تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="Fadie, post: 108218, member: 1602"] و هما كل الانبياء اللى هياتوا بعد المسيح كذبة؟؟؟ لاء مش كلهم مت 23:34 لذلك ها انا ارسل اليكم [COLOR=red]انبياء[/COLOR] وحكماء وكتبة فمنهم تقتلون وتصلبون ومنهم تجلدون في مجامعكم وتطردون من مدينة الى مدينة. انت بتفهم منين؟؟؟ منا قلتلك 2تي 3:16 كل الكتاب هو موحى به من الله ونافع للتعليم والتوبيخ للتقويم والتأديب الذي في البر رسالة بولس الرسول التانية الى تيموثاوس مش تكوين يا استاذ كلمة الامور المتيقنة هى اكبر دليل على انه كتب بوحى من الله و ليس كما فعل الاخرين اذ حاولوا تزييف ما كتبوه ويميز العلامة أوريجينوس بين إنجيل معلِّمنا لوقا (وأيضًا بقيّة الأناجيل) التي كُتبت بوحي الروح القدس وتسلّمتها الكنيسة، وبين المحاولات البشريّة لكتابة أناجيل، فيقول: [معني كلمة "أخذوا" أنهم حاولوا، وفي هذا إتهام موجَّه ضدَّهم ضمنيًا، إذ حاولوا كتابة الأناجيل دون إرشاد الروح القدس، أما البشيرون متَّى ومرقس ولوقا ويوحنا فلم يحاولوا التأليف إنما امتلأوا بالروح القدس فكتبوا الأناجيل... أربعة أناجيل هي القانونيّة، منها وحدها نستقي إيماننا بربِّنا ومخلِّصنا.] يقول القدّيس البابا أثناسيوس الرسولي: [ينتهر لوقا الطوباوي ما هو من صنع الناس مسلِّمًا إيَّانا ما هو مُرْوٍٍ من القدّيسين... فكل قدّيس يتسلّم التقاليد يساهم بغير تحريف أن يثبت تعاليم الأسرار. لذلك تطالبنا الكلمة الإلهيّة بالتلمذة على أيدي هؤلاء. إذ هم معلِّمون لنا بالحق، ولهؤلاء وحدهم يلزمنا أن نصغي، لأن لهم وحدهم "صادقة هي الكلمة ومستحقَّة كل قبول" (1 تي 1: 15). هؤلاء ليسوا تلاميذ سمعوا من الآخرين بل هم شهود عيان وخدَّام للكلمة إذ سمعوا منه ما قد سلَّموه.] ب. يكتب معلِّمنا لوقا "الأمور المتيقِّنة" والأكيدة، لذلك يشبِّه القدّيس أمبروسيوس هذا السفر بالبيت الذي يُبنى علي الصخر، المرتبط بالإيمان الكامل الثابت غير المتزعزع، هذا الإيمان يقوم على الفهم الروحي والإدراك والتمييز بين الحق والباطل، وليس على المعجزات المجرّدة بنفس المعنى يقول العلامة أوريجينوس: [يعبِّر القدّيس لوقا عن مشاعره بقوله: "الأمور المتيقِّنة عندنا". لقد عرف القصّة بكل يقين الإيمان والعقل فلم يتردّد في تصديقها، وهذا حال المؤمن. لقد بلغ قمَّة الإيمان كقول النبي: "ثبِّت كلامك في قلبي" (مز 119). لذلك يقول الرسول عن المؤمنين الأقوياء الأشدَّاء أنهم متأصِّلون ومتأسِّسون في الإيمان (أف 3: 18). الإنسان المتأصِّل والمؤسّس في الإيمان لا يمكن أن ينهدم أو يسقط بُناؤه حتى إن هبَّت العاصفة وهاجت الرياح ونزلت الأمطار كالسيول عليه، لأن بِناءه مؤسّس ومتين. هذا ويليق بنا ألا نعتقد بأن قوّة إيماننا تقوم على الرؤيّة الملموسة أو هي ثمرة ذكاء أو عقل. لنترك غير المؤمنين يؤمنون خلال العلامات والمعجزات الظاهرة، أما المؤمن المحنَّك القوي فيسلك ويفكِّر بالروح مميِّزًا الحق من الباطل.] تاريخ الكنيسة ليوسابيوس القيصرى-القرن الاول v11 كل دة تخريف فى تخريف و اشتغالات و هبل فى هبل اولا لما تيجى تستدل بشىء تيجى تقولى اين ذكر ان الاناجيل بنيت على المعتقدات؟؟؟ مش تيجى تقولى بولس الياس؟؟؟يطلع مين دة يعنى؟؟؟ تجيبلى المصادر اللى جاب منها هذا الكلام ثانيا اول ما كتب من العهد الجديد كان انجيل متى و مرقس ثم رسائل بولس و بعده اعمال الرسل و انجيل لوقا ثم رسائل التلاميذ ثم انجيل يوحنا و الرؤيا كان أخرهم هو انجيل يوحنا و كتب فى عام 95 م و كتب متى و مرقس قبل ظهور بولس من الاصل ثالثا لم يوجد اى اناجيل او اى محاولة لتزييف الاناجيل قبل بداية منتصف القرن الثانى اى بعد ظهور الغنوسية و انت تقول انه قبل اعتماد الاربعة بشارات كان لكل طائفة انجيلها اولا اطالبك بان تقول لى اسماء هذه الطوائف التى تدعى وجودها مع ذكر الدليل ثانيا ان تقول لى اى اناجيل هذه التى كانت موجودة قبل البشارات الاربعة و تذكر دليلك منا عارف انك مسلم لكن لما تيجى تتكلم عن الايمان المسيحى تتكلم عنه بمنظور مسيحى مش منظور مسلم يسوع المسيح هو الله انت تقول عنه رسول قول اللى انت عايزه لكن لما تيجى تنتقد ايمانى تنتقده بمنظوره هو و ليس بمنظور اسلامى لأنه لم يتجسد لأجل ان يعبد اساسا الله تجسد لهدف واحد و هو اتمام الفداء لكن هو منذ القديم كل البشرية تقدم له العبادة و التبجيل هل تعتقد ان أله بمثل هذه السذاجة ان يتجسد من ان يقول للناس اعبدونى يكون مستحق العبادة؟؟؟ بلاش هذه السخافات و ارتقوا بعقلوكم بقى انا لا اهرب من المسيحيات ابدا انا جاوبت كل اسئلتك و بالدليل و البرهان انت ادعيت ادعاء و لم تقدر على اثباته يكفينى هذا جدا انك غير قادر على اثبات ادعائك قلت قبل كدة ان الوحى فى المسيحية هو ايصال ما يريده الله للكاتب ثم يصيغ الكاتب ما اوصله الله له بأسلوبه هو دون الاخلال بالمعنى او المضمون ابدا اعتقد اسئلتك كلها تم الاجابة عليها عندك اسئلة اخرى اتفضل حطها سلام و نعمة [/QUOTE]

التحقق