطيفي أو العصيفي ؟ سادسا : طبعا أن أعرف و أصدق و قلتها لك مليون مرة , هو لا يريد عبيدا . فهل قرأت ما كتبته قبل ذلك . ما الذي سيستفيده الإله بعبادتك ؟ إلهي لا يريدك عبدا , فمن فضلك أرجوك أقرأ قبل أن ترد . أما موضوع فهمي الخاطئ بخصوص ما يريده مني الإله , فعندما تتقابل معه , ساعتها من حقك أن تأتي و تقول لي , يا حورس هذا هو ما يريده الإله منك . أما بخصوص حريتك الشخصية , فمن الواضح أن حضرتك لم تقرأ ما قلته أن مصدر هذه الحرية هو إلهي . و مع ذلك فهو يحترم حريتك لأبعد الحدود و أقصاها . و يحترم حريتك في أن ترفضه . المهم أن تتحمل مسئولية قرارك . فكم مرة تريدني أن اعيد على مسامعك هذه النقطة . أنت حر . أنت حر . و الإله يحترم هذه الحرية . و قبل أن تنفعل و تكتب عن الجحيم مرة أخرى كرد على هذه الحرية و كرد على تحملك مسئوليتك , أرجوك أن تقرأ ما كتبته قبل ذلك عن الجحيم . سابعا : ألم أعلمك أنه في حالة ورود اي فكرة على ذهنك , أن تسال نفسك لماذا ؟ لماذا ستخجل من نفسك أيها الإله إذا اهتممت بخليقتك ؟ . لماذا ستخجل من نفسك أيها الإله إذا اهتممت بحديقتك و سكانها . ألا ترى يا سيدي أنك مازلت تسقط ما نفسك من مشاعر على الإله . فلأنك لا تشعر بقيمتك في هذه الحياة , فظننت أن الإله له نفس تفكيرك و لن يبالي بوجودك و حياتك . الملحد : لا بل أنا أشعر بقيمتي في هذه الحياة . المؤمن : و كذلك إلهك و خالقك و فاديك . لم تقل لنا ما هي خيبتك أيها الملحد التي جعلتك تتوارى من إلوهيتك ؟؟ ما رأيك في العالم الذي يجد لذته في حبة الرمل و يترك الفيل ؟ هل يخجل هو الآخر من نفسه ؟ أما أنك تظن أنك لا تساوي مقدار حبة الرمل هذه ؟؟ ثامنا : مشكلتك يا صديقي أنك لا تدرك المغزى من وراء أي فكرة . قل لنا ما هو الفارق بينك و بين هتلر مثلا إذا لم تفهم مثال صدام حسين . هتلر أحرق العالم و لو سألته لماذا ؟ ربما قال نفس إجابتك . هتلر : أنا اعرف الصواب من الخطأ , و لا أحتاج لإله يعلمني الحق أو الصواب . و ما افعله هو الصواب و للخير العام و لخير جنس البشرية المعذبة . يبدو أن هناك أناس لم يعرفوا أن القتل خطأ . و يبدو أن هناك من لك يدرك أن الزنى خطأ . نفس المنطق الأعوج . تاسعا : هههه و مليون ؟؟؟ نعم و مليون نعم . ألم يطلب القديس توما دليلا ماديا حسيا , و لبى طلبه الحق تبارك و تعالى على قيامته من بين الأموات . فلماذا أنت غير مصدق أنك سترى هذا الدليل ؟ ثم لا تهتم بالملحدين الأخرين , فكثير من المرضى لا يطلبون و لا يسعون وراء العلاج . فكر في نفسك أولا . أما ظهور سيدتنا مريم العذراء , فلماذا ترفضه كدليل مرئي حسي ؟؟؟؟ لماذا تعاند حتى الدليل المادي الذي أنت طلبته . ؟؟؟ فكر . أنا طلبت الدليل , ها هو الدليل فلماذا لا أصدقه ؟؟؟ عاشرا : و أنا قلتها لك مليون مرة , هو لا يريدك عبدا , بل يريدك حرا . و يحترم حريتك , يهبها لك بدون حدود حتى قتله . فمن فضلك لا تكرر حتى لا أكرر . لا تلق هما بباقي الملحدين , و مع ذلك هو لا يريد أن يجبرك أو يجبر أي أحد على الإيمان به . لذلك فهو يحترم حرية ثلثي سكان الأرض في ألا يؤمنوا به . حادي عشر : هل رأيت ما تكلمنا عنه من قبل ؟؟ أنت تخاف و مرعوب من أن تتحمل مسئولية قرارك بعدم الإيمان به . تخاف حتى الموت في جلدك و لذلك تنسب مسئولية الموت و تلقيها على الإله . و أيضا تكتب ما يناقض كل فكرك كليا و بالجملة . كون أن الإله خلق الإنسان , فهذا ما نؤمن به . و ما نؤمن به كذلك هو أن الإله لم يخلق الموت . أين قال الإله في الكتاب المقدس : و قال الله لنخلق الموت و , فكان الموت . و رأى الله الموت حسنا جدا " لا يوجد و لن يوجد . أما بخصوص سؤالك لماذا لم يخلق الإله الإنسان بطريقة تسمح له بعدم اختيار الموت , أجبتك مليون مرة , و هو أن الإله يحترم حريتك . إذا اخترته بحريتك , تكون قد اخترت الحياة . أما إذا رفضته تكون قد خلقت موتك . الإله سيدي لم يخلق أنسانا أليا مبرمجا لا يملك حريته . بل خلق أنسانا حرا حرا حرا . ثاني عشر : هذا ما اقوله لك منذ البذء و لكنك تهرب منه , لأنك لا تريد ان تتحمل قرار مسئولية أبديتك . الإله : أدعوك أيها الإنسان يا ملحد لتدخل إلى فرحي . الملحد : لا أريد الإله : هل أنت واثق ؟ الملحد : كلي ثقة الإله : أنت حر الإله إذا سنقيم فرحنا بدونك . هل ستغضب إذا اقام الإله فرحه بدونك احتراما لحريتك و لقرارك ؟؟؟ ثالث عشر : بخصوص أول مرة تسمع ما قلته بخصوص الجحيم , أتمنى ألا تبتر كلامي من سياقه , بل ضعه في سياقه من فضلك . رابع عشر : نعم , هناك عضو في الإنسان اسمه المخ . عندما يصاب بمرض قد لا يفهم الشخص ما يرى بالرغم من سلامة عينه , فما بالك لو فقع هذا الشخص عينه مثلك ؟ و هذا العضو , قد يصاب بالمرض فينسى الإنسان اسمه . و هكذا تنتشر الأمراض بجسم المريض و لا يدرك أنه مريض . خامس عشر : إجمالا يا سيدي , المريض هو من ينكر التجربة . و أيضا في علم النفس ما يراه الأطفال لا يكذبون فيه , و ما تحسه أنت في الحلم لا تكذب فيه بالرغم من عدم وجوده . هل تنكر الآن دور علوم الأعصاب في ذلك إذا كانت لا توافق هواك . و لكن المرض كل المرض و الخطأ كل الخطا , لو أنكرت ذلك و لو أنكرت ما تحسه . و المرض كل المرض لو دفعك الإنكار لفقع عينك . اشكرك على كثرة التكرار , فهي تدفعني أنا ايضا للتكرار . و ارجوك ألا تستمر في هذا الإسلوب بل أقرأ ما كتب قبل أن تكتب . أتركك في رعاية الحق و رحمته , سلام . [/SIZE][/FONT ][/FONT] [/QUOTE]

التحقق