الدرس الواحد والسبعون في أساسيات الإيمان المسيحي: الكمال

My Rock

خدام الكل
مدير المنتدى
إنضم
16 مارس 2005
المشاركات
27,311
مستوى التفاعل
3,159
النقاط
113
الإقامة
منقوش على كفيه
الدرس الواحد والسبعون: الكمال

art-beautiful-black-black-and-white-blonde-Favim.com-211910.jpg



الكمال هو هدف كل مؤمن يحاول ان يعيش حياة مسيحية مثالية. الكمال في المسيحية هو عملية تقديس مستمرة يسعى فيها المؤمن ان يكون على درجة أقل من الخطية.

بالرغم من أننا على يقين أننا لن نصل الى درجة الكمال التامة لكن علينا كمؤمنين ان نسعى ان نكون بعيدين عن الخطية كأبناء يليق بنا ان ندعى لإسمه القدوس.

سعينا المستمر من أجل الإبتعاد عن الخطية ليس سبب تبررينا لأننا أصبحنا أبرار بفضل كفارة المسيح وليس بفضل إستحقاق أو بر ذاتي. والمسيحي المؤمن يبقى خاطئ قبل وبعد الإيمان فالله يبررنا فdما نحن بعد خطاة.

عملية التقديس او السعي للكمال هي عملية تبدأ من لحظة الإيمان وتستمر العمر كله فالأنسان ينمو وينضج في المسيح يوماً بعد يومه وفيه تنمو معرفته الكتابية ونضجه الروحي وطريقة تعامله مع الخطيئة.

الخلاصة
المسيحي المؤمن يسعى الى يعيش حياة القداسة البعيدة عن الخطية. المسيحي المؤمن خاطئ قبل وبعد الإيمان فالله يبررنا فيمنا نحن بعد خطاة. تبريرنا هو بحسب كفارة المسيح وليس بحسب برنا الشخصي. عملية التقديس تبدأ من لحظة الإيمان وتستمر خلال حياة المؤمن.

شواهد كتابية للتأمل



ملاحظة: هذه آخر عشرة دروس من أساسيات الإيمان المسيحي.
 

ElectericCurrent

أقل تلميذ
عضو مبارك
إنضم
27 مارس 2009
المشاركات
5,310
مستوى التفاعل
882
النقاط
113
الإقامة
I am,Among the Catechumens
الدرس الواحد والسبعون: الكمال

art-beautiful-black-black-and-white-blonde-Favim.com-211910.jpg



1- الكمال هو هدف كل مؤمن يحاول ان يعيش حياة مسيحية مثالية. الكمال في المسيحية هو عملية تقديس مستمرة يسعى فيها المؤمن ان يكون على درجة أقل من الخطية.

2 - علينا كمؤمنين ان نسعى ان نكون بعيدين عن الخطية كأبناء يليق بنا ان ندعى لإسمه القدوس.

سعينا المستمر من أجل الإبتعاد عن الخطية ليس سبب تبررينا لأننا أصبحنا أبرار بفضل كفارة المسيح وليس بفضل إستحقاق أو بر ذاتي. والمسيحي المؤمن يبقى خاطئ قبل وبعد الإيمان فالله يبررنا فيما نحن بعد خطاة.

عملية التقديس او السعي للكمال هي عملية تبدأ من لحظة الإيمان وتستمر العمر كله فالأنسان ينمو وينضج في المسيح يوماً بعد يومه وفيه تنمو معرفته الكتابية ونضجه الروحي وطريقة تعامله مع الخطيئة.

الخلاصة
المسيحي المؤمن يسعى الى يعيش حياة القداسة البعيدة عن الخطية. المسيحي المؤمن خاطئ قبل وبعد الإيمان فالله يبررنا فيمنا نحن بعد خطاة. تبريرنا هو بحسب كفارة المسيح وليس بحسب برنا الشخصي. عملية التقديس تبدأ من لحظة الإيمان وتستمر خلال حياة المؤمن.

شواهد كتابية للتأمل




ما اجمل وما اروع هذا الموضوع الرائع
رفعتنى الى اجواء روحانية عالية عظيمة السمو ..والرقي ..
ربنا يعوضكم .
 
