تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="لمسة يسوع, post: 3868568, member: 136822"] [SIZE=6]الأعياد المقدسة - سفر اللاويين يا إخوتي وأحبائي في الرب، يا من دُعيتم لتكونوا "أبناء النور" وورثة الملكوت.. دعونا اليوم نفتح بصائر قلوبنا لنتأمل في سرّ "العيد" في فكر الله ومقاصده الأزلية.[/SIZE] [SIZE=6]أولاً: العيد ليس مجرد ذكرى، بل هو "حضور" في العهد القديم، لم تكن الأعياد مجرد مواعيد في أجندة زمنية، بل كانت "محافل مقدسة" (لاويين ٢٣). الله، ضابط الكل، أراد أن ينتشل الإنسان من دوامة الزمن الرتيب، ومن ضجيج العمل المنهك، ليضعه في مساحة من "الراحة المقدسة". يا أحبائي، إن الله حين وضع "السبت" و"الفصح" و"عيد المظال"، لم يكن يطلب طقوساً شكلية، بل كان يرسم لنا "أيقونة زمنية". كان يقول للإنسان: "أنا سيد زمانك، وأنا شريك أفراحك". فالعيد في جوهره هو "اقتطاع قطعة من الأرض لتمتلئ بالسماء".[/SIZE] [SIZE=6]ثانياً: من رمز الذبيحة إلى حقيقة المسيح انظروا كيف ربط الرب بين العيد والإحسان. في الفصح، كان الحمل يُذبح لتذكار النجاة من عبودية فرعون. ولكن في ملء الزمان، جاء مسيحنا ليصير هو "فصحنا" (١ كورنثوس ٥: ٧). اليوم، حين نعيد، نحن لا نحتفل بحدثٍ مضى وانتهى في طيات التاريخ، بل نحن نمارس ما نسميه في لاهوتنا الكنسي "الأنمنيسيس" (الذكرى المحيية). نحن لا "نتذكر" المسيح كغائب، بل "نحضره" كقائم في وسطنا. العيد هو لحظة التقاء "الزمن المخلوق" بـ "الأبدية غير المحدودة". فكل عيد هو محطة نتزود منها بقوة القيامة لنكمل رحلة غربتنا.[/SIZE] [SIZE=6]ثالثاً: تقديس الفرح.. كيف نفرح بالروح؟ كثيراً ما يظن العالم أن الفرح هو في الصخب أو الإسراف، لكن العيد المسيحي بروح الآباء هو "فرح منضبط بالحب". الله يريد أن يقدس أفراحنا. يريد أن يرى مائدتنا وقد جلس عليها "الأخوة الأصاغر" (الفقراء)، لأن العيد بلا رحمة هو جسد بلا روح. تقديس الزمان يعني أننا في العيد، نُعيد ترتيب أولوياتنا. نكف عن القلق بشأن "الغد"، لنغرق في "اليوم" الذي صنعه الرب. "هذا هو اليوم الذي صنعه الرب، فلنفرح ونبتهج فيه". عندما ترفع الكنيسة بخورها في العيد، هي ترفع معها كل آلامنا وأتعابنا لكي تمسحها يد الرب بلمسة تعزية سماوية. رابعاً: العيد كعربون للأبدية يا أحبائي، إن حياتنا على الأرض هي "تمرين" على العيد الأبدي. الأعياد الكنسية والروحية هي "بروفات" للفرح الدائم الذي لا ينطق به ومجيد في حضرة الله. الله يريد أن تكون حياتك كلها "عيداً مستمراً". ليس بالضرورة أن يكون هناك طقس خارجي، بل أن يكون قلبك دائماً في حالة "شكر". الشكر هو الذي يحوّل الأيام العادية إلى أعياد. حين تشكر الله على إحساناته، أنت "تُعيّد". حين تذكر تدابير الله في حياتك، أنت "تُقدس الزمان". دعوة للعمل بالروح: يا ابني ويا ابنتي.. لا تجعلوا العيد يمر كحدث خارجي، بل اجعلوه "ثورة داخلية داخل القلب". - هل تحررتم من عبودية الخطية كما تحرر بنو إسرائيل من مصر في الفصح؟ - هل سكنتم في "مظال" التواضع والاتكال على الله كما في عيد المظال؟ - هل امتلأتم من الروح القدس كما في الخمسين؟ ليكن المسيح هو "صاحب العيد"، وليكن قلبه هو "مكان العيد"، ولتكن محبتكم لبعضكم البعض هي "زينة العيد". أراد الله بتنظيم الأعياد أن يقول لنا: "أنتم لستم وحدكم في الزمان، أنا معكم كل الأيام وإلى انقضاء الدهر". ليبارك الرب أوقاتكم، ويجعل أفراحكم مقدسة، ويديم إحساناته على بيوتكم وقلوبكم، بشفاعة أمنا العذراء القديسة مريم وكل مصاف القديسين. **ولإلهنا كل المجد والكرامة من الآن وإلى الأبد، آمين.** إعداد: أبونا إيلاريون جرجس #ابونا_ايلاريون_جرجس #اقرأ_أفهم_عِش [url=https://top4top.io/][img]https://h.top4top.io/p_3811dbvxo0.jpg[/img][/url][/SIZE] [/QUOTE]

التحقق