تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="divine logos, post: 3626406, member: 120429"] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][CENTER][CENTER][COLOR=Blue][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]الرب يسوع [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER][/CENTER] [COLOR=Blue][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][CENTER][CENTER][COLOR=Blue][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]مكافئة ليهوه فى العهد القديم[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER] [CENTER] [COLOR=Blue][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER] [CENTER][COLOR=Blue][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER][/CENTER] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]بعض النصارى الذين يحاولون ان يبعدوا البشر عن خلاصهم فى المسيح يدلسون عليهم بقولهم ان كلمة " كريوس " او بمعنى الرب فى اليونانى يمكن ان تطلق على اى سيد وهذا ليس بدليل الوهية ليسوع [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وهذة نص الحقيقة ان لفظ كريوس يمكن ان تطلق على اسياد بشريين وليس قاصرة على الاله [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]لكن اليوم ساقدم من واقع كرستولوجية العهد الجديد نفسه ان رسول المسيح علموا بان اله العهد القديم " يهوه " هو نفسه " يسوع " وترجموا " يهوه " ل " كريوس " وطبقوها على يسوع[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]يقول توماس رايت فى كتابه " قيامة ابن الله " حينما دعى المسيحين الاوائل يسوع ب " كريوس " واحدة من ايحائات الكلمة التى اكتسبت بسرعة هى ان النصوص فى الكتاب اليونانى التى استخدمت كريوس لترجمة الاسم الالهى " يهوه " اصبحت الان تستخدم لتشير الى يسوع نفسه مع تمرس لاهوتى يعود لاقدم ايام الحركة المسيحية [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]اصبح بالفعل هذا جزء لا يتجزأ من برهانا المبكر وجزء من الصيغ التقليدية[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]It boils down to this: that when the early Christians called Jesus [I]kyrios[/I], one of the overtones that word quickly acquired, astonishing and even shocking though this must have been, was that texts in the Greek Bible which used [I]kyrios[/I] to translate the divine name yhwh were now used to denote Jesus himself, with a subtlety and theological sophistication that seems to go back to the earliest days of the Christian movement. It is already firmly embedded in some of our earliest evidence, looking in some cases as though even there it was already part of traditional formulations.[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn1"][1][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]معنى الكلام دا ان كلمة كريوس كانت بتستخدم فى اليونانية كترجمة لكلمة يهوه وفى بدايات الحركة المسيحية من خلال اقدم الضيغ الايمانية والبرهان المبكر للمسيحين الاوائل كانوا بيستخدموا كريوس المرادفة ليهوه فى العهد القديم ليطبقوا على يسوع [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ففى المسيحية الاولى وفى نصوصها كانت العبارات اللى فى العهد القديم بتشير ليهوه اصبحت تشير ليسوع [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فى الموضوع دا هقدم اقدم نص فى العهد الجديد استخدم فيها الرسول بولس اقتباسات من العهد القديم واضحة انها عن يهوه وطبقها على يسوع نفسه[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]نقرأ فى رسالة رومية[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]9 لانك ان اعترفت بفمك بالرب يسوع وآمنت بقلبك ان الله اقامه من الاموات خلصت.[/SIZE][/FONT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]10 لان القلب يؤمن به للبر والفم يعترف به للخلاص.[/SIZE][/FONT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]11 لان الكتاب يقول كل من يؤمن به لا يخزى.[/SIZE][/FONT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]12 لانه لا فرق بين اليهودي واليوناني لان ربا واحدا للجميع غنيا لجميع الذين يدعون به.[/SIZE][/FONT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]13 لان كل من يدعو باسم الرب يخلص.[/SIZE][/FONT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn2"][2][/URL] [/SIZE][/FONT][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]يقول فيتزمير فى السياق الاصلى النبى يتكلم عن يوم الرب المرهب حينما ياتى الخلاص للذين توسلوا ليهوه . بولس هنا طبق اللقب لربه . فى العهد القديم الذين " يدعون باسم الله " يقصد بها الاسرائليين المخلصين فى العهد القديم تشير للمسيحين[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]In the original context the prophet speaks of the awesome day of the Lord, when deliverance and survival will come to those who invoke Yahweh. Paul applies the title to his [I]Kyrios[/I]. In the OT those who “call upon the name of the Lord” denoted sincere and pious Israelites; in the NT it is transferred to Christians (1 Cor 1:2). [URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn3"][3][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ويكمل ويقول العددين 12 13 شهادة بليغة لعبادة الكنيسة الاولى للمسيح على انه الرب [/SIZE][/FONT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]Verses 12–13 thus become an eloquent witness to the early church’s worship of Christ as [I]Kyrios[/I][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn4"][4][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]باختصار فى العهد القديم كانوا يدعون باسم يهوه[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وفى العهد الجديد نفس العدد طبق على يسوع واصبح كريوس مطابق ليسوع[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]يقول جوزيف اجار الرب فى يوئيل يهوه الاسم العلم لاله اسرائيل ولكن من السلس ان ينطبق على المسيح ربنا [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]The Lord: in Joel [I]Jehovah[/I], the proper name of the God of Israel. But it is easy to apply it to Christ our Lord. [URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn5"][5][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ويقول وليم تشد ان كلمة كريوس فى السبعينية تشير ليهوه واى يهود يعترف علنيا بان يسوع الناصرى كان الرب سيفهم انه يوصف الطبيعة الالهية وصفاتها له [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]The word κύριος is the Septuagint rendering of Jehovah, and any Jew who publicly confessed that Jesus of Nazareth was “Lord,” would be understood to ascribe the divine nature and attributes to him.[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn6"][6][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ويقول كرانفيلد ان بولس طبق مناداة المسيح الممجد فى سياقها فى العهد القديم انها وعد فى فترة حرجة تسبق يوم الرب العظيم والمرهب كل واحد ينادى اسم الله " اى يهوه " سيخلص[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]Paul applying to the invocation of the exalted Christ what in its OT context was a promise that in the critical period preceding ’the great and terrible day of the LORD’ every one who invokes the name of the LORD (i.e. Yahweh) will be saved. [URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn7"][7][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]بمعنى ان بولس استخدم نص يوئيل اللى كان فيه اى شخص ينادى او يدعو اسم يهوه يخلص بانه المسيح الرب [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ويقول موراى ان حينما طبق بولس نفس العدد للمسيح هو مثال اخرى لمارسة الاخذ من عبارات العهد القديم التى تشير لله وتطبيقها على المسيح [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]When Paul applies the same to Christ this is another example of the practice of taking Old Testament passages which refer to God without qualification and applying them to Christ[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn8"][8][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ويكمل ويقول انها علامة مميزة للمؤمنين بالعهد الجديد الذين يدعوا اسم الرب يسوع " اعطى امثلة " ومن ثم ويمنحوا له العبادة الخاصة بالله وحده [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]It was the distinguishing mark of New Testament believers that they called upon the name of the Lord Jesus ([I]cf.[/I] Acts 9:14, 21; 22:16; 1 Cor. 1:2; 2 Tim. 2:22) and therefore accorded to him the worship that belonged to God alone.[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn9"][9][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]هناك امثلة كثيرة ولكن نختم بهذا يقول فورلينس ان حينما تقارن العدد 13 مع العدد التاسه يصبح من المبرهن ان الرب فى يوئيل عرف بالرب يسوع المسيح[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]“When v. 13 is compared with v. 9, it becomes evident that the Lord of Joel 2:32 is being identified with the Lord Jesus Chris[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn10"][10][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ونختم بنفس الكتاب الذى بدانا به[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]المثال الجيد هو رومية 13:10 لما اقتبس بولس يوئيل 32:2 لتاثيرات كل من يدعو باسم الرب يخلص هو بوضوح يدرك ان بالرب يوئيل يشير ليهوه وبنفس المساوة قدم كريوس انها تشير ليسوع[/SIZE][/FONT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]A good example is Romans 10:13, where Paul quotes Joel 2:32 to the effect that ‘all who call on the name of the Lord will be saved’. He is clearly aware that by ‘the Lord’ ([I]kyrios[/I]) Joel refers to yhwh; he is, equally clearly, intending [I]kyrios[/I] to refer to Jesus.[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn11"][11][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]يوجد عشرات الامثلة التى استخدم فيها الاباء الرسول والاباء الاولين اقتباسات من العهد القديم التى تشير بوضوح ليهوه ليطبقوا على يسوع المسيح مانحين اياه لقب كريوس فى نفس الاعداد التى فيها كريوس تشير ليهوه وحده[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]من واقع الكتاب الرب يسوع المسيح هو يهوه فى العهد القديم بكل ما تعنيه الكلمة وليس مجرد سيد بشرى او خلافه كما يحاول ان يدلس بعض المسلمين على المساكين اتباعهم [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref1"][1][/URL]Wright, N. T. (2003). [I]The resurrection of the Son of God[/I] (571). London: Society for Promoting Christian Knowledge.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref2"][2][/URL][I]Arabic Bible (Smith & Van Dyke); Bible. Arabic.[/I] 1865; 2003 (Ro 10:9-13). Logos Research Systems, Inc.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref3"][3][/URL]Fitzmyer, J. A., S.J. (2008). [I]Romans: A new translation with introduction and commentary[/I] (593). New Haven; London: Yale University Press.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref4"][4][/URL]Fitzmyer, J. A., S.J. (2008). [I]Romans: A new translation with introduction and commentary[/I] (593). New Haven; London: Yale University Press.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref5"][5][/URL]Beet, J. A. (1901). [I]A Commentary on St. Paul's Epistle to the Romans[/I] (287). New York: Thomas Whittaker.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref6"][6][/URL]Shedd, W. G. T. (2009). [I]A critical and doctrinal commentary upon the Epistle of St. Paul to the Romans[/I] (318). Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref7"][7][/URL]Cranfield, C. E. B. (2004). [I]A critical and exegetical commentary on the Epistle to the Romans[/I] (532). London; New York: T&T Clark International.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref8"][8][/URL]Murray, J. (1968). [I]The Epistle to the Romans[/I]. The New International Commentary on the Old and New Testament (2:57). Grand Rapids, MI; Cambridge, U.K.: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref9"][9][/URL]Murray, J. (1968). [I]The Epistle to the Romans[/I]. The New International Commentary on the Old and New Testament (2:57). Grand Rapids, MI; Cambridge, U.K.: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref10"][10][/URL]Forlines, F. L. (1987). [I]Romans[/I] (First Edition). The Randall House Bible Commentary (290). Nashville, TN: Randall House Publications.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref11"][11][/URL]Wright, N. T. (2003). [I]The resurrection of the Son of God[/I] (571). London: Society for Promoting Christian Knowledge.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [/QUOTE]

التحقق