تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="Molka Molkan, post: 2977916, member: 79186"] [COLOR="Black"][FONT="Tahoma"][SIZE="4"]+ [COLOR=black]المرشد العربي في النقد النصي للعهد الجديد[/COLOR] [COLOR=black][COLOR=blue]سلسلة مقالات دورية في النقد النصي[/COLOR][/COLOR] [COLOR=red]المقالة الخامسة عشرة: انتقال نص العهد الجديد اليوناني (الجزء الخامس)[/COLOR] [COLOR=teal]اعداد: lll athenagoras lll[/COLOR] [COLOR=blue]5. مرحلة الطبعات النقدية (Critical Editons):[/COLOR] فيما بين عامي (1831-1993)م: ان عدد كبير من المخطوطات القديمة للعهد الجديد اليوناني قد اكتشفت فيما بين القرن 16-19 هذه المخطوطات كانت من حقبة مبكرة جداَ عن مخطوطات ايرازموس التي كانت من القرن العاشر وحتى الثاني عشر. و لانها اقدم فقد اعتبرت الاقرب من الاصل و مع دراسة المخطوطات اصبح من الواضح انها اختلفت في مواضع كثيرة عن النص المستخدم سابقاَ. و كلما عرفت مخطوطات اقدم و افضل عن التي استخدمها ايرازموس واسطفانوس و بيزا اصبح من الوارد ان نعرف ان النص المستلم لم يكن هو النص الافضل. [COLOR=green]+ كارل لخمان (Karl Lachmann):[/COLOR] فيما بين عامي (1793-1851)م. لقد استعان كارل لخمان بالمخطوطات المبكرة المتاحة له في بناء النص و لم يعطي اهتمام بالمخطوطات المتأخرة و لا بالنص المستلم (Textus Receptus) معاَ. اصدر كارل لخمان نص يوناني للعهد الجديد في عام 1831م. ثم اصدار اكبر في عام 1842م. و في عام 1850م. صدر الجزء الثاني منه. و يشير كومفورت الى ان لخمان قد قدم نص العهد الجديد اليوناني السائد في القرن الرابع الميلادي. و يضيف إب ان لخمان قد استعان بالمخطوطات ذات الخط الكبير المبكرة وبالترجمة اللاتينية القديمة و الفولجاتا وبعض اباء الكنيسة الاولين مثل اوريجانوس و ايرينيؤس و كبريانوس. [COLOR=green]+ هنري الفورد (Henry Alford):[/COLOR] فيما بين عامي 1810-1871)م. اصدر هنري الفورد نص يوناني للعهد الجديد يعتمد على المخطوطات المبكرة الافضل و قد صدرت طبعته هذه في عام 1849م. و يقول هنري الفورد في المقدمة النقدية لطبعته (Prolegomena) انه قد اجتهمد في ازالة الصورة التقليدية للنص المستلم التي وفقت عائقاَ في طريق الوصول للنص الاصلي لكلمة الله. و يذكر بروس ميتزجر ان احد اصدارات ترجمة الملك جيمس المنقحة خلال العقود الاخيرة كانت طبعة الفورد للعهد الجديد الانجليزية عام 1869م. و ان طبعة الفورد هذه قد اعدت الطرق امام الطبعة المنقحة الرئيسية ما بين عامي 1881-1901م. [COLOR=green]+ صموئيل تريجيليس (Samuel Prideaux Tregelles):[/COLOR] فيما بين عامي (1813-1875)م. لقد اعد صموئيل تريجيليس طبعة نقدية للعهد الجديد اليوناني وحيدة في ستة اجزاء فيما بين عامي 1857-1872م. و كان هدف تريجيليس هو استعادة و اعادة تكوين نص العهد الجديد بناء على الادلة المتاحة. و يضيف كومفورت ان تريجيليس انتج نصه متقارباَ للقواعد التي استخدمها لخمان من دون ان يعرفه. و يذكر جوش ماكدويل ان صموئيل تريجيليس قال "لقد امتلكنا العديد من المخطوطات و بمساعدة العديد من الترجمات لم نترك ابداَ للتخمين كوسيلة لحذف الاخطاء". [COLOR=green]+ قسطنطين تشيندورف (Konstantin Von