تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="لو مفيهاش توتر يعنى, post: 317126, member: 5537"] [b]رد على: استفســــــــــــــــــــار[/b] [B]اضافة بسيطة استاذ ماى روك اذا سمحت فانتم لا تسمحون بتعديل المشاركات هنا :smil13: لقد تحدثت انت عن العقاب الالهى و اسلوبه و ذكرت نص الخروج الذى يقول : لا تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلا تَعْبُدْهُنَّ لانِّي انَا الرَّبَّ الَهَكَ الَهٌ غَيُورٌ افْتَقِدُ ذُنُوبَ الابَاءِ فِي الابْنَاءِ فِي الْجِيلِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ مِنْ مُبْغِضِيَّ لكن سفر حزقيال يظهر لنا صورة مختلفة للعقاب الالهى الذى تحدثت عنه [/B] [B][SIZE="3"][COLOR="Blue"] Eze 18:14 [وَإِنْ وَلَدَ ابْناً رَأَى جَمِيعَ خَطَايَا أَبِيهِ الَّتِي فَعَلَهَا فَرَآهَا وَلَمْ يَفْعَلْ مِثْلَهَا. Eze 18:15 لَمْ يَأْكُلْ عَلَى الْجِبَالِ وَلَمْ يَرْفَعْ عَيْنَيْهِ إِلَى أَصْنَامِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَلاَ نَجَّسَ امْرَأَةَ قَرِيبِهِ Eze 18:16 وَلاَ ظَلَمَ إِنْسَاناً وَلاَ ارْتَهَنَ رَهْناً وَلاَ اغْتَصَبَ اغْتِصَاباً, بَلْ بَذَلَ خُبْزَهُ لِلْجَوْعَانِ وَكَسَا الْعُرْيَانَ ثَوْباً Eze 18:17 وَرَفَعَ يَدَهُ عَنِ الْفَقِيرِ وَلَمْ يَأْخُذْ رِباً وَلاَ مُرَابَحَةً, بَلْ أَجْرَى أَحْكَامِي وَسَلَكَ فِي فَرَائِضِي, فَإِنَّهُ لاَ يَمُوتُ بِإِثْمِ أَبِيهِ. حَيَاةً يَحْيَا. Eze 18:18 أَمَّا أَبُوهُ فَلأَنَّهُ ظَلَمَ ظُلْماً وَاغْتَصَبَ أَخَاهُ اغْتِصَاباً, وَعَمِلَ غَيْرَ الصَّالِحِ بَيْنَ شَعْبِهِ, فَهُوَذَا يَمُوتُ بِإِثْمِهِ. [/COLOR][/SIZE][/B] فتجد هنا انه لا وجود مطلقا لمسألة افتقاد ذنوب الاباء فى الابناء البارّين أى ان الحكم الذى ذكرته انت مرتبط فقط بان يكون هؤلاء الابناء من مبغضى الله كما جاء فى نص الخروج هذا فقط كان توضيحا بسيطا و اعتذر بشدة عن الاطالة , لكن ما باليد حيلة [/QUOTE]

التحقق