تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="NEW_MAN, post: 44608, member: 990"] [B][SIZE=5]وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ [/SIZE] آل عمران : 81 { لما آتيتكم من كتاب وحكمة }[COLOR=#ff0000] اختلفت القراء في قراءة ذلك [/COLOR], فقرأته عامة قراء الحجاز والعراق ; [COLOR=#ff0000]{ لما آتيتكم }[/COLOR] [COLOR=#0000ff]بفتح اللام من " لما "[/COLOR] , إلا أنهم اختلفوا في قراءة آتيتكم , [COLOR=#ff0000]فقرأه بعضهم { آتيتكم } على التوحيد , وقرأه آخرون : " آتيناكم " , على الجمع [/COLOR]. ثم اختلف أهل العربية إذا قرئ ذلك كذلك , فقال بعض نحويي البصرة : اللام التي مع " ما " في أول الكلام لام الابتداء , نحو قول القائل : لزيد أفضل منك , لأن " ما " اسم , والذي بعدها صلة لها , واللام التي في : { لتؤمنن به ولتنصرنه } لام القسم , كأنه قال : والله لتؤمنن به , يؤكد في أول الكلام وفي آخره , كما يقال : أما والله أن لو جئتني لكان كذا وكذا , وقد يستغنى عنها فيؤكد في لتؤمنن به باللام في آخر الكلام , وقد يستغنى عنها , ويجعل خبر " ما آتيتكم من كتاب وحكمة " , " لتؤمنن به " , مثل : " لعبد الله والله لا آتينه , قال : وإن شئت جعلت خبر " ما " " من كتاب " يريد : لما آتيتكم كتاب وحكمة , وتكون " من " زائدة . [COLOR=#ff0000]وخطأ بعض نحويي الكوفيين ذلك كله [/COLOR], وقال : اللام التي تدخل في أوائل الجزاء لا تجاب بما ولا " لا " فلا يقال لمن قام : لا تتبعه , ولا لمن قام : ما أحسن , فإذا وقع في جوابها " ما " و " لا " علم أن اللام ليست بتوكيد للأولى , لأنه يوضع موضعها " ما " و " لا " , فتكون كالأولى , وهي جواب للأولى . قال : وأما قوله : { لما آتيتكم من كتاب وحكمة } بمعنى إسقاط " من " غلط , لأن " من " التي تدخل وتخرج لا تقع مواقع الأسماء , قال : ولا تقع في الخبر أيضا , إنما تقع في الجحد والاستفهام والجزاء . وأولى الأقوال في تأويل هذه الآية على قراءة من قرأ ذلك بفتح اللام بالصواب أن يكون قوله : { لما } بمعنى : لمهما , وأن تكون " ما " حرف جزاء أدخلت عليها اللام , وصير الفعل معها على فعل , ثم أجيبت بما تجاب به الأيمان , فصارت اللام الأولى يمينا إذ تلقيت بجواب اليمين . وقرأ ذلك آخرون : " لما آتيتكم " بكسر اللام من " لما " , وذلك قراءة جماعة من أهل الكوفة . [COLOR=#ff0000]ثم اختلف قارئو ذلك كذلك في تأويله [/COLOR], [/B][URL="http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=3&nAya=81"][COLOR=#333366][B]http://quran.al-islam.com/Tafseer/D...nSora=3&nAya=81[/B][/COLOR][/URL] [/QUOTE]

التحقق