تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="Strident, post: 1761021, member: 68698"] ههههه....بس أنا لست صغيراً هكذا...أنا سني 22 سنة :) أعتقد سأسأل في هذه النقطة...لكن دعنا نكمل آااااااااااه .... فهمت الآن...إذاً البر ليس فقط ألا نخطئ، بل أيضاً أن تكون طبيعتنا سامية غير ميالة للشر و لكن حسبما أفهم أن المسيح جاء و عاش 33 سنة ليرينا كيف نحيا بالقداسة... و ذلك معناه حسب ما أفهم أن المسيح كان أمامه أن يخطئ و عرض عليه الشر (تجارب ابليس) و لكنه رفض لقداسته...بمعنى أن البر لا يتعارض مع إمكانية الخطأ...أليس كذلك؟ همممم...لكن قبل السقوط لم يكن آدم يجوع أو يمرض أو يموت..فكيف نفسر أن جسد المسيح قابل للموت؟ حسناً لكن النقطة التي أتمنى فهمها هي: لماذا ميلاده دون زرع بشر يمنع انتقال الطبيعة الفاسدة و لكنه لا يمنع أن يكون منا و مثلنا بالضبط، إنساناً كاملاً؟ و أعتقد يكون جميل لو ربطتها بالسؤال المضاد: لماذا كان يجب أن يولد و لم يخلق لنفسه جسداً (أو بالأصح ناسوتاً) كما خلق جسداً لآدم من قبل؟ [b][b][size=5][color=darkred] بصراحة لست موافقاً تماماً على هذه النقطة و أحتاج امناقشتها...هناك إمكانية للخطأ و لكنه لن يفعل لأنه قدوس...لكن الطبيعة الإنسانية معروض أمامها الخطأ دائماً...و أعتقد أنه نفس موقف السؤال اللاهوتي: هل الله يقدر أن يخطئ، إن كان القادر على كل شيء؟ و أظن الإجابة المريحة هي: نعم، يمكنه أن يخطئ، لكنه لن يفعل...لأنه أقوى من أن يغريه الشر [/color][/size][color=darkred] هذه الجزئية جميلة و أعتقد أن فيها الإجابة على معظم تساؤلاتي...لكن اسمح لي أتثاقل و أطلب توضيح النقط التي طلبتها في ضوء ما قلت... شكراً أخي مولكا[/color][/b][/b] [/QUOTE]

التحقق