تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="+مادونا+, post: 618177, member: 26338"] [size="5"][center]مفهوم العطاء: إن العطاء يشمل في مفهومه الكثير من المفردات مثل المال ، الممتلكات ، الصحة ، الفكر و الذكاء ، الخبرات و المعرفة و التعليم … إلخ كما سنشرح لاحقاً . و لكننا هنا سنركز على العطاء المادي و الصدقة بشأن خاص و فهم روحي عميق حتى أن رب المجد أعطى اهتماماً خاصاً للصدقة حتى أنه قدمها على الصوم و الصلاة ( مت6 ) . ماذا أعـطى ؟ إن العطاء في معناه يشمل مفردات كثيرة منها : 1- المال : هو المال الذي نحصل عليه من مصروف أو راتب شهري أو أي مصدر دخل أخر ،لأن الرب له نصيب في كل قرش يصل إلينا من أي مصدر . 2- الممتلكات : كل ما يأتى إلينا جديداً كورثة أو منحة يجب أن نعطى حق الرب منه، حتى لو كانت ممتلكات عينية فمن الأفضل تقديم عشورها. 3- الصحة : الصحة نعمة ووزنة ربما أهم من المال ، ويجب أن نعترف لله بجميله أنه حفظنا أصحاء . وذلك بالعطاء من الصحة والعافية فنساعد الآخرين بأيدينا ونسير من أجلهم على أقدامنا ، و نقرأ لهم بعيوننا . 4- الفكر و الذكاء و أوجه التميز : لكل منا درجة ذكاء و قدرة على الفكر و أبعاد التميز فى القدرات الشخصية ، هذه أيضاً لا يجب أن نستثمرها لأنفسنا و لصالحنا فقط حيث للسيد الرب نصيب فيها . 5- الخبرات و المعرفة و التعليم : إن كل هذه الأشياء تعد ممتلكات معنوية هامة تمثل ثروة بالنسبة للإنسان ؛ فعليه أن يستغلها و يعيش مستعيناً بها ، ومن الأنانية أن ننتفع وحدنا بهذه النعم بل يجب علينا أن نخدم بها الآخرين إما في شكل أعمال محبة للأحباء و الأصدقاء كعلامة على الحب الذي زرعه الرب في قلوبنا ، و إما في شكل عطاء واضح لهؤلاء الذين حرموا نعمه التعليم و المعرفة ، أو احتاجوا إلى مساعدة بالمشورة و الخبرة و المعرفة . كيف أعطى ؟؟ 1- في الخفاء : كلنا نحفظ تماماً ما ذكره الرب يسوع عن ضرورة العطاء في الخفاء لكي يجازينا الرب علانية ؛ لهذا فإن هناك ضرورة لأن نتيقن من إخفاء العطاء ( مت 6 ) . 2- بقلب مملوء بالرحمة : لابد أن نعطى أنفسنا فرصة للتأمل في متاعب الناس و آلامهم و أن نطيل التفكير في احتياجاتهم ن ثم ننظر إلى ربنا يسوع الذي كان يجول يصنع خيراً ، لتتحول قلوبنا إلى قلوب رحيمة تتجول في كل مكان تبحث عمن يحتاج ؛ حينئذ سوف نقدم كل ما نملك دون أدنى تردد :" طوبى للرحماء لانهم يرحمون" ( مت 5 :7 ) . 