تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="اني بل, post: 1901885, member: 85234"] [center][b][font=arial][size=6][color=magenta][b]الحلقة الرابعة والأخيرة[/b][/color][/size][/font][/b] [b][b][color=#020f72][color=blue][font=arial][size=5][color=red]علاقة الصوم بالغفران :[/color][/size][/font][/color][/color][/b][/b][/center] [color=#020f72] [center][b][color=#020f72][b][font=arial][size=5]كثيراً ما يتبادر إلى الأذهان السؤال ( أليست هناك علاقة بين الصوم وغفران الخطايا ؟ وممارسة الصوم بالشكل الصحيح ، ومن ثم الحصول على فرائده الثمينة، هل هي للمؤمنين أم للخطاة ليصيروا مؤمنين؟ ) [/size][/font][/b][/color][/b] [b][color=#020f72][b][font=arial][size=5]وفي الحقيقة أن الذي يدرك معنى الصوم الحقيقي ، ويمارسه كما علَّمه الكتاب المقدس ، فيتمتَّع بفوائده وبركاته الروحية الغنية ، ليس هو الإنسان الخاطيء البعيد عن الله ، الذي يحاول أن يقدِّم بصومه رشوة إلى الله لينال رضاه ، بل الذي له علاقة شركة حقيقية مع الرب ، ولا ينتظر جزاءً على صومه ، إذ يكفيه أن يتمتَّع بالعلاقة مع الله بواسطة هذا الصوم المقترن بالصلاة وفحص النفس والتوبة . إذاً فالإنسان الخاطيء لا يستفيد شيئاً من صومه مهما كان طويلاً ، وحتى لو كان صحيحاً ، ولن يحصد إلا الجوع والعطش الجسديين . فالذي يصوم لكي يُضعف الجسد ظناً منه أن إضعاف الجسد يخلِّصه من الخطية ، لأن الخطية ليست في الجسد المادي ولا في المعدة المحرومة من الطعام ، بل في النفس والفكر . فيدّ اللص لا تختلف عضوياً عن يد الشخص الأمين ، الفارق بينهما هو النفس الأمينة . فالصوم وحده لا يعيد للخطاة حياة الاستقامة والبراءة ، وبالتالي لا يؤهِّلهم للتمتُّع بالرب وإقامة العلاقة الصحيحة معه ، والتوافق معه في صفاته الأدبية السامية . بل الإيمان بالرب يسوع المسيح ، وسكناه في قلوبنا هي وسيلة التمتُّع بالرب والاقتراب منه والتوافق معه في صفاته السامية .[/size][/font][/b][/color][/b] [b][color=#020f72][b][font=arial][size=5][color=red]3) كيف نصــوم ؟[/color][/size][/font][/b][/color][/b][color=#020f72] [b][b][font=arial][size=5][color=seagreen]أولاً : صوم انقطاعي :[/color][/size][/font][/b][/b] [b][b][size=5][font=arial]لقد رأينا معنى الكلمة في اللغات الثلاث ، العبرية واليونانية والعربية ، فإنها تعني بكل وضوح الانقطاع التام عن كل طعام وشراب . وهذا ما أكَّد عليه الكتاب المقدس بعهديه [color=darkred]( إستير16:4 / يونان7:3 / متى2:4 ) . [/color][/font][/size][/b][/b][/color] [b][b][font=arial][size=5][color=darkred]إستير16:4 [/color][/size][/font][/b][/b] [b][b][font=arial][size=5][color=darkred]16 اذهب اجمع جميع اليهود الموجودين في شوشن وصوموا من جهتي ولا تأكلوا ولا تشربوا ثلاثة ايام ليلا ونهارا. وانا ايضا وجواريّ نصوم كذلك وهكذا ادخل الى الملك خلاف السنّة. فاذا هلكت هلكت. [/color][/size][/font][/b][/b] [b][b][font=arial][size=5][color=darkred]يونان7:3 [/color][/size][/font][/b][/b] [b][b][font=arial][size=5][color=darkred]7 ونودي وقيل في نينوى عن امر الملك وعظمائه قائلا لا تذق الناس ولا البهائم ولا البقر ولا الغنم شيئا. لا ترع ولا تشرب ماء.[/color][/size][/font][/b][/b] [b][b][font=arial][size=5][color=darkred]متى2:4[/color][/size][/font][/b][/b] [b][b][font=arial][size=5][color=darkred]2 فبعدما صام اربعين نهارا واربعين ليلة جاع اخيرا .[/color][/size][/font][/b][/b] [b][b][color=blue][size=5][font=arial]وهناك من يعتقدون أن الصوم يكون بالانقطاع عن الطعام مدَّة معيَّنة ، تؤكل في نهايتها مأكولات بدون دسم ، ويستدلون بهذه الآيات[color=darkred] (دانيال1: 8-13 / 10: 2-3 حزقيال4: 9-17 ) ، [/color][/font][/size][/color][/b][/b] [b][color=blue][b][font=arial][size=5][color=magenta]وللرَّد على هذا التقليد نقول :[/color][/size][/font][/b][/color][/b][color=blue] [b][b][font=arial][size=5]1) في (دانيال1) لم يكن دانيال هنا صائماً هو ورفقاؤه ، بل كانوا ممتنعين عن طعامٍ معيَّن لسببين : الأول ، أنه مذبوح للأوثان . الثاني ، أن الوصية الإلهية تمنع بوضوح أكل ما ذبح للوثن . لذلك طلبوا البقوليات مدة ثلاث سنوات . هذا كل ما في الأمر، ولا دليل على صومهم في هذه الفترة.[/size][/font][/b][/b] [b][b][font=arial][size=5]2) أما في (دانيال10) نجد أن دانيال هنا كان نائحاً ولم يكن صائماً كما قال التقليديون . لأنه عندما صام دانيال قال الكتاب بوضوح أنه صام (دانيال3:9) . كما أن دانيال بقول عن نفسه " لم آكل طعاماً شهياً " ولم يقُل إنه أكل أكلاً صيامياً . وكثيراً ما يكون الأكل الصيامي أكثر شهية !![/size][/font][/b][/b] [b][b][font=arial][size=5]3) في (جزقيال4) هذا النصّ نبوة عن تأديب من الرب ، بالجوع والقحط على أورشليم لمدة 390 يوماً ، ولا توجد أي إشارة هنا إلى تحريم بعض الأطعمة وتحليل غيرها .[/size][/font][/b][/b][/color][/center] [color=blue] [center][b][b][size=5][font=arial][color=red]التقليديون يحرِّمون بعض الأطعمة في بعض الأصوام ، بينما يحلِّلونها في أصوام أخرى ، كأنها نجسة في بعض الأيام ، وطاهرة في بعضها الآخر .. ومِثل هذا الصوم لا أساس كتابي له ، بل بالعكس ، فإن الكتاب المقدس يحذِّر من أمثال ذلك الصوم[/color] [color=darkred]( اقرأ متى15 :10-20 / أعمال الرسل10: 10-16 / 1تيموثاوس4: 1-7 / تيطس1: 13-15 / كولوسي2: 16-17 / 20-23 ) .[/color][/font][/size][/b][/b] [b][b][font=arial][size=5][color=darkorchid]*معظم هذه الشواهد ذكرناها سابقآ ويمكن مراجعتها من الكتاب المقدس*[/color][/size][/font][/b][/b][/center] [/color][/color] [center][b][font=tahoma][color=#020f72][b][color=blue][font=arial][size=5][color=green]ثانياً : صوم سـرِّي :[/color][/size][/font][/color][/b][/color][/font][/b][font=tahoma][color=#020f72] [center][b][color=blue][b][font=arial][size=5][color=blue]الصوم تذلُّل شخصي أمام الله ، ولقد انتقد المسيح الصوم الظاهري والمُعلن أمام الناس (متى6: 16-18 ) فإذا صمت اهدن رأسك واغسل وجهك ولا تظهر للناس صائماً ، فالإعلان عن الصوم أمر غير كتابي . أما في حالات الصوم الجماعي لأسباب واضحة ومعلنة فيجب أن يُعلَن عنه . كما صامت الكنيسة من أجل خدامها وخدمتهم (أع13) فالصوم علاقة سرية شخصية بين الإنسان وربِّه .[/color][/size][/font][/b][/color][/b][/center] [color=blue] [center][b][b][font=arial][size=5][color=seagreen]ثالثاً : صوم اختياري :[/color][/size][/font][/b][/b] [b][b][color=blue][size=5][font=arial]إن قول المسيح " متى صُمتَ .. " (متى17:6) يوضح جلياً أن مسألة الصوم مسألة شخصية ، ومبدأ الصوم هو مبدأ الحرية والاختيار الفردي . وحتى الصوم الجماعي لا يُرَض فرضاً من أحد ، بل يكون باتفاق الجماعة كلَّها معاً بكل حرية . وعليه تكون الأصوام الدورية لا أساس كتابي لها ، لأنها ضدَّ مبدأ الحرية في الصوم .. فالصوم عمل حرّ [color=darkred](متى9:15 / كولوسي16:2) [/color][/font][/size][/color][/b][/b] [b][color=blue][b][font=arial][size=5]إذاً الصوم هو تفريغ الجسم من الطعام والشراب ( علامة خارجية )[/size][/font][/b][/color][/b] [b][color=blue][b][font=arial][size=5]والتوبة هي تفريغ النفس من الخطايا والآثام ( الدلالة الداخلية )[/size][/font][/b][/color][/b] [b][b][font=arial][size=5][color=red]الصوم :[/color][/size][/font][/b][/b] [b][b][font=arial][size=5][color=blue]امتناع تام عن الطعام والشراب والعمل &[/color][/size][/font][/b][/b] [b][b][font=arial][size=5][color=blue]افتقاد الشهية والشهوة الجسدية & [/color][/size][/font][/b][/b] [b][b][font=arial][size=5][color=blue]إقرار بعدم الاستحقاق الذاتي &[/color][/size][/font][/b][/b] [b][b][font=arial][size=5][color=blue]والاعتماد على نعمة ورحمة الرب &[/color][/size][/font][/b][/b] [b][b][font=arial][size=5][color=blue]إنكار الذات لخدمة المحتاجين أفضل عند الرب من إذلال الجسد .[/color][/size][/font][/b][/b][/center] [/color][/color][/font][/center] [font=tahoma][color=#020f72] [center][b][b][font=arial][size=5][color=magenta]أرجو من الرب أن أكون قد أوضحت المفهوم الأنجيلى للصوم و حسب ماجاء بالكتاب المقدس[/color][/size][/font][/b][/b] [/center] [/color][/font] [/QUOTE]

التحقق