إنضم
21 مارس 2008
المشاركات
7,800
مستوى التفاعل
770
النقاط
113
الإقامة
عائدٌ من القبر
أن الكمال المطلق لله وحده وإلى هذا الكمال يجب أن يسعى المؤمن بكل قوته لأن هذا أمر الله له

الكمال هو الصحة والسلامة المطلقة من كل عيب أو نقص أو قصور أو شائبة·

وأهم الكلمات العبرية التي تستخدم في العهد القديم لتأدية هذا المعنى، هما الكلمتان:

1- “سَلِم” ومشتقاتها =وتترجم “سَلم” إلي صيحح (انظر مثلًا تث 25:15)، أو “صحيحة” (انظر مثلًا تث 27:6)

2- "تمم” ومشتقاتها = وتترجم كلمة “تمم” إلي “صحيحة” أيضًا (انظر مثلًا لا 1:9)، و"كاملة” (انظر مثلًا لا 23:15)، و"كامل” (تك 6:9، 17:1، أي 1:1 و10 الخ·· مز 27:37، 64:6)·

أما في العهد الجديد فأهم الكلمات اليونانية المستخدمة لتأدية هذا المعنى هي الفعل

1- “تليور” (Teleioo) ومشتقاته كما في “كونوا أنتم كاملين كما أن أباكم الذي في السموات هو كامل” (مت 5:48، 19:21، رو 12:2، أف 4:13، في 3:15، كو1: 28، 4:12، عب 9:11، يع 1:24، 3:2، 1يو 4:18)، والفعل “يكمل” (لو 13:32، يو 17:23، 2كو 12:9، عب2:10، 5:9، 7:19، 9:9، 10:1 و14، 11:40، 12:23، يع 2:22، 1يو 2:5، 4:12 و17 و18)· و"الكمال” (كو 3:14، عب 6 :1، 7:11)·

2- كما يستخدم العهد الجديد الفعل “كاترتيزو” (Katartizo) ومشتقاته بمعنى “يكمل” أو “يهيئ” (مت 21:16، لو 6:40، 1 كو1:40 ، 2كو 13:11، 1 تس 3:10، عب 13:21، 1بط 5:10)·

3- كلمة “تليوو” ومشتقاتها في الآداب اليونانية، تدل على:

(1) - الشخص البالغ الذي وصل إلي سن النضج أو سن الرشد·

(2) - الذي نضجة في المعرفة: ويبزر المعنى الأول في (1 كو 14:20، أف 4:13، عب 5:14، 6:1)، ويبرز المعنى الثاني في 1 كو 2:6، في 3:15، كو 1:28·

وهناك كلمتان أخريان، هما

(1) ارتيوز Artios أي كامل (2تي 3:17) بمعنى كمال القدرة على القيام بكل ما يطلب منه،

(2) هولوكليروس (يع 1:4) بمعنى كامل زي بلا عيب·والكمال” أمر نسبي ويعني البلوغ إلي مقياس معين زو غاية معينة، أو توفر شروط معينة،

+ ويستخدم الكتاب المقدس كلمة “الكمال” في ثلاثة مجالات مختلة·

(1) كمال الله: وهو كمال مطلق فهو المقياس الاعلى للكمال (مت 5:48) فهو الصخر الكامل صنيعة اي ان كل ما يعمله كامل، وطريقه كامل” (2صم 22:31، مز 18:30) وناموسه كامل، (مز 19:7، يع 1:25كلنا نبايع مبارككلنا نبايع مبارك Skكل عيب أو نقص، ويستحق كل حمد وتسبيح·

(2) كمال المسيح:
ويقول كاتب الرسالة إلي العبرانيين: “لأنه لاق بذاك - الذي من أجله الكل وبه الكل - وهو آت بأبناء كثيرين إلي المجد، أن يكمَّل رئيس خلاصهم بالآلام" (عب 2:10) وليست الإشارة هنا إلى أي أمتحان شخصى ليسوع كإنسان، بل إلى كونه مؤهلًا - باختياره - لشدة التجربة والطاعة الكاملة - التي تجل عن الوصف - لخدمته كرئيس الكهنة، التي دعاه إليها الله (عب 5:7-10 مع 7:28)· وهو كرئيس الكهنة: "قدم عن الخطايا ذبيحة واحدة" (عب 10:12) وهكذا "صار لجميع الذين يطيعونه سبب (مصدر) خلاص أبدي (عب 5:9)، ضامنًا لهم بشفاعته حق الاقتراب الدائم إلى الله (عب 7:25و 10:19-23) والرحمة والنعمة والعون، التي هم في حاجة ماسة إليها في تجاربهم المتواصلة (عب 4:14-16)، فاختباره القوي للتجربة، أهَّله للقيام بهذه الخدمة (عب 2:71و18، 5:2و7-9)·


(3)- كمال الإنسان: ويذكر هذا بالإشارة إلى:

