تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="ElectericCurrent, post: 2934796, member: 68479"] [b]رد: اذهب يا شيطان. فهل ذهب حقاً؟[/b] [FONT="Arial Black"][SIZE="5"]ممكن نلخص إجاباتنا فى هذا الموضوع كما يلي 1-السيد المسيح يسوع ربنا :- هو إقنوم اللوغوس الالهى الازلى غير المخلوق أتى فى ملء الزمان ليتخذ إنسانية كاملة بمعنى الكلمة من السيده البتول العفيفة مريم العذراء وإتحد فى شخصه الواحد الوحيد الطبيعه إلألوهيه بالطبيعة الانسانية الكاملة المألوفه لجميعنا بدون الخطية وحدها 2- الله الكلمة اللوغوس الالهى أخلى ذاته- تنازل - طواعية -بتدبيره الالهى-الازلى الذى هو قبل كل الادهار -تنازل طواعية وهو القدير الاقدر والعليم الاعلم بكامل قدرته وعلمه وسلطانة المطلق ليتحد بالبشرية فيصبح بشرا سويا -ليصلح طبيعة أدم التى نالتها الميل للفساد ليتحمل عقوبة الخطية عمن قبله وآمن به وسلمه حياته وقبل إنجيله وعاش له. ليقدم نفسه مثلا أعلى - وبكرا بارا فيه يتبارك كل شعبه (يدعوهم إخوته أو نسله روحيا إعتباريا رمزيا) وهو يملك عليهم بالبر تشريعيا وأدبيا ولاهوتيا. يتمم ويكمل ويصل الى قمة إكتمال الشرائع القديمة اخلاقيا وتشريعيا وأدبيا وعقليا ففي شريعته تمام الشريعه وفى قانونه اكتمال كل القوانين فكلمة ملء الزمان هو الوقت الانسب والاكمل لاكتمال النضج الاخلاقي والتشريعى للبشرية جمعاء- وهو تبارك إسمه مصلحا لما أسئ فهمه من شرائع مقدما الاساليب الامثل لتطبيق أمثل لما أسئ تطبيقه من أحكام سبقت عليه. 3- لايعيب المسيح اللوغوس الاله المتأنس ألمتجسد من أجل خلاص جنس البشر-وإصلاح طبيعتهم الساقطة -لايعيبه بل بالاحرى منطقيا يلزمه أن يتنازل طواعيةً إلى قبول أحكام على البشر الذين أتى لخلاصهم.. مجرد تشبيه -والقياس تشبيها مع الفارق طبعا- الاب الذى- يذهب مع صغيره الى أول يوم فى الحضانه-ويجلس معه فى كراسي الاطفال وينتظم معه فى الصف ليساعده على تقبل الحياة الجديده لايعيبه هذا -لكنه تنازل منه ومسايرة منه هو فى غنى عنها- فهو الغنى عن ذلك والاقدر على تجنبه. خضوع المسيح الاله المتأنس الذى بحسب عقيدة كنيستى هو شخصا واحدا من طبيعيتين مختلفتين سابقا للتجسد إتحدتا بغير إختلاط ولا تحول ولا ملاشاه للواحده للاخرى ولا تغيير- خضوع المسيح هنا لكل ما حكم به على الجنس البشري لا يعيبه بل يزيد فى إعجابنا بحبه وبتواضعه لانه فعل ذلك تنازلا طوعا حبا بنا وهو الاعلم والاقدر -فهو قبل أن يأتى إليه إبليس وتركه يتمادى فى مشاغباته أو مناظراته أو تحدياته -التى نسميها التجارب ليحرز أخونا ألاكبر وأبينا المسيح أدم الثانى إنتصارات لحسابنا نحن فننتصر كلنا فيه حسب التدبير الالهى فهو الآن- مع كونه الله الظاهر فى الجسد - العبد البار الذى بمعرفته يبرر كثيرين وأثامهم هو يحملها أشعيا53 وبنفس المنطق نرد على إبن القيم الجوزيه فى قصيدته التى خالها تفند عقائدنا والحقيقة انها توثق لجهلكم بحقيقة معتقداتنا فالمسيح قبل أن يُحّاكم أمام بيلاطس الوالى الجبان وهيرودس الطاغية الفاسد وأمام رؤساء كهنة ظلما- وهم كلهم عمل يديه هو وقبل ان يصعد على الصليب حبا ودعةً ووداعة وهو الاقدر على إبادة صالبيه والبطش بهم وهو الاقدر على تدخل اللاهوت كقوة غير مرئية خارقة تمنع عنه الام الصليب والمسامير ولم يفعل - إخلاصا وأمانة وشجاعة منه وعدلا, إذن الله تنازل طواعية وقبل الى نفسه إختبار الجوع والعطش والتعب وهو العليم القدير دافعا ثمن خلاصنا طواعية ثمنا فعليا لا شكليا ولا وهميا وبنفس المنطق قبل أن يأتى إليه الشيطان مرار كثيرة ويراوغه ويهاجمه ويتحداه كما يعمل ولا يزال مع شعبه وكنيسته أفرادا وجماعات. +++++++++++++++++++++++ هام وعاجل أما الدارس لسفر أيوب الصديق فى العهد القديم يري كيف أن الشيطان حرص بكل نشاط أن يحضر أكثر من مرة وسط زمرة العابدين من الملائكة السمائين أو من أتقياء بنى أدم من الابرار والصديقين - يحضر ألى مكان ومواقيت عبادتهم لله -مثيرا للاشكاليات بحق أيوب أكثر من مرة-يشكو على أيوب البار والشيطان هنا يفترى وينشط فى حروبه المسعورة -فهذه صفته المذكورة فى رسالة بطرس الاولى مثل أسد هائج جائع مسعور يتضور يجول لعله يظفر بصيد1 بطرس اصحاح5 ايه8 فالشيطان هو هو والله هو هو يعطيه- بسماح منه-وبإقتدار عزيز مقتدر- وبعلمه وحكمته يطيل أناته عليه ويعلم أن له آخره مآسآؤية سوداء يستحقها +[/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

التحقق