تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="zama, post: 3353373, member: 51582"] [COLOR="Black"][FONT="Tahoma"][SIZE="3"]العهديين ، العهدي ، العهديّن -------------------------------- لدي الدينيين (( الأنسان محدود ، الخالق غير محدود )) هناك فارق بين (( المحدد ، المحد[B][SIZE=5][COLOR=red]و[/COLOR][/SIZE][/B]د )) اللامحدود لا يُعني الإبهام و أستحالة الفهم لطبيعة جوهره أو معرفة ماهية اللاهوت ليس شرط بعد معرفتها _ إن أمكن _ صُنع المحاكاة لها .. اللا محدود _ برأيئ _ له أساس مُحدد (( مُتعارف عليه )) ، يعني خط الأعداد (( مثلاً )) به أيضاً لا محدودية ، لكن أساسه مُحدد و معروف _ ذو نظام العدد العشري Decimal _ بدليل ظهور رقم جوجل (( واحد متبوع بمائة صفر )) لو التسمية أنتهت اللامحدودية للعدد لا تنتهي .. سبق لي بالكورس _ أفاض الكلام بي و أستفاض _ لعرض وجهة نظري .. == نرجع لموضوعنا و هو قصد وصف موقف الفداء بأنه عمل ذو أفق محد[COLOR=red][B]و[/B][/COLOR]د و سأوضح : (( [B][COLOR=blue]نظرة فكرية نقدية لقصة الفداء لكيان الخالق لا التعرض للعذراء الأم [/COLOR][/B])) .. - مّنْ المُعاقب بالقصة ؟؟ آدم - مّنْ المُخطأ بحقه ؟؟ " الخالق يهوة ، الذي أكون " اللامحدود - ما الثمن المطلوب ؟؟ إيفاء حق اللامحدود .. - هل شرط إيفاء حق اللا محدود أم ممكن يتسامح ؟؟ يُرسي رحمته و يتسامح بعد إتمام عدله (( بروتوكول تعامل )) .. ذلك القصة نظرياً ، لكن ميدانياً أو تنفيذياً (( [B]خظة العمل بها ثغرة[/B] )) .. - تجسد بصورة إنسان و مضمون كمال لأجل إيفاء حق ذاته اللامحدود ليُفدي (( آدم )) ، جميل .. - الثغرة هنا (( إرساء صورة قاضِ جديد ، أي أنه تواجد بالقصة صورة قاضِ أرضي ، بالرغم أن جوهر القصة لـ إيفاء حق عدالة و قضاء ذاته ، ممكن نقول إن فكرة قاضِ أرضي ذلك دور ثانوي للمشهد الأرضي حاسبه علي التهمة الأرضية المزورة لأنها لو لم تكن مزورة ، فـ صلبه إيفاء تهمته و ليس عن براءة فلم يحدث فداء )) تمام ، يبئا هل الذلل أنتهي ؟؟ برأيئ _ الغير مُحجب لبقية الأراء _ أنها ستبدأ .. أزاي ؟؟ هنشوف كلنا [B]صفات المنبع[/B] : (( وُلد من العذراء _ المُخطئة بالوراثة عن آدم لم تُغفر الخطية بعد _ لكنها طيبة الصفات _ طاهرة أرضياً _ الشخصية بـ أصالة لذلك أختارها )) فلماذا لم ينقذ آدم و فارق النسل من آدم لـ تاريخ الفداء لمجمل شعوب البشرية ؟؟ كان أمام الخالق ، بدءاً من السيدة / حواء شخصياً أو أي إمرأة صالحة من نسوة نوح (( الأسرة الطيبة التي حسنت بـ عيني الخالق أو نسل المختطف أخنوخ البار من الأوائل الذي أخذه الله )) .. السيدة / حواء أخطئت بمعصية الخالق _ طاهرة طهارة العذراء في شخصها _ العذراء وارثة الخطية عن آدم ، كفة التقييم مُتزنة .. قصدي بكلمة [U]طهارة المرأة[/U] التي أتصفت بها العذراء (( أنها طاهرة فكراً و متعففة جسداً )) مفترض كذلك السيدة / حواء علي وجه التحديد لأن ليس هناك فرصة للتدنيس جسداً لأنه لا رجل إلا زوجها و لا يعرفوا أي وسائل دنس ، خطأ المعصية " الذي سنرمز له بخطأ الفكر " الخالق تقبل العذراء بوراثة خطأ المعصية ، بالتالي الكفة مُتزنة بين صفات المنبع ، فما سبب التأخير ؟؟ هل هناك دور للعوامل النفسية السلبية لدي الخالق الذي جعلته تأخر و أستشاط غضباً ؟؟ لو كان الأمر كذلك فمعني ذلك أن تقييمه للأمر ليس متزن بلحظة الغضب ؟؟ بالتالي ستسقط عن الخالق كاقة مُثل الكمالّ ، [U]الدرس الثامن[/U] أشرت لوجهة النظر بأن الأديان و الخالق فكرة متطورة تراكمية عبر الأزمان ، لأنه ليس القصد أختيار الشكل الظاهري للقصة ، بل التدقيق لصحة القصة .. - من منطلق ذلك فـ فكرة الفداء و متحمله من تبعيات (( صاحب الفداء خالق )) إذن أنها فكرة مُتطورة و تراكمية الأزمان ، لأن كان مُتاح إتمام الفكرة من البداية بالصفات التي تُناسب الخالق ، لم يُنفذها لأن الأمر آدمي الصُنع و لا دين و لا خالق ، أي أنها فكرة ليست [U]آزلية [/U]الصياغة و التحضير و التمهيد .. - مّنْ يقل أنه بإتمام الفداء من الوهلة الأولي لـ يُرسي العدل و يُقر الرحمة كان لا يُصلب لأنه لم تكن الأوضاع بصورة المجتمع الذي تم به الصلب ؟؟ هناك إجابتان [U]الأولي[/U] : الصليب بحد ذاته ما إلا وسيلة موت لا شرط صلب علي وجه التحديد ، المهم إتمام عدالته مع مراعاة الشرط الذي أقره بالنبوات " أنه عظمة واحدة من عظامه لا تُكسر " كان ممكن يتم مفهوم الفداء _ بشكل عاجل _ و بالشكل الذي يروق لإرادة الخالق .. [U]الإجابة الثانية[/U] : كان لو أتم الفداء ببادئ الأمر و الخليقة ، فكان تمم الخالق ما يُرضيه لجانب أن كافة البشرية عرفته بشكل [U]موحد[/U] ، ذلك يُحقق إحراز تفوق أكبر علي جبهة الشر أكثر من التفوق _ المزعوم _ الذي تم إحرازه علي جبهة الشر بصورة الفداء بالجلجلثة ، كان الخالق لم يحتاج لفترة تمهيد _ التي عنونتها فلسفة المسيحية لتجميل الفجوة الزمنية بين زمن السقوط و زمن الفداء _ لأن الفداء سيتم و آدم يعرفه و الأجيال لم تنتشر و يضيع خبر الإله بالعقول (( ذلك تمني إن كان هناك إله ، ليست فكرة تراكمية بالعصور من إختلاق الشعوب )) .. [B][COLOR=blue](( الثغرة الثانية بقصة الفداء )) ..[/COLOR][/B] [B][COLOR=#0000ff][/COLOR][/B] [COLOR=black]مفترض تنفيذ العدالة ليس بالأرض _ مع سابق العلم أن المخطئ آدم بصورة جسد و مكانه الأرض _[/COLOR] الخالق المتجسد / المسيح ، بعد إتمام فداءه بالصلب ، صعد و أخذ الجسد معه (( سيُفرد تعليق منفصل للتعليق علي موضوع الصعود )) و هو جسد ممجد فلأجل ذلك صعد و أخذه ، طالما الأمر كذلك كان تجسد و تمم حسابه أمام عدله بمكانه (( ليدفع لعدله خطأ بني البشر بطبيعة الجسد )) ، بنفس الوقت أرسي عدله و سيقر رحمته دون تناقض لذاته الإلهية ، بالنسبة لعنصر لأجل أنه يعرف الناس بنفسه ، فكان من الأفضل أنه يعرف الخليقة بذاته من بادئها بدلاً من الفجوات الزمنية التي أوجدت ذلك التشويش الكبير و الإبهام الواضح ، ذلك بحالة إن الإله جيد التخطيط و موجود ، لا فكرة تراكمية ، لكن طالما الأخطاء تتوالي ظهوراً بتلك الشكل ، إذن برأيئ (( [B][SIZE=4][COLOR=blue]لا إله ، لا دين ، أفكار مُختلقة بالإثبات الموضوع أمامكم[/COLOR][/SIZE][/B] )) .. [B][COLOR=#0000ff][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق