تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="zama, post: 3333892, member: 51582"] [COLOR="Black"][FONT="Tahoma"][SIZE="3"]تلك الموضوع فلسفي النسيج ، يروق لي ، لأنني أستمتع بالإبحار بـ عالم الفكر و الفرضيات للوصول لـ هدف أو بالوصول لـ مرحلة التعب أوصل لـ مجمل أستفادات ، تُصبح هي إجمالي الأستفادة المتناثر إن لم يوجد هدف بالنهاية .. حضرتك سبقت بالإجابة لـ تلك التساؤلات ، لا أسأل تلك التساؤلات بـ تلك الشكل المطروح به عوامل قيد المحدودية المتمثلة في (( تسلسل النسب و الأعلي منه و الزمن و المكان و ما إلي ذلك )) بالتالي يكون السؤال خطأ بـ ذاته لأنه يتسائل عن مخلوق لا واجد ، [B]لكن[/B] ما الذي جعل الخالق لـ ينتج تلك الطبيعة بـ عمله المُفرد ، في حين أنه كلي الكمال و المقدرة ؟؟ (( أي لا يحتاج ليكتسب أي شعور من الخارج عن ذاته )) ، هناك لمحة فلسفية أستخدمها هنا تقول (( الأصل في ذاته يكون خارج بالنسبة للغير )) ، إن كنا نحن الغير مُنسلخين منه _ بحسب الشائع _ أي أننا بـ ذاته ، فلماذا خلقنا و خلق تلك الطبيعة كلها مجرات و أكوان و أدق ما فيها هي المشاعر و المعاني بخلجات النفس الآدمية ، كل الاُخريات مجرد جماد حتي بـ صور طاقاتها ، إن كان لا إجابة مُحددة لـ سؤالي (( بلا حيل فلسفية )) فـ تلك مسئولية فكرنا عن إستلامنا المنهج من الخالق و [U]أسماء رنانة[/U] كـ علم اللاهوت و غيره ، إما أننا نبحث بـ فراغ (( مثلما قلت بختام الرد ع الدرس السادس تُصبح كارثة لو كنا ندور بالفراغ ، لأن معني ذلك لا أمل بـ حياة أخري أي بالموت فناء ، بالتالي ستختلف كل المعايير للمبادئ )) .. [B][COLOR=blue]أو الأمر بالنسق الآتي :[/COLOR][/B] فكرة الواجد و القوي العظمي هي من وحي خيال الأنسان ، لأن لا إثبات واحد لصورة الخالق غير المتجسدة (( بجميع الأديان )) ، تطورت فكرة الواجد إلي أن وصلت لـ صورة خالق ، لأن فكرة الواجد أو الخالق من نسق آدمي دار حولها المعتقد الآدمي بـ ظلال التاريخ ، فضلاً عن توأمة الفكرة بـ نسق القوي العليا لأن قديماً جهل الأنسان تفسير الظواهر ، من هذه و تلك نشأ فكرة الواجد بـ أزمان التاريخ و صُورت الأديان ، بدليل أن الأنسان عاش قرون سحيقة ضال (( الأنسان الأول )) ، قريباً يُصاغ أمر مُحكم بدلاً من الفرضيات المتناثرة الضعيفة الركيكة لا تفي بالخبر .. [B]بالتالي[/B] الطبيعة موجودة بـ ذاتها ، [U]مُدسترة[/U] بـ قوانين مؤقتة بدليل الكوارث الطبيعية التي تسبق عصر الثورة الصناعية (( زلازل ، براكين ، فيضانات ، ألخ )) ، [U]تنسيق[/U] النظام و الـ قوانين ترجع لـ عنصر التوافق الغير دقيق بين عناصر الطبيعة ، بالتالي تنتج أحياناً الكوارث الطبيعية ، التي دور الأنسان بها ما إلا عامل خارجي يجمع بعدم التوافق الموجودة ، لذلك تحدث الكارثة الطبيعية تواً لفعله أو بعد حين ، الكثير من الظواهر لا تفسير لها بدرجة العلم الحالية أمثال ظاهرة الجذب لـ برمودا لأنه الشهير ، [B](([/B] عنصر التوافق _ نسبي الأقتناع بين الناس _ الذي من خلاله تتم المعاملات الطبيعية لـ أركان الطبيعة و عناصرها ، السائل بغياب الحرارة (( أي البرودة )) يتجمد ، الزيت سائل لا يتجمد لأختلاف خصائصه برغم أنه سائل ، ذلك مثال لعدم دقة عنصر التوافق و اُشتهر عدم التوافق بمسمي التنوع الذي نال كل إيجابية و تمجيد الخالق [B]))[/B] .. ستنتهي الطبيعة أو لا ، بحسب أستغلال الأنسان لها ، إما دمرها نهائياً أو أستمر بعنصر الأستهلاك التعويضي بأبتكار وسائل للتخلص من نفايات تضر بالكوكب كالنفايات النووية التي يُقترح الآن وضعها خارج الكوكب بالمصعد الفضائي ، _ لي مجرد أقتراح نظري _ الأسهل سرعة إعادة طرق المُعادلة لـ محو وجود أضرار النفايات ، لأن عملية وجود بقايا هي قاعدة لا تُغير لكن ممكن يتم تطويعها .. == (( [COLOR=blue][B]المختصر [/B][/COLOR]: إما الفئة المعنونيين بالإلحاد هم الأكثر دقة ، أو أن الدينيين " نحن و مفترض غيرنا " نكمل معلوماتنا لـ يكن الأمر شبه كامل ، لأجل الراحة من أرق التفكير ، أو وجود معني للفعل ، الجهل التام نعمة ، لكن المعرفة أشرقت بـ حُرقتها )) ..[/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق