تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="kung fu 11, post: 3106182, member: 79468"] [CENTER][COLOR=Teal][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أنت زعلت و لا إيه أنا كنت باهزر بجد :) مش باتريق على العموم ولا يهمك بلاش هزار أنت بدأت بداية رائعة أصلاً و دخلت في الموضوع على طول واحد واحدة بقى و على مهلنا ده كلامك : [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=Teal][/COLOR] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Teal]أنت تقول أن الإله لم يمت باللاهوت ؛ و هذا يعني أن الموت بالناسوت لأن اللاهوت لا يموت كما تقول . و بالتالي أن تناقض نقل الأنبا شنودة كلام القديس كيرلس الكبير عندما قال " ولكن بعد الإتحاد لا نعود مطلقاً نتكلم عن طبيعتين في المسيح ؛ فتعبير الطبيعتين يوحي بالإنفصال و الإفتراق .... " . و كلامك واضح في التفريق بين الطبيعتين الإلهية في المسيح و الإنسانية فالإلاهية لا تموت . و مع ذلك فإن هذا الكلام كله يخالف العقيدة الأثوذكسية في مبدأ أن الخطيئة الغير محدودة تتطلب كفارة غير محدودة ؛لأن إعتماد الكفارة على أن المصلوب لابد و أن يكون غير محدود و اللاهوت فقط هو الغير محدود أما الناسوت فهو محدود لذلك كان لابد من الإتحاد و موت الإله المتحد بالناسوت ( اللاهوت و الناسوت معاً ) على الصليب ليكفر جميع الخطايا لجميع الناس في كل الأجيال و إلى آخر الدهور ؛ و بالتالي لو مات الناسوت فقط يبقى لامعنى للكفارة و لا الصلب أو الفداء لأن الإنسان أصلاً محدود و الخطيئة غير محدودة . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/QUOTE]

التحقق