تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="شمس القرضاوى, post: 339866, member: 18160"] [b]رد على: التبرك ببول رسول الاسلام!!!![/b] السلام على من اتبع الهدى اما بعد انا صراحتا لا اعرف لماذا يتعامل النصارى مع فتاوى العلماء ( اذا كانوا علماء اصلا) كما يتعاملون مع القساوسة فنحن كمسلمون ليس لدينا احد معصوم وليس كل من قال قال رسول الله قلنا لة صدقت بل نحقق فيما قال وفيما ينقل عن رسول الله وقديما قال العلامة محمد بن سيرين عن علم الحديث ان هذا العلم دين فانروا عمن تأخذوا دينكم اى ان الحديث عن رسول الله دين لانك بهذا الحديث تخبر ان هذا اما فعلة رسول الله او اقرة او منعة وهكذا واضع بين يدى من اراد ان يسمع ( ان سمع اصلا) اولا تخريج الحديث الذى شمل على قصة بول رسول الله صلى الله علية وسلم : وقال ابن عساكر في تاريخ دمشق وابن كثير في البداية والنهاية والبوصيري في إتحاف السادة المهرة وابن حجر في المطالب العالية : قال أبو يعلى : ثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا سلم بن قتيبة ، عن الحسين بن حريث ، عن يعلى بن عطاء ، عن الوليد بن عبد الرحمن ، عن أم أيمن ، قالت : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم فخارة يبول فيها ، فكان إذا أصبح يقول : " يا أم أيمن ، صبي ما في الفخارة " فقمت ليلة وأنا عطشى ، فشربت ما فيها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " يا أم أيمن ، صبي ما في الفخارة " فقلت : يا رسول الله ، قمت وأنا عطشى ، فشربت ما فيها قال : "إنك لن تشتكي بطنك بعد يومك هذا أبدا ". قلت (الأزهري الأصلي): وهذا إسناد مشكل جداً وقد وقع في المطالب العالية (الحسن بن حرب بدلاً من الحسين بن حريث والصواب ما ذكره الآخرون والله اعلم). ** وقال السيوطي في الخصائص الكبرى: ((وأخرج الطبراني والبيهقي بسند صحيح عن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت كان للنبي {صلى الله عليه وسلم} قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل عنه فقال أين القدح قالوا شربته برة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة فقال النبي {صلى الله عليه وسلم} لقد احتظرت من النار بحظار)). قلت (الأزهري الأصلي): هذا الحديث مروي عن طرق كثيرة عن حجاج بن محمد عن ابن جريج (ثقة مدلس يكثر الإرسال) عن حكيمة بنت أميمة وقد وثقها الحافظان ابن حبان والهيثمي (وهما متساهلان) وحكم عليها بالجهالة الحافظان الذهبي حيث عدها من ضمن النساء المجهولات وابن حجر حيث قال: "لا تعرف". والله تعالى اعلم. فالحديث ضعيف ولمن لا يعرف الحديث الضعيف لا يؤخذ منة دين ولا يحتج بة فى حلال ولا حرام ولا تقول فية قال رسول الله صلى الله علية وسلم لان رسول الله صلى الله علية وسلم قال من كذب على متعمدا فليتبؤا مقعدة من النار وشرح الحديث اصلا ليس فية تبرك اصلا ببول رسول الله صلى الله علية وسلم ففى الرواية الضعيفة هذة : تذكر ان امرأة وهى ام ايمن كانت قد استيقذت من النوم عطشانة والمستيق من النوم فى الغالب لا يعى فشربت فما المطلوب من رسول الله ( ان صحة هذة الرواية اصلا) هل يوبخها ام هل يقول لها لا يجوز ما فعلتى ام يراضيها صلى الله علية وسلم وخصوصا انها لم تكن تعلم ما فى الفخارة ومفتى الجمهور ية اصلا لا يمثل الا نفسة فى الفتوى وما اصاب فى فتوى الا قلنا لة اصبت واذا اخطأ قلنا لة اخطأت وقديما قال الائمة كلا يؤخذ من كلامة ويرد الا محمد صلى الله علية وسلم ( اى فى الشرع) اى ان كل من يقول فى الشرع تستطيع ان تأخذ من كلامة وتترك الا واحد وهو رسول الله صلى الله علية وسلم اذا ثبت عن رواية صحيحة قلنا جميعا سمعنا واطعنا ولم نتردد فى الاخذ عن رسول الله شمس [/QUOTE]

التحقق