تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="محبه لرسولها, post: 1840217, member: 89385"] [size="4"][color="red"]ارجو منك ان تتاكد من صحة نقلك قبل ان تنقله وبالخصوص عندما تنقل شيء عن الاسلام [/color] [color="purple"]اما عن قولكم عن الامام الغزالي رحمه الله تعالى رحمة واسعه فهذا كذب عليه وافتراء فهذا الكلام لم يقله وعقيدتكم هذه لم يقربها ولم يؤمن بها وسابين الان صدق ما قلته وكذب ما قلتم وادعيتم[/color] [color="blue"] قال الامام الغزالي رحمه الله تعالى في كتابه. كتاب الرد الجميل لالهية المسيح من الانجيل فهذا النص الصحيح الذي قاله الامام ( ( يعتقد النصارى أن ذات البارئ تعالى واحدة في الجوهر ولها اعتبارات ) .. هل في هذا الإقرار بصحة التثليث ؟؟ كلا, هذا ليس أكثر من نقل ما يزعمه النصارى, كأن أقول انالنصارى يعتقدون بإله واحد ذو ثلاثة أقانيم ... هل هذا يعني إني أقر بأن الله واحد له ثلاثة أقانيم ؟؟ كلا .. هذا ما قاله الإمام واستخدم كلمة " اعتبارات " بدلا من " أقانيم " وكالعادة لم يكن القمص الفاسق أمينا في نقله ولم يخبرنا عن سياق قول الإمام الغزالي, الذي كان يرد علي من تذرع بالاصحاح الأول من الإنجيل المنسوب إلي يوحنا وعولوا عليه في ألوهية المسيح وتجنب القمص الفقرة التي يفهم منها ان الإمام يرد علي كفرهم وبهتانهم لذلك اضطر القمص إلي تغيير عبارة الغزالي من " لأنهم يعتقدون " إلي " يعتقد النصارى " كما غير كلمة " الموضوع " إلي كلمة " الجوهر " )[/color] [color="purple"][color="purple"]وللمزيد عن ما قاله الامام اذا اردتم وضع رابط الكتاب وضعته [/color][/color] [color="blue"][color="blue"][color="blue"] كما حدث ذلك الكذب والافتراء على البقلاني رحمه الله وهذ هو نص ما قاله الشيخ ( زعم قوم منهم – أي من النصارى - أن معنى الأقانيم التي هي الخواص أنها صفات للجوهر , فيقال لهم إذا استحال أن تكون أقانيم وخواص لأنفسها وإنما تكون صفات وأقانيم لشيء آخر هو غيرها ولا يقال إنه هي فهذا يوجب إثبات أربعة معان منها جوهر وثلاث خواص له وهذا ترك التثليث , وإن قالوا هي خواص لأنفسها وأقانيم لأنفسها قيل لهم فيجب أن يكون الابن ابن نفسه والروح روح نفسه والصفة صفة نفسها وهذا جهل عظيم ويجب بطلان ما هي خواص له ونفيه وألا يكون هناك مخصوصًا بهذه الخواص وهذا إبطال للجوهر , وزعم قوم منهم أن معنى الأقانيم والخواص أنها أشخاص فيقال لهم أهي شخاص لأنفسها أم لجوهر يجمعها فإن قالوا لأنفسها تركوا قولهم وإن قالوا لجوهر جامع لها أبطلوا التثليث وقال بعضهم معنى الأقانيم أنها خواص فقط فيقال لهم أهي خواص لأنفسها أم لجوهر جامع لها هي خواص له ويكلمون في ذلك بما كلما به من زعم أنها أشخاص وصفات ولا جواب لهم عن ذلك ) ( تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل 1/106-107 ) [/color][/color][/color] [color="purple"][color="purple"]واذا اردتم رابط الكتاب وضعته لكم اسم الكتاب ( التمهيد ) [/color][/color] [color="red"]وهل عندما لا تجد احد من قساوستك ان تستدل به على فهم ما تقولونه من ثالوث واقنوم ان تكذبوا على علمائنا وتنسبوا لهم الاقاويل الباطله لتستدلوا منهم على فهم عقيدتكم !!!!!! هذا من العجب العجاب[/color][/size] [/QUOTE]

التحقق