تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="Eva Maria, post: 913747, member: 46157"] [SIZE="4"][COLOR="Indigo"][FONT="Book Antiqua"]هذا الموضوع بحثت فيه منذ فتره عندما قرأت الايه , وعند البحث توصلت الى نفس الأستنتاج الذي توصل اليه الاخ Fadie لكن من مصادر عبريه مختلفه قبل أن أعرف أن هذا الموضوع موجود في المنتدى . فلمن قال : فهذا لم يكن الحال في المخطوطات القديمه [COLOR="Blue"]وفي هذا يقول بروفيسور حامي جافرياهو ( פרו"פ חמ"י גבריהו ) في كتابه : قصص سيرة أرمياء وأصول سفر أرمياء سنه 1972 : [/COLOR] "ידועות לי שלש עדויות קדומות, בלתי תלויות זו בזו, שספר ירמיהו נתקדש לפני ספר ישעיהו. המקור העקרי הוא הברייתא בבבא בתרא " "من ألمعروف أن هناك ثلاثة شواهد قديمه , وغير متعلقه ببعضها البعض , [COLOR="Red"]تثبت أن سفر أرمياهو كان يكتب قبل سفر يشعياهو "[/COLOR] , وأهمها هو بريتا بابا بترا ( فصل في التوسافتا أو المشنيه الخارجي ) ". אולם ניתן להסיק מברייתא זו על העובדא שספר ירמיהו, כהמשכו ההיסטורי של ס' מלכים, היה הראשון בקודקס של נביאים אחרונים. نستطيع الاستنتاج من بريتا على حقيقه كون سفر ارمياهو , كتكمله تاريخيه لسفر الملوك , [COLOR="Red"]كان موجودا في أول مخطوطات الانبياء الاواخر .[/COLOR] בימי בית שני נהגו לשים את ספר ירמיהו כראשון לקודקס של נביאים في زمن ألهيكل الثاني أعتادوا على وضع سفر [COLOR="red"]أرمياء في أول مخطوطات أسفار الأنبياء [/COLOR] [url]http://mikranet.cet.ac.il/pages/item.asp?item=14281[/url] ومنذ متى يستشهد بتهجم اليهود ؟ قسم الانبياء كان يسمى أرمياء لأنه كانت العاده بتسميه قسم الكتاب ألمقدس بأسم أول سفر ما يورد ورد فيه . والدليل على هذا : סברה היא וספרנים בימי קדם היו נוהגים לכרוך בקודקס אחד ספרים דומים זה לזה, ולקרוא לכולם לפי שם המגילה הראשונה שבתוך הכרך. כך למשל נקראים ספרי תרי עשר – הושע והשנים-עשר, أن الكتبه في الزمن القديم أعتادو ا على ربط ألاسفار المتشابهة في نفس القسم , [COLOR="red"]وتسميتهم بحسب السفر الاول الموجود في المجلد[/COLOR] . [COLOR="Blue"]فعلى سبيل المثال أسفار الأنبياء الصغار (هوشع - يوئيل - عاموس - عوبديا - يونان - ميخا - ناحوم - حبقوق - صفنيا - حجي - زكريا - ملاخي) سميت بأسفار هوشع .[/COLOR] ألمصدر : كتاب قواعد الاحكام , للمؤلف أهارون بن آشر דקדוקי הטעמים , אהרון בן-אשר ولهذا فبما أن سفر أرمياء كان يرد في أول أسفار الانبياء , وبما أن العاده كانت في القدم بتسميه القسم بحسب السفر الاول الموجود فيه . فلا يوجد خطأ من أن يرد في متى : حينئذ تم ما قيل بإرميا النبي القائل. وذلك لأن سفر زكريا زكريا ورد في أسفار الانبياء التي كانت تسمى بأرمياء . عذرا على التدخل لان الاخ فادي كفى ووفى بجداره لكن أحببت ألمشاركه بما وجدته بخصوص هذا الموضوع :) سلام المسيح[/FONT][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

التحقق