Tischendorf):[/COLOR] فيما بين عامي (1815-1874)م. استكمل تشيندورف نظام فيتشتاين في تعريف المخطوطات و اضاف اليه. و بمرور الوقت و زيادة اعداد المخطوطات ذات الخط الكبير بحيث زادت عن عدد الحروف اللاتينية (A→Z) فقد استخدم تشيندورف الحروف اليونانية الي لا تشوش في قراءة الحروف اللاتينية (Γ, Δ, Θ, ......). سافر تشيندورف الى الشرق الاوسط لدراسة مخطوطات الكتاب المقدس القديمة. و في عام 1844م. اكتشف تشيندورف المخطوطة السينائية (אSinaiticus=) في دير سانت كاترين و التي تعود للقرن الرابع الميلادي و تقارب اقدمية المخطوطة الفاتيكانية. و قد اعطى تشيندورف اهتمام بالغ للمخطوطة السينائية و اعطى لها حرف (א) و هو الحرف الاول من الابجدية العبرية و ذلك بسبب استخدام كل الحروف اليونانية. و يذكر كومفورت جزء من رسالة تشيندورف الى خطيبته حيث يقول "لقد وقفت على مهمة مقدسة و هى حيازة الصورة الاصلية للعهد الجديد". و بعد اكتشاف المخطوطة السينائية قام تشيندورف بفحص المخطوطة الافرايمية (Ephraemi Re******us=C) و هي مخطوطة تسمى (Palimpsest) لان بها نصين مكتوبين فوق بعض الاقدم كان هو العهد الجديد و النص الاحدث هو اشعار مار افرام السرياني. و باستخدام التنشيط الكيميائي استطاع تشيندورف رؤية الكتابة الاقدم المختفية. من اصل 238 ورقة تبقت 145 من العهد الجديد بالمخطوطة الافرايمية. و قد اصدر تشيندورف العديد من الطبعات النقدية للنص اليوناني للعهد الجديد واشهرهم الطبعة الثامنة الصادرة في عام 1872م. و في عام 1874م. مات تشيندورف و قام كاسبر جريجوري باستكمال مقدمة تشيندورف النقدية. [COLOR=green]+ بروك ويستكوت, فنتون هورت (B. Westcott & F. Hort):[/COLOR] ويستكوت فيما بين عامي (1825-1901)م. اما هورت فيما بين عامي (1828-1892)م. اصدر العالمان ويستكوت- هورت طبعة نقدية انتشرت على مجال واسع و قد عنونت بـ"العهد الجديد في الاصل اليوناني". و قد صدرت في جزئين في عام 1881م. في لندن كامبردج. و قد عرف ويسكوت- هورت اربعة انواع من النصوص: 1. النص المحايد (Natural Text). 2. النص الاسكندري (Alexandrian Text). 3. النص الغربي (Western Text). 4. النص البيزنطي (Byzantine Text). و يتمثل النص المحايد في المخطوطات الفاتيكانية و السينائية و هذا النص خالي من العطب و من الخلط بانواع النصوص الاخرى. ان نظرية ويستكوت-هورت (هورت بالاساس) تعتبر ان المخطوطة الفاتيكانية و السينائية و القليل من المخطوطات الاخرى المبكرة تمثل النص الاقرب والمضبوط للكتابة الاصلية. و يذكر ويستكوت ايضا ان هدفه هو "تقديم الكلمات الاصلية بالضبط للعهد الجديد حيث يمكن تقديره من خلال الوثائق المتبقية". و يعتقد كومفورت ان العديد من القراءات الباقية في البرديات المبكرة تظهر ان نص ويستكوت-هورت يحتاج الى المراجعة وهذا ما تم في نص نسله-الاند (Nestle Aland) و طبعات لجنة الكتاب المقدس (UBS). يقول ويستكوت-هورت في مقدمة كتابهما " لذلك فان ما يقال عليه القراءات الاساسية هى مجرد نسبة صغيرة من كل القراءات الباقية و بالكاد تمثل واحد من الف من اجمالي النص". و يضيف جيسلر انه يمكن رياضياَ حساب نسبة النص الخالي من الشك بحوالي 98,33%. - - - -[/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق