تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="Ebn Elbaba kero, post: 3730997, member: 122478"] [SIZE="4"][COLOR="Blue"] بحث جميل جداً ربنا يبارك فى خدمتكم الرائعة ولكن انا كان لى استفسار صغير ، انا عرفت ان لغة سليمان فى كتابة الكلمة فى العبرى تحمل معنى قنا وليس خلق ، مثال على ذلك : "آية (أم 1: 5): يَسْمَعُهَا الْحَكِيمُ فَيَزْدَادُ عِلْمًا، وَالْفَهِيمُ (( يَكْتَسِبُ )) تَدْبِيرًا. " وهى فى العبرى فى العدد ده نفس الكلمة المستخدمة فيها هى نفس الكلمة المستخدمة فى العدد 22 الاصحاح 8 لكن سؤالى بقى ليه مترجمين السبيعينة ترجموا الكلمة فى العدد 5 من الاصحاح الأول قنانى يعنى ليه كتبوها باليونانية قنانى وليس كالكلمة الموجود فى العدد 22 الاصحاح 8 وده العدد 5 الاصحاح الاول : 5. τῶνδε γὰρ ἀκούσας σοφὸς σοφώτερος ἔσται, ὁ δὲ νοήμων κυβέρνησιν κτήσεται وده العدد 22 الاصحاح 8 : 22. κύριος ἔκτισέν με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ, وليه لم يكتبها مترجمين السبعينية قنى مثل ما ترجموها فى العدد 5 من الاصحاح الاول ؟ أرجوا الأجابة تحياتى لكل خدام الملك [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

التحقق