تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="NEW_MAN, post: 44613, member: 990"] [B][SIZE=4]‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏أن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏أخبرهم قال وأخبرني ‏ ‏يوسف بن ماهك ‏ ‏قال ‏ ‏إني عند ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏إذ جاءها عراقي فقال أي الكفن خير قالت ويحك وما يضرك قال يا أم المؤمنين أريني مصحفك قالت لم [COLOR=#ff0000]قال لعلي أولف القرآن عليه [/COLOR]فإنه يقرأ غير مؤلف قالت وما يضرك أيه قرأت [COLOR=#ff0000]قبل ‏ ‏إنما نزل أول ما نزل منه سورة من ‏ ‏المفصل ‏ ‏فيها ذكر الجنة والنار [/COLOR]حتى إذا ‏ ‏ثاب ‏ ‏الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر أبدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا أبدا لقد نزل ‏ ‏بمكة ‏ ‏على ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وإني لجارية ألعب ‏( ‏بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر ‏) ‏وما نزلت سورة ‏ ‏البقرة ‏ ‏والنساء ‏ ‏إلا وأنا عنده قال فأخرجت له المصحف فأملت عليه آي السور [/SIZE]‏ [/B][URL="http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7444"][COLOR=#333366][B]http://hadith.al-islam.com/Display/...?Doc=0&Rec=7444[/B][/COLOR][/URL] [B]تأليف القرآن - فضائل القرآن صحيح البخاري # 4609 ***************** فتح الباري بشرح صحيح البخاري *************** [SIZE=4]‏قوله : ( أؤلف عليه القرآن , فإنه يقرأ غير مؤلف ) ‏[/SIZE] ‏قال ابن كثير : كأن قصة هذا العراقي كانت قبل أن يرسل عثمان المصحف إلى الآفاق , كذا قال وفيه نظر , فإن يوسف بن ماهك لم يدرك زمان أرسل عثمان المصاحف إلى الآفاق , فقد ذكر المزي أن روايته عن أبي بن كعب مرسلة وأبي عاش بعد إرسال المصاحف على الصحيح , وقد صرح يوسف في هذا الحديث أنه كان عند عائشة حين سألها هذا العراقي , والذي يظهر لي أن هذا العراقي كان ممن يأخذ بقراءة ابن مسعود , وكان ابن مسعود لما حضر مصحف عثمان إلى الكوفة لم يوافق على الرجوع عن قراءته ولا على إعدام مصحفه كما سيأتي بيانه بعد الباب الذي يلي هذا , فكان تأليف مصحفه مغايرا لتأليف مصحف عثمان . ولا شك أن تأليف المصحف العثماني أكثر مناسبة من غيره , فلهذا أطلق العراقي أنه غير مؤلف , وهذا كله على أن السؤال إنما وقع عن ترتيب السور . ويدل على ذلك قولها له " وما يضرك أيه قرأت قبل " ويحتمل أن يكون أراد تفصيل آيات كل سورة لقوله في آخر الحديث " فأملت عليه آي السور " أي آيات كل سورة كأن تقول له سورة كذا مثلا كذا كذا آية , الأولى كذا الثانية إلخ , وهذا يرجع إلى اختلاف عدد الآيات , وفيه اختلاف بين المدني والشامي والبصري , وقد اعتنى أئمة القراء بجمع ذلك وبيان الخلاف فيه , والأول أظهر - ويحتمل أن يكون السؤال وقع عن الأمرين والله أعلم [SIZE=4]‏قوله : ( إنما نزل أول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار ) ‏[/SIZE] ‏هذا ظاهره مغاير لما تقدم أن أول شيء نزل ( اقرأ باسم ربك ) وليس فيها ذكر الجنة والنار , فلعل " من " مقدرة أي من أول ما نزل , أو المراد سورة المدثر فإنها أول ما نزل بعد فترة الوحي وفي آخرها ذكر الجنة والنار , فلعل آخرها نزل قبل نزول بقية سورة اقرأ , فإن الذي نزل أولا من اقرأ كما تقدم خمس آيات فقط . ‏[/B] [B]__________________ [/B] [/QUOTE]

التحقق