3- بالإيمان و اتباع الوصية كوعد صادق : لن يمكننا إعطاء أي شيء أو تقديم عشورنا و التزامنا تجاه الله و دون تأخر إلا إذا كنا نعمل على تقوية إيماننا بوعود الله الصادقة ؛ ذلك أن هذا الايمان هو الذى يدفعنا الى أن نعطى دون تردد. 4- بفرح وسرور: الفرح هو علامة المحبة و محصلة الإحساس بالرحمة ، وهو الذي يعبر أيضاً عن قناعتنا بأن الرب سيعـطى بركة مقابله ؛ لذلك يدعونا الكتاب لهذا قائلاً " كن متهلل الوجه في كل عطية وقديس العشور بفرح " (سي 35: 11 ) . بسخاء و بقدر الطاقة : إذ يجب علينا أن نتشبه بالله الذى " يعطى الجميع بسخاء و لا يعير " ( يع 1: 5 ) ، و يكشف القديس بولس هذا السخاء فى عبارته " لأنهم أعطوا أنفسهم أولاً للرب " ( 2 كو 8: 5 ) ، فالإنسان الذى يعطى ذاته كلها للرب هل يهتم بأشياء مادية تافهة ؟! 5- بمحض إرادتك : 6- أى لا يكون بسبب الخجل أو بدافع الإلحاح أو من أجل شخص بل باختيارك أنت " ... ليس عن حزن أو اضطرار " ( 2 كو 9: 7) . من عليه أن يعـطى ؟ ليس الأغنياء وحدهم هم المطالبون بالعطاء بل الجميع دون تميز حتى رجال الدين الذين يقبلون العطاء من الناس . يقول بولس الرسول " فإذا حسبنا لنا فرصة فلنعمل الخير للجميع " ( غلا 6: 10) . وأكبر تاكيد على أن ليس الأغنياء وحدهم هم المطالبون بالعطاء المرأة ذات الفلسين و التى امتدحها الرب . العطاء فى العهد القديم : أمر إلهى جاء على لسان موسى النبى : " وست سنين تزرع أرضك و تجمع غلتها وأما فى السابعة فتريحها و تتركها ليأكل فقراء شعبك و فضلتهم تأكلها وحوش البرية كذلك تفعل بكرمك و زيتونك " ( خر 23: 10،11) . " …إذا رأيت عرياناً أن تكسوه وأن لا تتغاضى عن لحمك حينئذ ينفجر مثل الصبح نورك وتنبت صحتك سريعاً ويسير برك أمامك و مجد الرب يجمع ساقتك حينئذ تدعو فيجيب الرب تستغيث فيقول هاأنذا.." ( أش 58: 7- 9 ). العطاء فى العهد الجديد : " بيعوا ما لكم و أعطوا صدقة أعملوا لكم أكياساً لا تنفى و كنزاً لا ينفد فى السموات حيث لا يقرب سارق و لا يـبلى سوس " ( مت 6 : 20 ) ، و هناك أمثلة كثيرة منها الغنى الغبى ، الغنى و لعازر و الشاب الغنى . العشور : يعتبر دفع العشور نوعاً من العطاء ، على أن العطاء فى معناه الأشمل يحوى العشور كواحد من مفرداته ضمن أشياء أخرى كثيرة . حدود مفهوم العشور فى المسيحية : نظراً لأن العطاء دائماً مرتبط بالحب ؛ لذلك فإن من تملأ المحبة الحقيقية نفسه يجد أنه يزداد و ينمو دائماً فى العطاء . وقد تمت الإشارة إلى حدوث ذلك عند شعب بنى إسرائيل قبل بدء المسيحية ، فقد ذكر الكتاب : " ولما شاع الأمر كثر بنو إسرائيل من أوائل الحنطة و المسطار و الزيت و العسل و من كل غلة الحقل و أتوا بعشر الجميع بكثرة " ( 2أخ 31: 5) وإذا كان شعب بنى إسرائيل أتى بعشر كل شئ بكثرة ، فإنه فى عهد النعمة يتوقع من أولاد الله أن يعطوا أيضاً بكثرة ، و لا يتوقفوا عند حد عشر الدخل المادى . لماذا العشور ؟؟ - لقد طلب الله من الإنسان العشر فقط ، وهو الجزء البسيط مما يملك لكى يظل يشعر الإنسان أن الله أنـعم عليه بالكثير لكنه لم يطلب إلا القليل . - يعطى الله الإنسان فرصة – من خلال دفعه للعشور – الاعتراف بفضله ، بأن الله هو المالك وأن الإنسان مجرد وكيل على هذه الممتلكات . عند دفع العشور نقابل بعض المحازير التى يجب أن نتجنبها، ومنها : 1- لا تمتنع ( تجنب الامتناع ) البعض يمتنعون عن دفع العشور نهائياً بدعوى أن دخلهم بالكاد يكفى مصروفاتهم ، أو أن السبب عدم تصديق الوصية وما يتبعها من جزاء فى حالة المخالفة و مكافأة فى حالة الطاعة . هؤلاء يصمون آذانهم ، وربما يجاهرون بعدم التصديق . والرب ينظر إليهم ويقول " سلبتمونى .. فى العشور و التقدمة "( ملاخى 3: 8). 2- لا تغالط ( تجنب المغالطة) البعض لا يقدم العشور بأمانة ، و لكنه دائماً يغالط ، و ربما يقدم لذلك التبريرات ، و المغالطة تشير إلى عدم الأمانة من ناحية ، و تشير إلى عدم توافر الحب الكامل الذي يجعل الإنسان يقدم بلا حساب من ناحية أخرى . 3- لا تؤجل ( تجنب التأجيل و عدم الدفع بالكامل) أحياناً نكون على قناعة بضرورة دفع حقوق الرب و نعترف بذلك ، وربما نعترف أيضاً بتقصيرنا ، لكننا دائماً نؤجل الدفع ، أونقدم للرب مجرد جزء من حقوقه و نؤجل الأجزاء الأخرى ، ولكننا فى هذه الحالة أيضاً نكون قد اختلسنا جزء من حقوق الرب علينا . " تعشيراً تعشر كل محصول زرعك الذى يخرج من الحقل سنة بسنة " ( تث 14: 22) . 4- لاتهمل ( تجنب الإهمال) بعضنا يكون غير منظم فى حياته بصفة عامة ، ولا يراعى أى نظام فى حسابات بيته أو دخله أو ديونه أو معاملاته ؛ و لذلك لا يفكر فى حق الله و عندما يتذكره فإنه حتى إذا توفرت لديه النية للدفع فإن جرثومة الإهمال تقتل هذه النية سريعاً ، وعلاج هذا هو توافر جدية و عزيمة تتناسب مع خطورة الإهمال فى حق الله لكى يستطيع الإنسان أن يخرج حق الله أولاً فى كل مرة يحسبون فيها مكاسبهم وإيراداتهم. 5- لا تخضع للظروف ( تجنب أخضاع حق الله للظروف ) البعض يدفع عشوره حين يكون متيسراً ، و البعض يقدمها بعد أن ينفق علي احتياحاته ثم بعد ذلك يدفع حق الله ، و هؤلاء غالباً ما تطرأ عليهم ظروف لا يجدون معها فرصة للالتزام بدفع عشورهم . و الشيطان يجاهد لكى يوقع الإنسان فى ضيقات كثيرة لكى يمنعه من دفع عشوره ؛ لذا يجب علينا ألا نخون الأمانة و نقصر فى حقوق الله معنا . 6- لا تقدم النفايات ( تجنب ألا تقدم الأفضل ) علينا أن نقدم للرب أفضل الأنصبة من أموالنا ، و ممتلكاتنا و مقتنيات بيوتنا . و يجب أن نكف تماماً عن تقديم ما هو غير صالح كنصيب للرب . 7- لا تعتبر نفسك بنكاً لله (تجنب أن تكتنز حق الرب عندك ) البعض يكتنز حق الله عنده ويبرر ذلك بأنه لا يجد المجال الذى يقتنع بتقديم عشوره فيه ن لكننا لسنا بنكاً للرب فيه نقوده . يجب أن نذهب بها إلى الكنيسة و هى قادرة علي توزيعها .[/center][/size] [/QUOTE]

التحقق