أ‌- علاقة العهد بين الله والإنسان

ب‌- عمل نعمة الله في الإنسان
 

حبيب يسوع

عضو مبارك
عضو مبارك
إنضم
15 مايو 2007
المشاركات
15,458
مستوى التفاعل
1,956
النقاط
0
هل انتهت هذه الدروس المفيدة ام باقى عشرة دروس اخرى
اكيد استفادنا استفادة كبيرة من هذه الدروس
الرب يباركك
 

ElectericCurrent

أقل تلميذ
عضو مبارك
إنضم
27 مارس 2009
المشاركات
5,310
مستوى التفاعل
882
النقاط
113
الإقامة
I am,Among the Catechumens
(1) كمال الله: وهو كمال مطلق فهو المقياس الاعلى للكمال (مت 5:48) فهو الصخر الكامل صنيعة اي ان كل ما يعمله كامل، وطريقه كامل” (2صم 22:31، مز 18:30) وناموسه كامل، (مز 19:7، يع 1:25كلنا نبايع مبارككلنا نبايع مبارك Skكل عيب أو نقص، ويستحق كل حمد وتسبيح·
يا اخويا اوريجانوس المصري
ممكن افهم بتأنى كل كلمة من الكلام الوارد فى هذا الجزء المقتبس من كلامك
شكرا
 

ElectericCurrent

أقل تلميذ
عضو مبارك
إنضم
27 مارس 2009
المشاركات
5,310
مستوى التفاعل
882
النقاط
113
الإقامة
I am,Among the Catechumens
الوصية كونوا كاملين :
1- تكليف الانسان المسيحى بالجهاد ليكون كاملاً.. الجهاد ضد غرائز جسده وخلجات نفسه التى يجب ان يضبطها وفقاً لوصايا إنجيل ربنا يسوع - جهاده* وكفاحه هو ضد الخطيئة وإبليس والشهوات العالمية ..الحسية...والمغريات .. والفساد المحيط به... كفاح وسعى مستمر بكامل الاراده وبكامل الوعى والادراك..

[* الجهاد ( غير مسلح بالمعنى الموجود فى عقائد آخرى) وليس موجهه ضد احد من بنى البشر بصورة رئيسية ].

2- الجهاد هو محاولة لتقليل الفجوة بين الواقع والمفروض المبتغي...المأمول.
3- الكمال هو جهاد الانسان طوال حياته كلها... لتطويع ذاته وفكره وعواطفه وإرادته وروحه لوصايا الله ورسالته نحو البشر.
طبعا كمال نسبي لان الانسان مخلوق نسبي - والكمال المطلق لله الواحد وحده.
فإذن الكمال هو سعّي... وجهاد موجه لــداخل الشخص ذاته وليس ضد آخرين ..
هو بناء أعماق الانسان فكرا وعاطفة وروحا ووجداناً ... وتطهير ضميره وتهيئة إستعداده للعمل فى شراكه مع روح الله القدوس الذى يعمل لتقديسنا وتطهيراً وتنقيتناً وتوحيدنا مع الاله الحى المتأنس ..
لان الاله خلق الانسان كائنا حراً مميزاً عاقلاً مريداً
كن كاملاً : فى سيطرتك على عواطفك .. وسيطرتك على كلامك .. وسيطرتك على وقتك
كن كاملاً ..لاتدع جزء فى قلبك او فكرك أو عقيدتك ليس مع الله. بل إعط لله الكل ليكون هو الكل فى الكل.
 

ElectericCurrent

أقل تلميذ
عضو مبارك
إنضم
27 مارس 2009
المشاركات
5,310
مستوى التفاعل
882
النقاط
113
الإقامة
I am,Among the Catechumens
الكمال المسيحى :

هو حياة السعى والجهاد المستمر لنعيش حسب الوصية .
ونكرر ان الكمال هو السعى والجهاد نحو الهدف المنشود.
وهو كمالا نسبياً.. والايمان المسيحى لا يقر لأحد بالكمال المطلق.

والاباء الرهبان ورجال الكهنوت من أعلى درجة إلى آقل درجة كهنوتية .. نحن نحبهم ونحترمهم ونجلهم ونقر لهم بالمرجعية الدينية ونشهد لجهادهم نحو الوصول للكمال الروحى والاخلاقي ولكن لا نؤمن لهم بالعصمة الكامله المطلقة ولا الكمال المطلق ...ولا نفترض فيهم الارتفاع عن الحالة البشرية الى اللا هفوات واللا سهوات واللازلات.
 

sherihan81

عضو مبارك
عضو مبارك
إنضم
20 مارس 2008
المشاركات
817
مستوى التفاعل
445
النقاط
0
شرح جميل جداً اخي العزيز..
الرب يبارك خدمتك
 
أعلى