تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="حسين دوكي, post: 3084379, member: 105776"] [B][I][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]اسف علي عدم تواجدي طوال الوقت بسبب ضيق وقتي لكن ساحاول بقدر الامكان ان لا اتاخر اخي الحبيب محسن انا الصراحة معرفش اي كتاب تقصد لو تقصد تلك الكتب:[/SIZE][/FONT][/I][/B] ( كتاب مقدمات العهد القديم للأستاد الدكتور وهيب جورجي كامل - الصفحة 24 - ) ( كتاب دائرة المعارف الكتابية / الجزء الثالث / - الصفحة 279 - ) ( كتاب مخطوطات الكتاب المقدس بلغاته الأصلية للدكتور القس إميل ماهر إسحاق - الصفحة 19 - ) [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [B][I][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] اكيد الاتوجراف مش معانا و حصلت اخطاء في المخطوطات هم بشر مش معصومين و انا من وجهة نظري(ليست اي دليل او شئ فقط راي) ان نص رسالة يوحنا ايضا كان خطا علشان النص مكرر نفس كلامه الا في بعض الكلمات الذي يسمي هابلوجرافي المهم فالاخطاء الذي يكشفها هو علم النقد النصي و يعدلها ده مهمة علم النقد النصي انه يوصل للاصل عن طريق الوثائق التي بين ايدينا و علم النقد النصي وصل كلام علماء النقد النصي وضعه لك الاخ الحبيب حبيب يسوع انظر في مدونته في جزء موثوقية العهد الجديد شوف كلام العلماء:[/SIZE][/FONT][/I][/B] [URL]http://habibyaso3.blogspot.com/[/URL] [B][I][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فكلام بارت ايرمان مثلا لا يقف امام كلام كل هؤلاء العلماء زائد كما ذكر لك اخانا لانطاكي انه فشل امام ولاس و فالاتوجراف مفقود لكن بين ايدينا مخطوطات قديمة جدا فمثلا انجيل يوحنا كتب تقريبا في 90م يوجد بين ايدينا بردية 52 تعود لسنة 125م فشوف الفرق بينها بئا و بين الاصل و هي جزء من انجيل يوحنا و هذا نصها:[/SIZE][/FONT][/I][/B] 18 [SIZE=3]31οι ϊουδαιο̣ι̣ ημε[ιν ουκ εξεστιν αποκτειναι[/SIZE] [SIZE=3]ουδενα 32ϊνα ο λο̣[γος του ι̅η̅υ̅ πληρωθη ον ει[/SIZE] [SIZE=3]πεν σημαινω[ν ποιω θανατω ημελλεν απο[/SIZE] [SIZE=3]θνησκειν 33ισ[ηλθεν ουν παλιν εις το πραιτω[/SIZE] [SIZE=3]ριον ο π[ειλατος και εφωνησεν τον ι̅η̅ν̅[/SIZE] [SIZE=3]και ειπ[εν αυτω συ ει ο βασιλευς των ϊου[/SIZE] [SIZE=3]δ]αιω[ν 34απεκριθη ι̅η̅ς̅ απο σεαυτου συ[/SIZE] [SIZE=3][τουτο λεγεις η αλλοι ειπον σοι περι εμου][/SIZE] [SIZE=3][35απεκριθη ο πειλατος μητι εγω ϊουδαιος][/SIZE] [SIZE=3][ειμι το εθνος το σον και οι αρχιερεις παρ][/SIZE] [SIZE=3][εδωκαν σε εμοι τι εποιησας 36απεκριθη][/SIZE] [SIZE=3][ι̅η̅ς̅ η βασιλεια η εμη ουκ εστιν εκ του κοσ][/SIZE] [SIZE=3][μου τουτου ει εκ του κοσμου τουτου ην η][/SIZE] [SIZE=3][βασιλεια η εμη οι ϋπηρεται οι εμοι ηγωνι][/SIZE] [SIZE=3][ζοντο ϊνα μη παραδοθω τοις ϊουδαιοις νυν][/SIZE] [SIZE=3][δε η βασιλεια η εμη ουκ εστιν εντευθεν][/SIZE] [SIZE=3][37ειπεν ουν αυτω ο πειλατος ουκουν βασι][/SIZE] [SIZE=3][λευς ει συ απεκριθη ο ι̅η̅ς̅ συ λεγεις οτι][/SIZE] [SIZE=3][verso][/SIZE] [SIZE=3]βασιλευς ειμι εγω εις το]υτο γ[ε]γεννη̣μαι[/SIZE] [SIZE=3]και εληλυθα εις τον κο]σμον ϊνα μαρτυ[/SIZE] [SIZE=3]ρησω τη αληθεια πας ο ων] εκ της αληθε̣[ι[/SIZE] [SIZE=3]ας ακουει μου της φωνης] 38λεγει αυτω[/SIZE] [SIZE=3]ο πειλατος τι εστιν αληθεια κ]α̣ι τουτο̣[/SIZE] [SIZE=3]ειπων παλιν εξηλθεν προς] τους ιο̣[υ[/SIZE] [SIZE=3]δαιους και λεγει αυτοις εγω ουδ]εμι[αν[/SIZE] [SIZE=3][ευρισκω εν αυτω αιτιαν 39εστιν δε συν][/SIZE] [SIZE=3][ηθεια υμειν ϊνα ενα απολυσω υμειν εν][/SIZE] [SIZE=3][τω πασχα βουλεσθε ουν απολυσω υμειν][/SIZE] [SIZE=3][τον βασιλεα των ϊουδαιων 40εκραυγα][/SIZE] [SIZE=3][σαν ουν παλιν λεγοντες μη τουτον αλλα][/SIZE] [SIZE=3][τον βαραββαν ην δε ο βαραββας ληστης][/SIZE] [SIZE=3]19[/SIZE] [SIZE=3][1τοτε ουν ελαβεν ο πειλατος τον ι̅η̅ν̅][/SIZE] [SIZE=3][και εμαστιγωσεν 2και οι στρατιωται πλε][/SIZE] [SIZE=3][ξαντες στεφανον εξ ακανθων επεθηκαν][/SIZE] [SIZE=3][αυτου τη κεφαλη και ϊματιον πορφυ][/SIZE] [SIZE=3][ρουν περιεβαλον αυτον 3και ηρχοντο][/SIZE] [SIZE=3]Comfort, P. W., & Barrett, D. P. (2001). The text of the earliest New Testament Greek manu******s (A corrected, enlarged ed. of The complete text of the earliest New Testament manu******s) (367). Wheaton, Ill.: Tyndale House.[/SIZE] [B][I][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]و في قصاصة من انجيل متي تعود لسنة 66م تقريبا باليوناني و طبعا يوجد التراجم القديمة جدا و و و فنحن نحكم علي الذي بين ايدينا اخي الحبيب اعطيني عالم واحد قال الكتاب المقدس تم تحريفه و قلت لك كلام البابا شنودة مفهوش اي شئ بيقول التحريف ده بيتكلم عن التراجم ايه الي جاب ده للتحريف مش فاهم و طبعا علم النقد النصي يتعامل مع اي كتاب الكتاب المقدس قران دارما اي كتاب انه نص ادبي لانه حيادي لكن هذا العلم استطاع ان يتوصل الي الاصل لدي الكتاب المقدس من خلال المخطوطات و الان لا نحتاج الاوتوجراف و سؤال لو معانا الاوتوجراف هنعوز النقد النصي في ايه؟؟؟!!!!!!![/SIZE][/FONT][/I][/B] [/QUOTE]

التحقق