تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="Messias, post: 5484, member: 207"] [RIGHT][B](7) يذكر الكتاب بكل وضوح وتأكيد أن جميع الناس خارج الفلك قد هلكوا بالطوفان ( مت 24 :37 -39 ، لو 17: 26 ,27، 1بط 3: 20، 2بط 2: 5، كما هو مبين في الأصحاحين السادس والسابع من سفر التكوين ) . ومن المستحيل افتراض ان الجنس البشري ،لم يكن له وجود إلا في بلاد بين النهرين ( كما يزعم الذين يقولون بأنه كان طوفانا ًمحلياً) في الستة عشر قرنا أو أكثر ، التي كانت قد مضت ما بين آدم والطوفان وذلك لثلاثة أسباب علي الأقل : (أ‌) أن أعمار الناس قبل الطوفان كانت طويلة جداً، والخصوبة عالية ، فلابد أن كانت الزيادة كبيرة في أعداد الناس . (ب‌) إن الشرور والمنازعات كانت تعمل علي تشتت الناس وتفرقهم ، وليس علي تجمعهم في منطقة واحدة . ( ج) إن انتشار الحفريات البشرية في أجزاء متفرقة من العالم ، يجعل من العسير افتراض أن الإنسان لم يغادر منطقة الشرق الوسط قبل عصر الطوفان ، مما يتحتم معه القول بأن الطوفان كان شاملاً لكل العالم لهلاك الناس الأشرار الذين كانوا - ولابد -منتشرين في كل العالم . ومن العجيب أنه - لوضوح شهادة الكتاب المقدس عن أن الطوفان كان طوفانا ًعاماً- لم يقل أبداً شارح للكتاب المقدس - سواء من اليهود |أو من المسيحيين ، قبل 1655 م - بأن الطوفان كان طوفانا ًمحلياً. كما أنه منذ ذلك التاريخ ، لم تجد هذه الفكرة لها أنصاراً إلا من قله من العلماء ، بعد ظهور علم الجيولوجيا الحديث في منتصف القرن التاسع عشر وما أسفر عنه من كشوف ( انظر البند رابعاً من هذا البحث ) . ثالثاً- مصادر مياه الطوفان : نقرأ في سفر التكوين ( 7: 11) أنه عندما بدأ الطوفان انفجرت كل ينابيع الغمر العظيم ،وانفتحت طاقات السماء . من ذلك يمكننا أن نفترض أنه حدث - من ناحية -جيشان في أعماق المحيطات جعل مياهها تفيض وتغطي اليابسة، ومن الناحية الأخرى ، وهطل علي الأرض بخار الماء الذي كان مخزوناًفوق الجلد منذ اليوم الثاني من الخليقة ( تك 1 :6-8) .فمن المعلوم أنه لو أن كل الماء الموجود في الجو الآن هطل علي الأرض فجاه ، فإنه لن يكفي لتغطية الأرض كلها إلا بما يقل عن بوصتين ارتفاعا ، ومن ثم فإن سقوط المطر المستمر طوال أربعين يوما ًو اربعين ليلة ( أي نحو 1000 ساعة ) علي الأرض ، كان يستلزم وجود مصدر للماء أكثر جداً مما هو متاح في الجو الآن . ولا جدال في أن الأحوال المناخية قبل الطوفان كانت جد مختلفة عنها الان ، كما يتبين لنا ذلك من الإشارات الكتابية إلي المياه فوق الجلد (تك 1: 7)، ولان الرب الإله لم يكن قد أمطر علي الأرض ( تك 2: 5) ، وظهور قوس قزح لأول مرة بعد الطوفان وضعت قوسي في السحاب ، فتكون علامة ميثاق بيني وبين الأرض ( تك 9: 13 ) . ولا شك في أن وجود غطاء من بخار الماء بهذه الضخامة ، كان يجعل من الأرض صوبة زراعية ، وينشر الدفء حتي في المناطق القطبية . كما أن وجود رواسب ضخمة من الفحم ، وبقايا حيوانات استوائية في المناطق القطبية ، يدل دلالة واضحة علي حدوث تغير فجائي في المناخ بالنسبة لكل الكرة الأرضية . وقد اكتشف العلماء مؤخراً طبقة عليا في الجو تسمي المزوسفير mesosphere)) ترتفع ما بين 25-50 ميلا فوق سطح البحر، ترتفع فيها الحرارة إلي ما فوق 50 درجة فهرنهيت ، ويمكن أن تحمل هذه الطبقة ملاءة بالغة الضخامة من بخار الماء . فعندما أزفت ساعة الدينونة ، أمر الله فهطل هذا المحيط الأعلى علي الأرض في شكل سيول من المطر ، استمرت بلا انقطاع نحو ستة أسابيع . رابعاً- الطوفان وعلم الجيولوجيا : إن طوفانا ًعاما غطي كل الجبال في خلال ستة أسابيع ، وظل علي هذا المستوي من الارتفاع نحو ستة عشرة أسبوعاً، ثم ظل ينحسر علي مدي 31 أسبوعاً أخري ، لابد أنه بالضرورة - قد ترك آثاراً جيولوجية ضخمة في القشرة الأرضية : (1) لابد أنه قد حدث فيها تآكل شديد في جهات ، وترسيب في جهات أخري . فالارتفاع السريع في مستوي سطح الماء في أربعين يوماً، لابد قد أحدث تيارات شديدة تحمل كميات ضخمة من الرواسب . ويقول الكتاب إنه عندما بدأ الطوفان في الانحسار رجعت المياه رجوعا ًمتوالياً( تك 8: 3)فلأبد ان توازن القشرة الرضية فيما سبق - مهما كان نوعه - قد تعرض لتغيرات شديدة بفعل الحركات المعقدة لهذه الكمية بالغة الضخامة من المياه ، علاوة علي ما سببه هطول السيول الغزيرة من المطار وما صاحبها من عواصف عاتية ودوامات عنيفة ، وتيارات متقلبة ، وغيرها من الظواهر الهيدروليكية . ولابد أن حدثت ظواهر جيولوجية كثيرة بعد ان انحسر الطوفان وتجمعت المياه في أحواض وبحار جديدة ، فاستقرت الأرض علي توازنات جديدة . (2) حيث أنه بالطوفان محا الله كل قائم علي وجه الأرض ( تك 7: 23 ) ، وفي ضوء تحرك الكتل الضخمة من الرواسب جيئة وذهاباً مع تحركات المياه ، ثم رسوبها أخيراً( وقد قال الله أنا ملكهم مع الأرض ( تك 6 :13)، فلأبد أن عدداً كبيراً من النباتات والحيوانات قد دفنته تلك الرواسب ، وفي ظروف مواتية لحفظها علي شكل حفريات . فغالبية الحفريات التي تكتشف الآن أسفل الصخور الرسوبية ، لابد أنها دفنت فيها في زمن الطوفان . (3) وأخيراً، نستطيع أن نقول ، إنه مع ما يسجله الكتاب المقدس عن الطوفان ،أصبح من المستحيل معرفة تاريخ الأرض الجيولوجي قبل زمن الطوفان ، فأي رواسب جيولوجية كانت موجودة قبل الطوفان ، لابد أنها تعرضت للتآكل والتحول والتغيير عدة مرات بتأثير الطوفان . فأي ظواهر جيولوجية نستخدمها الآن لتحديد الأزمنة الجيولوجية ،بعد الطوفان ، لا تصلح لقياس الأزمنة قبل الطوفان الذي لابد قد غير معالم القشرة الأرضية ، بل حتى الكربون 14 الذي يستخدم الآن لتحديد الأزمنة ، لا يصلح إلا لتحديد الأزمنة منذ تكوين خزان الكربون 14 في الجو بعد انهيار غطاء البخار الجوي ( المياه التي فوق الجلد ) خامسا ًالطوفان قديم العهد : إن الحفائر الأثرية في الشرق الأوسط ، تعطينا تاريخاً متصلا ًله ( مبنياً علي البقايا الفخارية ، ومستويات الآثار السكنية ) منذ اللف الخامسة أو السادسة قبل الميلاد ، ولذلك يبدو من المستحيل تحديد زمن الطوفان داخل هذا الإطار ،كما أن هجرة الإنسان بعد الطوفان إلي نصف الكرة الغربي (وهي هجرة لعلها حدثت عن طريق مضيق بيرنج ) ، وانتشار الناس من أقصي شمالي أمريكا الشمالية إلي أقصي جنوبي أمريكا الجنوبية ، يستلزمان فترة طويلة من الزمن . وهناك دلائل كتابية علي وجود فجوات واسعة بين الأجيال المذكورة في الإصحاح الحادي عشر من سفر التكوين ، مما يسمح لنا بالقول بأن الطوفان قد حدث قبل عصر إبراهيم بزمن طويل جداً. (1) وأول كل شيء ، لا يذكر الكتاب المقدس مجموع السنين بين الطوفان وإبراهيم ، مثلما يذكر مثلاً- مدة تغرب بني إسرائيل في مصر ( خر 12: 40) ، مع أنه يجمع بين المرحلتين ( العمر قبل الإنجاب وبعده في حياه كل الآباء قبل الطوفان ). (2) هناك نوع من التناسق بين سلسلتي الأجيال في الإصحاح الخامس من سفر التكوين ، والإصحاح الحادي عشر منه ، ففي كل منهما يذكر عشرة من الأجيال ، والعاشر في كل منهما كان له ثلاثة أولاد من الذكور تذكر أسماؤهم ( وهذا أشبه بما جاء في الإصحاح من إنجيل متي ) . (3) لو أنه لا توجد فجوات بين الأجيال في الإصحاح الحادي عشر من سفر التكوين ، لكان معني ذلك أن كل الآباء بعد الطوفان بما فيهم نوح نفسه ، كانوا مازالوا علي قيد الحياة عندما كان إبراهيم في الخمسين من عمره ، بل يكون ثلاثة ممن ولدوا قبل انقسام الرض ( عقاباً علي محاولة بناء برج بابل ) ، وهم سام وشالح وعابر ، وقد ظلوا أحياء بعد موت إبراهيم نفسه ، بل إلي ما بعد سنتين من وصول يعقوب إلي فدان أرام عند خاله لابان . ولكن يشوع يذكر أن آباء إبراهيم سكنوا في عبر النهر منذ الدهر وأنهم عبدوا آلهة أخري ( يش 24: 2, 14 ,15) ، مما يعني أن نوحاً وساماً- وغالبية الآباء المذكورين في الإصحاح الحادي عشر من سفر التكوين - كانوا قد ماتوا منذ زمن بعيد. (4) إن دينونة بابل- كما نفهم من سجل الكتاب المقدس - حدثت قبل عصر إبراهيم بزمن بعيد جداً- فبعدها تبدد الناس علي وجه الأرض ( تك 11: 9) - لأنه عندما جاء إبراهيم إلي كنعان ، وعندما نزل إلي مصر ، وجد حضارة متقدمة في كليهما . ومن الناحية الأخرى يزعم البعض - بناء علي عدم إدراك الفجوات بين الأجيال المذكورة في سفر التكوين - أن الطوفان قد حدث حوالي 2460 ق. م. أي بعد بناء الهرم الأكبر بعدة قرون . (5) إن كلمة ولد كثيراً ما تدل في لغة الكتاب المقدس - علي معني جاء من نسله . فالمقارنة الدقيقة بين الخروج 6: 20 ، والعدد 3: 17-19 , 27, 28 تدل علي أن عمر ام كان جداً لهرون وموسي ، وسبقهم بنحو 300 سنه . كما أن استخدام نفس الكلمة في تك 10: 25 ، والهبوط المفاجئ بين عمر عابر وعمر فالج ( تك 11: 16-19) يحمل علي الظن بوجود فجوة كبيرة بين جيل عابر وجيل فالج . ومن جانب آخر هناك أدلة قوية تستدعي تحديد زمن الطوفان بعد عام 7000 ق. م. وذلك للأسباب الآتية : (أ‌) يصبح التوفيق بين التواريخ الكتابية عسيراً، لو افترضنا أن خمسة آلاف سنة مضت بين الطوفان وإبراهيم . وفي التواريخ الكتابية فجوات تبلغ أحياناًبضعة قرون ، ولكنها لا يمكن أن تصل إلي آلاف السنين . (ب‌) حيث أن وجود الجنس البشري بعد الطوفان ، كان محدودا في منطقة واحدة ، فمن غير المحتمل أن تكون الدينونة التي وقعت علي بناه البرج في بابل ، قد حدثت بعد أكثر من ألف سنة بعد الطوفان ، فقد ربط رعو وسروج وناحور بين أيام دينونة بابل في زمن فالج ( انظر تك 10: 25) وأيام تارح ، ولذلك يكون من الصعب تصور مرور أكثر من ثلاثة أو أربعة آلاف سنة بين دينونة بابل ومولد إبراهيم ، أي أكثر من أربعة آلاف أو خمسة آلاف سنة بين الطوفان وإبراهيم . (ج) إن التشابه الكبير بين قصه الطوفان الكتابية والقصة البابلية ، ينفي احتمال مرور الآلاف العديدة من السنين علي الطوفان ، إذ كان يتعذر علي البابلين أن ينقلوا كل هذه التفاصيل الدقيقة عن تقليد ظلوا يتداو لونه شفاهاً آلافا عديدة من السنين ، بل الأرجح أنها كانت بضعة آلاف معدودة فقط . والخلاصة أنه يمكن القول بأن الطوفان حدث قبل ميلاد المسيح بنحو ستة أو سبعة آلاف سنة .[/B][/RIGHT] [/QUOTE]

التحقق