تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="Strident, post: 1757417, member: 68698"] بجد أشكرك كتير انك فصلت الموضوع و وفرت علي الجهد في إعادة كتابته...شكراً لتعبك... و شكراً لتفهمك أني أحتاج لتكرار السؤال من زوايا أخرى لألم به... فأنا - سواء صح أو خطأ - من النوع الذي أحب أن أفهم أي إجابة جيداً و من كل الجوانب... تصور أنا فعلاً كنت أظن أن الخارج لتوه من المعمودية بار بر مطلق؟! هل هذه الفكرة خطأ؟ ثانياً...سامحني لتكرار السؤال لكنك أغريتني... أريد تأكيد على أن هذه النقط صحيحة: 1- الطبيعة الفاسدة (أي الميل للشر) تورث 2- الخطية ذاتها تخص الإنسان وحده و لا يحمل إنسان عقاب أبيه كما ورد في سفر حزقيال 3- إذاً كل إنسان منا مولود بطبيعة فاسدة، بمعنى أنه ميال للشر (و كل تصور فكر قلبه إنما هو شرير) و يجوع و يمرض و يموت...لكنه لا يحصد سوى عقاب خطاياه هو بناء على هذا لدي سؤالين: 1- لماذا المولود (قبل المعمودية و الخليقة الجديدة) ليس باراً، رغم أنه لم يرتكب ذنباً بعد؟ 2- المسيح هل ورث تلك الطبيعة و لكنه قدسها في جسده أم أنه لم يرثها حتى؟ و هل لهذا علاقة بكون جسده قابل للموت و الجوع و عطش و الحزن؟ و إن لم يرث شيئاً ما، فكيف لم يرثه؟ 3- "شابهنا في كل شيء ما عدا الخطية" - هل كل شيء تتضمن الطبيعة الفاسدة القابلة للموت و و ...لكنه لم يخطئ رغم وجوده فيها؟ تعبتك معايا معلش [/QUOTE]

التحقق