تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="شاهير, post: 3772678, member: 64432"] [FONT="Book Antiqua"][SIZE="4"][B][COLOR="Blue"]أضع نفسي لآخذها أيضًا. ليس أحد يأخذها مني، بل أضعها أنا من ذاتي، لي سلطان أن أضعها، ولي سلطان أن آخذها أيضًا" (يو10: 17، 18). هل يستطيع اي احد أن يقول هذه العباره ؟ لا يستطيع احد ان يقولها الا الله والدليل فالرب هو " إله أرواح جميع البشر" (عب27: 16). وهو الذي قال "ها كل الأنفس هي لي" (حز18: 14). تفسير ابونا انطونيوس فكري ليوحنا إصحاح 10 (17و 18) الآيات (17-18): "لهذا يحبني الآب لأني أضع نفسي لآخذها أيضًا. ليس أحد يأخذها مني بل أضعها أنا من ذاتي لي سلطان أن أضعها ولي سلطان أن آخذها أيضًا هذه الوصية قبلتها من أبي." المسيح ببذل نفسه، فَرِح الآب= لهذا يحبني الآب= لأنه أعلن الآب للإنسان وجعل محبة الآب للإنسان ملموسة، وبموته وقيامته أعاد الحياة للإنسان عن طريق المعمودية، فقال الآب في فرحته "هذا هو إبنى الحبيب الذي به سررت" . فنحن عدنا لحضن الآب كأبناء في المسيح. وراجع تفسير (يو15 : 9 ، 10) فمحبة الآب للابن ومحبة الابن للآب هي تعبير عن الوحدة بين الآب والابن بلغة المحبة التي هي طبيعة الله. وتعبير لهذَا يُحِبُّنِي الآبُ، لأَنِّي أَضَعُ نَفْسِي لآخُذَهَا أَيْضًا أي أن الآب يحب الابن لأنه يضع نفسه ويقيم نفسه، فهذا تعبير عن إتفاق إرادتهما فهما واحد ولهما نفس الإرادة في خلاص الإنسان، لكن الآب يريد والابن يطيع بجسده ويقبل الصليب ويموت ويقوم ليعطى حياة للإنسان. لهذا يحبني الآب= هنا ذبيحة المسيح هي موضع فرح الآب. ومحبته للابن كإنسان أطاع حتى الموت ليفدى البشر. الابن موضع حب الآب أزلياً (= الآب واحد مع الابن) لكنه هنا يعلن فرحة الآب بعودة البشر لأحضانه بعمل المسيح الفدائي. بهذه الآية يعلن [1] حب الآب لنا [2] علاقته بالآب فلا يتشككوا فيه [3] سلطانه المطلق إذ هو في محبته أسلم نفسه لأجلنا= اضعها انا من ذاتى [4] الفداء موت وقيامة= أضع نفسي لآخذها= فهو لن يرى فساداً. هنا الراعي لا يموت فقط لأجل الخراف بل يقوم ليقيمها معه. هنا نرى سلطان المسيح وأنه يبذل ذاته بإرادته حباً للآب ولرعيته. قيمة ذبيحة المسيح أنها طوعية. هو الراعي الذي أتى ليفتش على خروفه الضال ليرده، أتى إليه حتى أعماق الموت ليقيمه حياً، لقد صار الراعي هنا ذبيحة. الموت هو الذئب الذي كان يخافه الرعاة السابقون. ولكن الراعي الصالح أتي ليفترس هذا الذئب أو ليميت الموت (عب14:2-15). وهنا يلتفت المسيح نحو الآب ليقدم له ذبيحته التي هي ذبيحة حب وطاعة للآب فهي إستجابة لوصية الآب. ونرى هنا سلطان المسيح على الموت والحياة معاً. والمسيح يضع هذا السلطان في توافق مع الآب = هذه الوصية قبلتها من أبي= الوصية هي الموت عن العالم في حب للعالم وبذل نفس عن العالم. والوصية هي تعبير عن إرادة الآب، وقول المسيح قبلتها من أبى تعنى أنها هي نفس إرادة الابن، وهنا نرى التساوي والوحدة بين الآب والابن فلأنهما واحد فما يريده الآب يريده الابن= لي سلطان أن.. فالإنسان العادي له سلطان أن يضع نفسه للموت ولكن ليس لإنسان أن يقيم نفسه. ولكن للمسيح هذا السلطان فكل ما هو للآب هو للابن. في هذه الآية نرى موت المسيح وقيامته بسلطانه وإرادته. فهو يريد أيضاً أن يموت عن العالم. لكن الآب يريد والابن ينفذ. الآب يريد وأقنوم الابن هو الذي يضطلع بالتنفيذ = هذه الوصية قبلتها من ابى. لي سلطان أن أضعها = لو قال هذا إنسان عادى فهذا يعتبر إنتحار، ولكن المسيح لم يعنى هذا ، بل بعد أن تمم اليهود مع الرومان كل شيء ووضعوه على الصليب ، هنا أسلم السيد روحه في يَدَىْ الآب بسلطانه . فليس لأى إنسان إمكانية أن يقتل المسيح. [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

التحقق