تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="zama, post: 3346739, member: 51582"] [COLOR="Black"][FONT="Tahoma"][SIZE="3"] (( جزئية نفسية أكثر منها بيانية للموضوع ، يجوز قرائتها لا حتماً )) .. منذ برهة زمن مضت كالومض ، كان الخالق لدي الضعيف أنا _ بحسب المفهوم الأكثر ذيوع _ مصدر كل طمأنينة ، لا اُنكر فضل أي فكرة ، لكن الآن لا وجود لـ تلك الشعور البتة ، تبدل الأمر بالقلق تجاه البحث بحقيقة كل شئ بعمق المعني بأكثر من منظار ، لا بد من قناعة ما ينتهي بها المطاف .. سبق و قلت بردودي بتلك الكورس _ علي وجه التخصيص و التحديد _ أن الخالق لديه زمان و أثبت زعمي ، أكرر للتوكيد لـ قولي لا فرض أو تعنت لمنبر الرأئ .. تتابع الأحداث لدي الخالق = زمن ، كان بمستهل القصة خلق الملائكة و سقطت فصيلة منهم ، بعدها نفذ ما نوي عليه من خلق لـ آدم ، قبل آدم خلق الكون ، بعدها وهب آدم الطبيعة ، بعدها سقط آدم ، بالطبع في مباحثات قبل السقوط بين الخالق و المنافس له الشيطان مثل الأسلوب المعهود بـ سقطة أيوب .. لو هنعتبر الأحداث التي تخص آدم ذلك من الزمن الأرضي ، بالتالي ما في زمن عند الخالق ، يجب ألا ننسي أن هناك أحداث كانت قبل خلق الطبيعة و بعد الخلق (( فتح أبواب الجحيم للنصرة علي الشيطان بالمدرسة الرمزية للتفسير )) ، هناك زمن لدي الخالق ، الزمن محدود و غير محدود بحسب نظرة التقييم ، الزمن بجوهره لأجل النظام ، ليس شرط أن يكون زمن الخالق بصورة الزمن لدينا ، جوهر الزمن من جوهر وجوده ، [B][U]مثال بسيط بالأشياء الفانية الضعيفة :[/U][/B] المصباح الكهربي لو دققنا النظر به نجده مصمم للعمل لعدد ساعات معين ، يبدأ يتهالك داخله بدءاً من العمل ، قلنا الخالق لا بداية له ، تمام ، إذن لازم يبئا في مرحلة مساره المتكامل و مفيش أي أفكار بتنتج جديد ، لازم يمر زمن ، إلا يبئا واقف أو متجمد ، لأن أكيد هناك مسار لظهور الأفكار المتكاملة التي لديه التي لا تكتمل من الخارج عنه ، بكدا الخالق ينور أو يبئا له فاعلية و تأثير زي اللي حضراتكم شاعرين بيها و أنا لأ لـ عطب الحس لدي [U]ربما [/U]، لو الكلام اللي بقوله دا من منطلق محدود ، برغم أني بحاول جاهداً تبسيط ما أبغي ، يبئا حضراتكم المحدودين زيي عرفتوا أيه أنا مش عارف أوصلوا ، لازم تقولوا و تتكلموا بأسلوب أفهمه ، أشيروا للفلسفة أو للمنطق أو للنقد أو لأفكار الآداب و غيرها و أتكلموا بأي منهم هفهمكم ، لكن بغير كدا لأ لأ ، الحقيقة ما أقدر أوصف فكر المعتقد بأنه أجوف ، لأن كان هناك موسيقار يُدعي " ويلهيلم فاجنر " دوماً كان يتندر عليه و علي فنه أهل قومه ، لكنه مُعبر بشئ لا يُفهم ، النقد الصحيح يجب معرفة البديل لكي يتم الإشارة للـ ذلل ، أنا لم أعرف بديل لغير قراءاتي ، بالتقييم المفرد منها فـ المعتقد خطأ بدون دهشة ، لكنه موقف ليس سليم لأنه يفتقر للتعرف علي أسلوبكم الحسي دون الإنغماس به ، بالتالي فالأحري اُقدم وصف للفكر أنه " غير مفهوم " ، من فضلكم تفهموا الأمر .. مّنْ يقصد ذلك بالتواجد ، تواجد الحيز فهو المخطئ ، ذلك شأنه ، إنما (( الخالق له مكان بـ عينه و يتواجد بكافة أصقاع الوجود بالتأثير )) هوضح فحوي العبارة بـ هدووء : الخالق بالصورة اللاهوتية _ التي تكوينها غير محدد المعالم يرجع الأمر للخواطر و التأملات _ هيبئا موجود بالسما الثالثة و الأخيرة لعرشه (( السابعة بمعتقدات أخري ، لا أعرف كيف تم تحديد العدد )) ، ذلك هو مكانه ، أما تواجد الخالق بكل مكان و كل ذرة ، فذلك بالتأثير المعنوي أو بالتأثير الأخطبوطي (( لأن كل شئ من صنيعته ، يسمي تلك النوع من التأثير بهذا الأسم لأجل سرعة التشعب )) .. اللاهوت بمقدرته الكلية _ لأجل كافة المفاهيم _ ممكن يتواجد بالأرض الأقل قيمة و لا يتدنس بل يُطهر ، لكن هل معني ذلك أننا نحن أصبحنا بالسما بـ ذات الآن ، يستحيل ، بردو لو كان اللاهوت بالأرض و أحنا أهو أدينا مكانا بالأرض ، إما يبئا جوهر اللاهوت بتواجده عبارة عن نسيم و طيف ، بالتالي حددنا له سمة لجوهره ، إما الخالق موجود بـ لاهوته بالسما الثالثة موجود بكل مكان بالتأثير مثلما قلت ، المعترض لـ تصحيح الأمر لدي ، يتفضل بطرح البديل بالدليل ، طالما بعض الأستنتاجات لم تروق للسابق ، المفكرين الأوائل بأي مجال بشر أينما كانوا ، لابد من يقين .. معذرة للإطالة ، كان ممكن أختزل الكم لو أتبعت أسلوبي ..[/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق